作者：國(guó)館

北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院一名女生在前幾天在網(wǎng)上發(fā)視頻反映，她因?yàn)樯砥谕唇?jīng)，想要請(qǐng)假。

根據(jù)學(xué)校的規(guī)定，請(qǐng)病假需要去醫(yī)務(wù)室開(kāi)證明。

可等她到了醫(yī)務(wù)室，值班的醫(yī)生告訴她，只有脫褲子證明確實(shí)來(lái)了月經(jīng)了，才能開(kāi)證明。

她覺(jué)得難為情，對(duì)此做法表示質(zhì)疑，醫(yī)生告訴她說(shuō)，這是學(xué)校的規(guī)定。

當(dāng)她要求醫(yī)生出示相關(guān)規(guī)定時(shí)，醫(yī)生則沉默不語(yǔ)。

此事一經(jīng)發(fā)到網(wǎng)上，引起了廣泛的討論。

大家都在問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：讓一個(gè)二十來(lái)歲的女孩子脫褲子證明自己確實(shí)來(lái)了月經(jīng)，這樣合適嗎？

事情發(fā)酵以后，北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院發(fā)了一個(gè)情況說(shuō)明。

整個(gè)通報(bào)有一大段，但絕大部分都含糊其辭，既沒(méi)有說(shuō)明事情的來(lái)龍去脈，也沒(méi)說(shuō)明調(diào)查的前因后果。

總共就一句話說(shuō)的是正事，也是他們最想說(shuō)的：“經(jīng)調(diào)查學(xué)校醫(yī)務(wù)室值班人員工作開(kāi)展符合相關(guān)流程。”

但即便是這一句，也沒(méi)說(shuō)清楚符合什么流程？誰(shuí)制定的流程？

但也是這一句，從側(cè)面說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題：

那就是學(xué)校確實(shí)有規(guī)定，女生痛經(jīng)請(qǐng)假，需要去醫(yī)務(wù)室開(kāi)證明。醫(yī)務(wù)室開(kāi)證明之前，則需要學(xué)生脫褲子證明。

這從隨后有關(guān)媒體的調(diào)查中可以得到驗(yàn)證。

有記者聯(lián)系到了學(xué)校的工作人員，工作人員告訴記者，學(xué)校確實(shí)有這些規(guī)定，不是最近才實(shí)施的。

也就是說(shuō)，很久一直都是這么干的。

當(dāng)記者問(wèn)，是不是每個(gè)生理期的女生都要脫褲子證明了，才能給開(kāi)假條。

工作人員也明確回答說(shuō)：“基本是這樣。”同時(shí)還強(qiáng)調(diào)：“這是學(xué)校規(guī)定的。”

如果事情是這樣，那就不是值班醫(yī)生的做法是否合適的問(wèn)題，因?yàn)樗泊_實(shí)只是按規(guī)定辦事。

但按規(guī)定辦事就無(wú)可指責(zé)了么？如果規(guī)定本身就有問(wèn)題呢！

一個(gè)人做事不合適，糾正便好。

但如果制度、規(guī)定本身就是錯(cuò)的，那就是大問(wèn)題。

因?yàn)橹贫刃缘腻e(cuò)誤，才是錯(cuò)誤的根源所在。

就拿學(xué)校來(lái)說(shuō)，類似的這種以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)、隱私為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取學(xué)校的“管理效率”的規(guī)定，實(shí)在不在少數(shù)。

有學(xué)校為了保證學(xué)生安全，竟然規(guī)定學(xué)生課間活動(dòng)期間不得離開(kāi)課桌，就連去廁所也得請(qǐng)假，甚至有學(xué)校硬性規(guī)定每個(gè)學(xué)生一天上廁所的次數(shù)，遇到特殊情況，比如拉肚子，還得從班級(jí)到年級(jí)，層層審批。

卻不知，這哪里是保護(hù)學(xué)生的安全，分明犧牲的是學(xué)生的身體和心靈的雙重創(chuàng)傷，保護(hù)的是學(xué)校規(guī)避責(zé)任的主動(dòng)權(quán)，保護(hù)的是領(lǐng)導(dǎo)們的前程。

還有學(xué)校以避免校園霸凌為由，嚴(yán)禁學(xué)生帶手機(jī)到學(xué)校，還要家長(zhǎng)簽訂承諾書(shū)，承諾如果發(fā)生校園霸凌，不將事情發(fā)布到網(wǎng)上，否則要受到懲罰。這哪里是要避免校園霸凌，分明是要規(guī)避學(xué)校名譽(yù)受損。

這些規(guī)定的背后，都有一個(gè)冠冕堂皇的理由，看似合理，實(shí)則是對(duì)學(xué)生尊嚴(yán)、自由的踐踏和束縛，也是對(duì)教育本質(zhì)的背離。

教育，本應(yīng)是培養(yǎng)人的事業(yè)，是塑造人格、啟迪智慧的過(guò)程。然而，當(dāng)一些人為了管理的便利，制定一些本身就充滿惡意的規(guī)定，教育便失去了其應(yīng)有的溫度與色彩。

這樣的規(guī)定，執(zhí)行得越徹底，傷害性就越大。

這才是最可怕的事。

而比這可怕的事情更可惡的是，很多人依仗手中小小的權(quán)力，卻要竭盡所能，做為難他人的事情。

這實(shí)在是世界上最大的惡。

這樣的事情，還發(fā)生在銀行。

也就在前幾天，湖南株洲一家農(nóng)業(yè)銀行的網(wǎng)點(diǎn)，一名來(lái)取錢的客戶當(dāng)場(chǎng)死亡。

人之所以會(huì)死在銀行，并不是有什么突發(fā)情況，而是這位客戶本來(lái)就已經(jīng)病重在住院。

因?yàn)橐U納住院治療的費(fèi)用，她將自己的身份證交給子女，讓其到銀行代取定期存款5萬(wàn)元。

等子女到銀行以后，工作人員卻告知不能代取，必須要本人到場(chǎng)才行。

子女和銀行工作人員溝通協(xié)商無(wú)果，只好將病重的老人用輪椅推到銀行，辦理取款業(yè)務(wù)。

然后不幸的事情就這樣發(fā)生了。

此事在網(wǎng)上也引起了輿論的廣泛關(guān)注。銀行的工作人員也一再?gòu)?qiáng)調(diào)自己是在按規(guī)定辦事，并無(wú)過(guò)錯(cuò)。

工作人員確實(shí)是在按規(guī)定辦事，而且是不折不扣、生搬硬套地按規(guī)定辦事。

結(jié)果就是，規(guī)定確實(shí)得到了死板地機(jī)械地執(zhí)行，然后一條活生生的生命，就這樣沒(méi)了。

根據(jù)新聞媒體最后的報(bào)道，這件事死者家屬已經(jīng)與銀行達(dá)成了和解。

銀行承擔(dān)老人的喪葬費(fèi)用，并向家屬賠償現(xiàn)金10萬(wàn)元。

對(duì)此事的結(jié)果，我們作為旁觀者，當(dāng)然無(wú)權(quán)多言。

但對(duì)這件事的發(fā)生，我么卻不得不表達(dá)關(guān)切。

因?yàn)檫@樣的事情，可不是第一次發(fā)生，也絕不會(huì)是最有一次發(fā)生。

一些看似微不足道的規(guī)定，實(shí)則是對(duì)人性的冷漠與忽視。

這樣的情形，隨處可見(jiàn)。

而且誰(shuí)也無(wú)法保證，下一次就不會(huì)落在自己，或者親人的身上。

很多規(guī)定的出臺(tái)，確實(shí)有它的原因和理由。

比如北京工業(yè)大學(xué)耿丹學(xué)院的老師就向記者反映，學(xué)校之所以會(huì)有這樣的規(guī)定，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)很多學(xué)生會(huì)以痛經(jīng)為幌子亂請(qǐng)假。有的學(xué)生甚至一個(gè)月請(qǐng)四五次假，理由都是痛經(jīng)。

這當(dāng)然不合適。

但問(wèn)題是，為了杜絕學(xué)生假借痛經(jīng)請(qǐng)假，就要不顧及學(xué)生的體面和尊嚴(yán)，讓她們脫褲子來(lái)證明自己所言非虛嗎？

怎么看，這都是在以一個(gè)更大的錯(cuò)誤，來(lái)解決一個(gè)小的問(wèn)題，大有因噎廢食的意思。

同樣的道理，銀行之所以要求客戶在取款時(shí)要本人到場(chǎng)，初衷是怕有人冒領(lǐng)，防止違法犯罪。

但如果遇到人病重住在醫(yī)院，急需錢救命的情況，也還是生搬硬套地執(zhí)行這樣的規(guī)定，連人命都不顧，合適嗎？

那這些“規(guī)定”，為何會(huì)成為了傷害他人的利刃呢？

這背后，其實(shí)隱藏著更深層次的社會(huì)心理與制度缺陷。

首先，“規(guī)定”成為了一種逃避責(zé)任的借口，甚至可以說(shuō)，有些規(guī)定在制定之初，目的就是為了規(guī)避責(zé)任。

在面對(duì)復(fù)雜多變的人心，人們往往感到無(wú)能為力。但如果手中有了些權(quán)力，就能拿“規(guī)定”來(lái)說(shuō)事。

而且，這種行政化的手段也確實(shí)是簡(jiǎn)單、有效的粗暴辦法，至少在短時(shí)間內(nèi)看來(lái)是這樣的。

而執(zhí)行規(guī)定的人，為了規(guī)避自己的責(zé)任，也只需按照規(guī)定行事，便無(wú)需承擔(dān)過(guò)多的責(zé)任與風(fēng)險(xiǎn)。

正是這種心態(tài)，導(dǎo)致哪怕是在面對(duì)特殊情況時(shí)，也不愿意變通。與其說(shuō)是缺乏靈活性和擔(dān)當(dāng)，只管機(jī)械地執(zhí)行規(guī)定，從而忽視了人的需求與感受，不如說(shuō)是為了趨利避害。

人在自私的時(shí)候就是這樣，為了自己的一點(diǎn)私利，可以連別人的尊嚴(yán)和性命都不顧。

其次，“按規(guī)定辦事”成了很多人心中一種權(quán)力的象征。

在一些人眼中，只有有地位、有權(quán)力的人，才有資格“按規(guī)定辦事”。

正是通過(guò)規(guī)定的制定和執(zhí)行，他們可以掌握生殺大權(quán)，展示自己的權(quán)威與控制力。

在面對(duì)特殊情況時(shí)，更是他們展示權(quán)力，體會(huì)優(yōu)越感的大好機(jī)會(huì)。所以他們才會(huì)拒絕變通，冷酷無(wú)情，甚至處處與他人為難。

就好像如果不為難別人，手里那點(diǎn)權(quán)力就白白浪費(fèi)了一樣。

看到別人越為難，他們內(nèi)心就越激動(dòng)。

而且這種人通常總是擺出一副真理在握、大義凜然的樣子。一句“我也是按規(guī)定辦事”，以為自己是鐵面無(wú)私的包公轉(zhuǎn)世，其實(shí)只是冷酷無(wú)情的無(wú)恥小人。

最后，很多規(guī)定的制定者制定出來(lái)的規(guī)定之所以缺乏人性化的考量，是因?yàn)樗麄儚囊婚_(kāi)始就被權(quán)力沖昏了頭腦。強(qiáng)烈的優(yōu)越感讓他們自我感覺(jué)高高在上，把大眾的利益不放在心上。

所以在制定規(guī)定時(shí)，考慮的只是管理的方便和自己的績(jī)效，而忽視了人的需求和感受。或者說(shuō)，很多大眾在他們的眼里，只是管理的對(duì)象，而不是服務(wù)的“人”。

在我們的生活中，為什么會(huì)遇到那么多規(guī)定？

制度的誕生，從最根源上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)楹芏嗳松钤谝黄鸬臅r(shí)候，需要制度來(lái)維持一種秩序，保障共同生活的有序，進(jìn)而保障大部分人的生活更美好。

但現(xiàn)在為何有很多規(guī)定，卻成了保障部分人的工作簡(jiǎn)單，而忽略了大部分人的權(quán)益，甚至成了傷害他人的工具。

制度的制定者和執(zhí)行者，是這個(gè)社會(huì)的管理者，制度是管理的工具。

現(xiàn)在的為題是，誰(shuí)來(lái)約束管理者？如何來(lái)保障制度的公平性和正義性。

所以，我們需要明確制度、規(guī)定的邊界和底線。

既然制度是為了保障社會(huì)秩序，那首先就要維護(hù)秩序性的公平何正義，尊重大眾的尊嚴(yán)和權(quán)益。

歸根結(jié)底，制度也好，規(guī)定也罷，都是為人服務(wù)的。

所以，制度的制定和執(zhí)行，最終也強(qiáng)調(diào)人性化服務(wù)的理念。

即充分考慮人的需求與感受，確保規(guī)定既符合管理的需要，又體現(xiàn)對(duì)人的尊重與關(guān)懷。

只不過(guò)，權(quán)力總是會(huì)讓人的心態(tài)發(fā)生改變，這是人性的共性。因此還需要有效的監(jiān)督和反饋機(jī)制。

對(duì)制度的制定者和執(zhí)行者，進(jìn)行必要的約束和承接；對(duì)大眾的聲音，積極傾聽(tīng)，適時(shí)采納。

總而言之“脫褲子證明來(lái)月經(jīng)”這一荒誕劇，是對(duì)我們的一次深刻拷問(wèn)。

它不是人類進(jìn)步、社會(huì)文明的產(chǎn)物，相反，暴露的是一種倒退、蠻橫、野蠻和悲哀。