前段時(shí)期，鄭州一位獨(dú)居老人不幸離世，多日后才被發(fā)現(xiàn)，陪伴在他身邊的只有一條奄奄一息的小狗。

消息一出，無數(shù)人唏噓。

近年來，獨(dú)居老人離世事件頻出，獨(dú)居老人這一群體備受關(guān)注。

很多獨(dú)居老人一邊為子女的風(fēng)光和成就驕傲自豪，一邊卻獨(dú)自忍受著孤獨(dú)與辛酸。

在家啃老曾被視為子女對父母最沉重的負(fù)擔(dān)。

如今，有一種披著光鮮外衣的“新型不孝”比啃老還可怕，讓無數(shù)獨(dú)居老人心痛不已。

子女的優(yōu)秀仿佛成了最鋒利的刀，割斷了回家的路。

北京獨(dú)居老人高建勛，半夜起夜時(shí)，不慎摔倒。

仰面朝天，腰椎抵向地板。

他硬是挪到客廳，撥通120。

趁著這個(gè)間隙，還忍著劇痛準(zhǔn)備了身份證、醫(yī)保卡等證件。

與其說是智慧，倒不如說是不得已而為之。

女兒們遠(yuǎn)在國外，幾天后才從鄰居處得知這個(gè)情況，趕緊視頻老父親。

她們滿臉心疼，表示得趕緊回來看看。

高建勛說自己沒什么事，回來一趟太麻煩，沒必要。

女兒們噓寒問暖一陣，便不再堅(jiān)持回國。

其實(shí)，她們經(jīng)常叮囑老父親有事情不能瞞著，一定要說。

有次，父親偶然間提起自己腰疼腿疼，她們很關(guān)心說一定不能忘了貼膏藥，隨后寄來昂貴的保健品。

其實(shí)她們也都知道，父親哪是想吃這些保健品，只是想見見孩子們。

但是，這個(gè)要求可不是那么容易實(shí)現(xiàn)的。

平時(shí)高建勛和幾個(gè)女兒通電話、打視頻，聊聊家常表達(dá)關(guān)心。

但日子長了，距離太遠(yuǎn)，真沒什么好說的。

高建勛為著女兒們出息了而高興，但是掛掉電話的那一刻，總有無限的落寞與辛酸。

父母子女一場，真是漸行漸遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的只有通過網(wǎng)絡(luò)感受到些許的溫情。

優(yōu)秀的孩子，小地方裝不下夢想，大多離父母遠(yuǎn)，這是不爭的事實(shí)。

父母費(fèi)心教育孩子，希望孩子能自食其力，不做可怕的啃老一族。

但是，如果兒女優(yōu)秀，遠(yuǎn)離自己，比啃老更讓人心酸。

如今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

網(wǎng)上刷到一對九十多歲的老人。

大女兒生病去世，小女兒在國外忙著工作，一年到頭回來一趟不容易。

于是，老倆口只得自己住進(jìn)養(yǎng)老院。

他們給記者說，如果再讓自己選擇一次，他們不會把孩子送到國外。

湖南株洲有一位八旬奶奶通過短視頻喊出自己的心聲：

“我太孤獨(dú)了，女兒在美國，兒子在廣州，有8個(gè)孫子，但是都不在自己身邊，

以前都說我做飯好吃，現(xiàn)在懶得做飯，估計(jì)我快要見馬克思了?！?/p>

西安有一位老奶奶突感身體不適，陪她去醫(yī)院的是82歲的老伴。

老伴腿腳不利索，攙扶著顫顫巍巍的奶奶，這一幕讓人看著揪心。

他們說孩子都遠(yuǎn)在新疆，盡量報(bào)喜不報(bào)憂吧，實(shí)在不行再麻煩孩子。

父母出于對子女的愛和理解，為他們的成就感到驕傲，甚至寧愿獨(dú)自承受孤獨(dú)。

子女呢？為了追求個(gè)人價(jià)值和發(fā)展，雖對父母的關(guān)注度減少，但提供了物質(zhì)保障，看似也合情合理。

但是，他們沒有意識到，物質(zhì)上的支持代替不了情感依賴，父母對他們的情感需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)。

只是一味地提供物質(zhì)，而不注重情感需求，不算真正意義上的盡孝。

真正的孝是什么樣的？

古往今來，都能找到答案。

子夏曾問孔子關(guān)于孝的問題，孔子曰：“有酒食，先生撰，曾是以為孝乎？”

意思是有了酒和食物，讓父母吃，難道這樣就算盡孝了嗎？

很明顯，孔子不認(rèn)同只提供物質(zhì)生活的盡孝，更重要的是給予他們精神上的慰藉。

2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強(qiáng)調(diào)孝的現(xiàn)代價(jià)值，需要物質(zhì)贍養(yǎng)與精神關(guān)懷并重。

但是，據(jù)民政部調(diào)查顯示，截至2023年底，我國有近乎50%空巢或獨(dú)居的老人。

部分農(nóng)村地區(qū)，這個(gè)數(shù)字更是攀升到70%。

這就意味著能給予精神關(guān)懷的陪伴，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平都有不同程度的提高，物質(zhì)條件大多能滿足，但背后的精神關(guān)懷確實(shí)不容樂觀。

現(xiàn)如今，我們傳承傳統(tǒng)美德的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體權(quán)利與人格平等。

這種傳承與強(qiáng)調(diào)的結(jié)合，意味著父母與子女之間的關(guān)系，是建立在平等和相互尊重基礎(chǔ)上的新型關(guān)系。

子女對父母的孝順不再是盲目服從，而是在尊重父母的同時(shí)，有自己的權(quán)利和選擇。

但并不意味著，子女為了自己的發(fā)展，活成了父母引以為傲的素材，卻連遞病床前的一杯水都成了奢侈。

五一期間，來自涼山會東縣的柴萬斌上了熱搜。

他背著體重80斤的老母親游覽四川成都黃龍溪景區(qū)。

瘦弱的母親在他身后猶如一個(gè)孩子，滿臉笑容。

網(wǎng)友紛紛稱贊柴萬斌是“最孝順的兒子”，認(rèn)為他展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

看，真正的孝就是這樣，父母臉上給了答案。

它不是子女的成就、錢權(quán)，不是昂貴的保健品和紅包，而是藏在父母皺紋里的溫度。

那些遠(yuǎn)飛的優(yōu)秀子女們，如何盡 “孝”，著實(shí)值得我們深深思索。子女們不能總是拿忙碌當(dāng)作借口，而是要回歸到為人子女的本位，常回家看看。

畢竟，父母在，人生尚有來處，無論飛得有多高，都千萬別忘記家中的父母。

可話又說回來，作為子女也著實(shí)不易。要是條件允許，誰不想多回家陪陪父母呢？

身上若沒有擔(dān)負(fù)著萬千責(zé)任，誰又愿意舍棄陪伴年邁父母的時(shí)光。

如今，人口老齡化加速，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，子女所承受的壓力正逐漸變大。

在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，社會養(yǎng)老體系亟需進(jìn)一步多元化，如此才能解決當(dāng)下的養(yǎng)老困境。

養(yǎng)老這件事，需要家庭和社會共同參與，齊心協(xié)力，如此，讓老人們安度晚年才不會只是一句空話。

參考資料：

十點(diǎn)讀書：“新型不孝”正在蔓延，父母渾然不知，還逢人就夸子女有出息

光明網(wǎng)：“您背我長大，我背您到老”，51歲大哥背88歲癱瘓母親旅游走紅

雜志發(fā)表網(wǎng)：先秦儒家孝道思想的變遷及其社會作用

作者：沐然

編輯：歌