近日，十月雜志社和無錫古運河度假區在無錫市梁溪區共同舉辦了“2025年古運河詩會”，詩人及書法家們在清名橋古運河景區、東林書院、錢錘書故居等進行采風創作。

無錫是一座被太湖煙波浸潤的江南古城，清名橋畔的水弄堂，是京杭大運河最靈動的章節，兩岸白墻黛瓦的枕河人家，推開木窗便是潺潺水聲。無錫也承載著千年歷史文脈，其核心區域之一的梁溪區有3000年歷史，吳文化、江南水文化、工商文化底蘊深厚。

無錫夜景

作為“運河之眼”的清名橋

2025年央視春晚無錫分會場選址于無錫清名橋。春晚后，位于清名橋附近的主舞臺得以保留，每逢節假日都會舉辦歌舞演出。

春晚搭建的舞臺 至今仍在使用

清名橋被稱為“運河之眼”，始建于明萬歷年間，原名“清寧橋”。至清道光年間，因避諱道光帝名“旻寧”，遂改稱“清名橋”，現存橋梁為清同治八年重建，橋身全由花崗巖砌筑，為單孔石構，長43.2米，是無錫古運河上保存最完整的石橋。詩人、《揚子江詩刊》主編胡弦關注到清名橋龐大的身體在運河水面的投影，他寫“橋很高大/船隊從橋洞下經過時，陰影將它包裹/船，像掙脫了那陰影后/才重新上路的”。

清名橋

清名橋承載著濃厚的歷史文化記憶，舊時無錫有“正月十五走三橋”的習俗，清名橋是必走之橋，寓意祛病消災、祈福平安。關注到清名橋的民俗意味，詩人們也對于橋這種物質實體發出哲學性的思辨，詩人中海寫：“當橋退出了作為橋的控制性/而成為一個歷史事件——致力于寫回憶錄的橋，心態平和/歷史不增不減，它心中/只有一條道，供人們來或去。”

枕河人家，處處水聲

清名橋兩岸的民居以粉墻黛瓦為基調，建筑多建于清代至民國時期，部分可追溯至明代。民居依運河而建，前門臨街、后門臨河，部分房屋的支撐柱梁直接伸入河中，形成“枕河人家”的特色景觀。這種設計既方便居民汲水、洗滌，也體現了與水系共生的智慧。這里曾是絲業、窯業、米市聚集地，永泰絲廠舊址、大窯路古窯群遺址等見證了無錫近代民族工商業的輝煌。

清名橋附近的建筑群

這些典型的江南水鄉景觀給詩人們留下鮮明印象，詩人王學芯寫:“感覺人類居住的要素/就是那些面孔，那些聲音，那些鄰居/那些檐下的窗戶/那些窗里的光……柔軟的絲綢回到自己身體/窗口里的景色/全是水”。

運河泛舟

東林書院

無錫名人故居與書院文化共同構成其“吳文化”內核，既展現了明清科舉教育脈絡，也記錄了近代實業家、學者對教育與思想的推動。

東林書院位于無錫城東弓河內側，創建于北宋政和元年（1111年），是北宋理學家程顥、程頤嫡傳高弟、知名學者楊時長期講學的地方。明朝萬歷三十二年，由東林學者顧憲成等人重新修復。這里以“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的名聯而聞名。

東林書院

無錫正在通過活化利用，讓書院被有效利用起來，今天的東林書院，開辟出各式各樣的文創店、藝術空間、茶室，不斷為古老的書院注入現代元素，為游客帶來豐富的體驗。

東林書院內部

詩人雁西就已經被活化利用的空間寫道：“我一踏進門，便聽見孩子們的朗朗讀書聲/好比春聲撞破露珠/驚醒了石縫中的幽蘭。楹聯的骨骼，仍在灰燼里站成松柏/我輕撫斑駁的廊柱/聽見跨越時空的回聲，將文化韌性與士人風骨凝于意象的裂隙之間/鍛打成劍?！?/p>

星羅棋布的名人故居

“書圣”王羲之、“畫圣”顧愷之、民間音樂家阿炳，曾在梁溪生活或定居，無錫市梁溪區內涌現了薛福成、秦邦憲、陸定一、錢鍾書、顧毓琇、王選等一大批歷史人物，這些名人的故居星羅棋布于市區的各個街道，讓這些街道有了多重時空、多重歷史意義。

其中最為人所知的是錢鍾書故居。這里是錢氏家族的祖遺宅邸“錢繩武堂”，也是錢鍾書青少年時期生活、學習的重要場所。故居主體為江南庭院式民居，分南北兩部分。南部為“錢繩武堂”，北部為錢孫卿擴建的“梅花書屋”。今天錢鍾書故居的部分空間被開設為咖啡廳。

錢鍾書故居

顧毓琇故居最近修葺一新，環境極為雅致。顧毓琇是清華大學工學院創始人，曾任中央大學校長，培養錢偉長、吳健雄、曹禺等杰出學生。顧毓琇故居現存五開間四進院落，修復后保留了典型江南民居特色。這所故居不僅是顧毓琇的出生地，也以這個家族映照著中國近現代教育與科技發展，成為無錫“尚文重教”文化的象征。

顧毓琇故居