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01

《秋夜獨坐》

唐·王維

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白發終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學無生。

在物欲橫流的當下，有誰是能保持初心如一的？都是因為誘惑太多了。

在這個充斥著各種誘惑的時代，保持初心確實如同逆水行舟。常常在追逐物質的過程中，不知不覺地迷失了自我。那些曾經珍視的夢想、堅守的原則，似乎都在現實的洪流中被沖刷得模糊不清。

然而，正是在這樣的環境中，那些能夠堅守初心的人顯得尤為珍貴。他們或許并不顯赫，也不一定擁有世人眼中的成功，但他們內心那份純粹的堅持，卻如同一盞明燈，照亮了自己，也溫暖了他人。他們明白，真正的幸福不在于外在的擁有，而在于內心的安寧與滿足。

誘惑之所以成為誘惑，正是因為它能輕易觸動內心深處的欲望。但如果能夠時刻提醒自己，回歸最初的夢想和信念，或許就能在紛繁復雜的世界中找到屬于自己的方向。初心不是一成不變的固執，而是在經歷風雨后依然能夠保持的那份純粹與熱愛。

生活的確充滿了選擇，每一次的選擇都可能改變我們的人生軌跡。但只要始終記得自己為何出發，就能在誘惑面前保持清醒，在迷茫時找到方向。

初心如一，不是一句空洞的口號，而是一種需要不斷踐行的生活態度。

02

唐朝詩人王維，也在一個安靜的夜晚有所思，于是寫下了一首《秋夜獨坐》，表達了自己的頓悟。

夜深人寂，窗外雨聲漸歇，唯余檐角滴水叩擊石階的輕響。燈芯爆出最后一朵燈花，將墻上孤影拉得忽長忽短，恍若歲月在明暗間徘徊。案頭殘燭映著半卷《楞伽經》，墨痕未干的"無生"二字洇開淡淡青暈，似要化入虛空。

忽聞草間促織振翅，三短一長，應和著遠處禪寺更鼓。這微蟲竟也懂得時序輪轉，在露冷風凄時節，猶自唱著生之歡歌。我伸手欲拂經卷塵埃，卻見袖口銀絲暗生——原來最細密的繡紋，也敵不過光陰的針腳。

后山傳來野柿墜地的悶響，驚起棲鳥撲棱棱掠過竹梢。忽然記起童時在終南山，見老僧以落葉煮茶，笑言"一葉知秋易，一葉度秋難"。如今方知那飄旋的金黃里，藏著的不是凋零，而是將腐未腐之際最濃烈的沉香。就像此刻燈下漸弱的蟲鳴，愈近無聲處，愈能聽見大地的脈動。

更漏滴盡時，窗外泛起蟹殼青。案上經卷無風自動，露出"不生不滅"的朱批。原來菩提非樹，明鏡非臺，人們都在用白發丈量永恒，卻不知永恒正以露珠的模樣，懸在將落未落的草尖上。

03

唐開元九年（公元721年），王維以第一名的成績進士登科，這還是他最弱的一項技能。因為他的音樂天賦和出色的繪畫能力更出色。

他出道即巔峰，被譽為“盛唐最靚的仔”。

不過，在仕途上，他卻不怎么順暢。

在太樂丞職任上僅數月，就因屬下伶人擅舞“五方獅子舞”中的黃獅子舞而遭到彈劾，被貶為濟州司倉參軍。

這也改變了他的心境。在濟州這段苦悶的時光，王維真正開始參禪問道。期間，妻子病逝，給了他很大打擊，為此為愛妻守墓兩年，從那以后便開始餐素食，絕彩衣，終日青燈古佛，余生亦未再娶，當時王維只有31歲。

“詩佛”之譽也由此開始成形。

安史之亂的爆發，對盛唐中的每一個人都有影響，王維也不例外。

后來，他也厭倦了官場的紛爭，提出了致仕，并上表請求將名下的輞川別業捐為寺廟，得肅宗應允后，王維終于實現了隱居的夢想，這一步他用了整整30年。

04

回歸田園，潛心修佛，讓王維有了更多的思考時間，這首詩就寫于此時。這是王維看破世俗的一首，既傷感于人生的垂老，亦有所頓悟。

王維這首《秋夜獨坐》夜思詩，看破世俗，確實，人生路上修心才能有始終。

夜深人靜時，獨坐窗前，望著天邊那輪孤月，不禁想起王維詩中"雨中山果落，燈下草蟲鳴"的意境。這般清寂，恰似人生修行的寫照。世人常為名利奔波，卻不知真正的安寧，往往來自內心的澄明。

修心之道，貴在持之以恒。就像那山中的老僧，日復一日地掃著落葉，看似單調，卻在平凡中見真章。現在的人們何嘗不是如此？生活中的瑣碎與煩惱，恰是磨礪心性的最好機緣。若能以平常心待之，便能在喧囂中守住一方凈土。

王維的詩之所以能穿越千年仍打動人心，正是因其展現了文人雅士在紛擾塵世中保持的那份超然。這種境界不是與生俱來的，而是通過不斷自省、不斷修煉得來的。就像秋夜里的那盞孤燈，雖不明亮，卻能照亮內心的每一個角落。

人生路上，都在尋找屬于自己的答案。或許答案并不在遠方，而在于是否愿意停下匆忙的腳步，傾聽內心的聲音。修心不是為了逃避現實，而是為了更好地面對生活，在浮華中保持清醒，在得失間守住本真。

-作者-

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