丹青長河奔涌千年文脈，藝術殿堂再啟傳世之門!今日云端匯聚書畫大家心血之作，這些鐫刻時光的筆墨，如一座座文化豐碑屹立于時代潮頭。

當代藝術名家李佰虎先生傾心力作震撼登場，每一幅作品皆是藝術史長卷中的璀璨明珠，堪稱藝術投資與精神收藏的至臻之選。這不僅是一場視覺的震撼，更是一場與藝術靈魂的深度對話。

識者知遇，藏者得珍，愿與您共鑒這場穿越古今的精神瑰寶盛宴，讓經典永駐心間!

李佰虎，1962年生于江蘇徐州市，齋室名為:悟心居。1982年考入江蘇省文藝學院，后入南京藝術學院工藝美術系深造。1985年赴中央美術學院，隨羅爾純先生學習油畫。1986年10月，隨江蘇省國畫院亞明先生學習中國畫，深得先生教誨和器重。先后任教于北京民族大學花鳥碩士生導師、首都師范大學特聘教授、清華大學美術學院榮譽教授。曾任中國工藝美術家協會第五屆主席，中國文聯委員。現為中國文化藝術發展促進會工藝美術院院長、工藝美術專業委員會主任，中國畫創作院院長。是二十一世紀最富有代表性的中國畫畫家之一，他在繼承傳統民族文化的同時其作品更具時代風神。中國畫作品《錦繡嶗山畫圖中》被人民大會堂收藏、《赤壁賦圖》被中南海收藏、《待細把黃山圖畫》被中央軍委八一大樓收藏、《墨竹圖》被故宮博物院及重要機構所收藏。

可忘筆墨，而有真景

一一李佰虎的藝術世界

文：邵大箴

所謂“可忘筆墨，而有真景”，是講畫家要想表現“真景”，就不成過分的強調“筆墨”的作用，不能被“筆墨”本身所束縛，而要在運用“筆墨”表現“真景”的同時又超越筆墨的局限。所謂“忘”，并不是拋棄的意思，而是超越的意思。因為“筆墨”形式本身總是一種有限的的因素，而“真景”（乃五代荊浩所說的“氣質俱盛”、“物景之源”意義上的“真”）則是一種通向宇宙本體的無限境界。李佰虎作山水以大框架的結構突破了傳統繪畫的格局，不僅僅停留在“筆墨”的形式層面，而是將對山川的獨特感受用筆墨、色彩來表現，重視作品的精神內涵。他的美學思想和荊浩的這個命題及老莊美學和魏晉玄學關于“言”、“象”、“意”的論述在思想邏輯上是一脈相承的。莊子說：“言者所以在意，得意而忘言”。王弼說：“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而不忘象”。“然則，忘象者，乃得意者也，忘言者，乃得象者也”。這都是說，“意”固然需要“言”和“象”來表達和顯現，但“言”和“象”畢竟是有限的，因此只有超越“言”和“象”的有限性才能真正把握“意”或者說才能使“意”的無限性完全充分地展示出來。莊子和王弼所說的“言”和“象”相當于荊浩所說的“筆”和“墨”，而“意”則相當于荊浩所說的“真景”應該說，“可忘筆墨，而有真景”的命題是對莊子美學和魏晉玄學‘忘言’、‘忘象’、‘得意’思想的一個十分出色的美學闡釋和發揮，從而使李佰虎認識到莊子的美學思想在他的山水畫創作上的重要性。

（邵大箴評語）