作家、心理咨詢師張春，

曾于2021年提出“女性抑郁”的概念，

第一次將女性特有的抑郁情緒引入公共視野。

成為播客制作人之后，

張春再次爆火，金句在全網傳播：

“保住狗命，無所畏懼”

“活不下去的時候就先隨便活一活”

“我向你保證，現在就是你一生中最難的時候，

等你長大了就會變好”……

平臺上屈指可數播放量破百萬的節目，

都有她的聲音。

2025年5月，一條去到廈門，

拜訪了心理咨詢師張春。

我們和她聊了聊，

當代女性的焦慮與抑郁。

編輯：俞書涵

責編：魯雨涵

張春接受一條的采訪

5月的廈門陽光已經有些刺眼，但是吹過來的風依舊涼爽。攝制組到達位于一樓的工作室時，張春在門口迎接我們。

她穿著牛仔色的圍裙，上面沾著畫筆隨機留下的顏料，驕傲地向我們展示她門口那片空地上開得正好的百合，剛現雛形的葫蘆，爬上竹竿的絲瓜藤……

電影《好東西》，宋佳飾演的“鐵梅”站在平衡車上，角色原型就是張春

工作室是她業余時間畫板畫、做泥塑的地方。在有咨詢工作的日子，她會沿著海邊步道，雙手抱胸地站在平衡車上，從這里一路伴著海風海浪，像女巫騎著掃帚一樣“飛”向她的咨詢室。

這一幕也被借用進了年初爆火的女性主義電影《好東西》中。宋佳飾演的“鐵梅”，幫“小葉”趕走變態，這段情節中的“鐵梅”原型就是張春，靈感來自她某次下班途中騎平衡車的真實經歷。

很難想象這樣一個鮮活又勇敢的人，曾經有一段無望煎熬的抑郁癥史。

張春畫的小狗多比

兩年前，一條第一次和她對談的時候，她如此回憶那漫長的三年時間：“病重到三四天無法起床，也吃不下任何東西。但為了我養的挑食的小狗多比，我在第五天，掙扎著走下八樓，去菜場買排骨，用高壓鍋燉一燉，狗吃肉我喝湯，就這么堅持了下來。”

這一次，她不再提起過去。她說：“我花了很多的時間去梳理我在怎樣忍受我的內心，我在怎樣度過我的生活，今天我想把這個范圍放得更大一些，別人在怎樣忍受自己的生活，傾聽自己的聲音，梳理自己的故事……”

心理咨詢師的工作經歷，讓她看到了更多女性隱秘的痛苦。她接待了超過700位來訪者，女性占到90%以上。在5000小時的對談里，她意識到很多女性正在尋常的日常生活中，感到一種強烈的、持久的痛苦和抑郁。

“我想用自己的力量去放大那些沉默的聲音。”這是張春反復提到的一句話。在她看來，很多重要的感受和經驗長期處于被忽視的狀態，而她希望自己能成為那個將這些被忽視的情緒帶到光下的人。

“這確實需要我擁有一定的力量才能做到，”她說。“而當我終于擁有了這份力量，我就要把它用在這件事上。”她所說的“這件事”，指的正是她正在制作的播客。

《大小謊言》中，不同社會階層、不同成長背景的女性，都在受一份自己的苦

她的播客以深度圓桌對談的形式進行，由她本人策劃并主持，選題多圍繞當代人特別是女性在親密關系、家庭、職場乃至精神世界中面臨的難題和困境。

“這不是聊天，這是全神貫注地傾聽、反饋、消化，還要照顧到聽眾的狀態和評論區的情緒，”她說，“甚至可以說，每一期錄音都像是在進行一場馬拉松式的心理咨詢。”

張春逐漸聚集起一群忠實聽眾，特別是在二三十歲的女性中引發廣泛共鳴。許多聽眾留言，她的節目給予了她們極大的安慰和陪伴，甚至讓她們第一次意識到，原來那些“不敢說出口”的想法和情緒，并不孤單，也并不羞恥。

張春咨詢室桌子上的資料

在她看來，情緒不是被解決的問題，而是應該被看見、被理解、被溫柔對待的存在。“焦慮是提醒你一種危險，悲傷是告訴你一種失去”，情緒本來就是人類生活的一部分，不去抵抗任何情緒，只是發現，理解，然后記錄它們。

張春記錄下了被迫輟學的初中女生，因為母職感到痛苦的媽媽們，正在經歷和已經離婚的女性等等的故事和聲音，就像“鐵梅”在漆黑的弄堂里守護“小葉”那樣，照看著當代女性敏感而細膩的情緒。

以下是一條和張春的對談精選。

張春參加活動和觀眾的合影

一條：作為心理咨詢師，你會提供一些性別視角的心理咨詢，并在2021年提出了“女性抑郁”的概念，可以解釋一下什么是“性別視角”嗎？

張春：“性別視角”的意思就是把你的性別，作為你整個人背景的一部分去考慮。但是我覺得過去考量性別的角度是不夠的，我所說的性別視角，是把“性別”作為一個更重要、更優先的位置。

好比今天我們看到每一個人，幾乎都會問你是哪里人，你是什么學歷，你爸媽是干什么的，但是我們幾乎不會問你是男是女。為什么可以一眼就知道這個人是男是女？說明這個人已經清晰地表達出了我是一個男人，或者我是一個女人。

社會的塑造越清楚，就說明社會的塑造越隱形，越刻板。裝扮，神情、談吐、姿態，這些東西都需要在性別視角里面，還原到它應該有的重要的位置。

一條：在你看來，女性在面對社會期待和自我要求時，有哪些特別的壓力？

張春：我覺得女性有一個普遍的抑郁。我們的社會生活在對每一個人提出要求，比如說你要上進，要求就是你生活如同逆水行舟，不進則退，所有的人都會有這樣的焦慮和危機。但是在這個里面，女性的處境和男性的處境確實是不一樣的。

比如說對一個男性來說，你念書越多就越好。而對女性來說，你既不可以是沒文化的，也不可以太有文化。你太有文化了，就會變得很強勢，會不討男人喜歡，甚至是大專生更好找工作，女碩士、女博士就會高不成低不就。

社會對男性的要求是單向的，你只要一直向前。但是在女性身上，這種危機是雙向的，是沖突的。一直向前是不夠的，你還要注意不能太前，不能太滿，不能太強，這個是女性特有的。這就是一個性別的視角。

張春在海邊步道上騎著自己的平衡車

一條：在你的日常生活中，有這種具有“性別視角”的經歷嗎？

張春：有的，在我的整個生活里面，跟朋友的相處，跟家人的相處，我都會不斷回望這個標簽給我們帶來了什么樣的影響。

比如說我在家里面，如果我穿得很少，我媽媽就會說，你這樣穿會不會太隨便了。但是我想了一下，如果我是在一個伴侶面前這么穿，他反而不會說。

這說明什么呢？按理說我穿著內衣褲在媽媽面前，這應該是一個很普通的事情，當她說我不得體的時候，她其實在說我對于世界來說不夠得體。也就是說我跟我媽媽的關系是她幫著世界來看管我，而我跟伴侶的關系是你被規訓成這個樣子，就是給我看的。

你看這樣子的事情就很有趣。但是當我用這種角度去生活的時候，其實我挺累的，我的思緒是無時無刻不在旋轉，一直在運行的。

張春自己種植的葫蘆和給葫蘆做的姓名牌

一條：在面對這種事情的時候，你的態度有發生什么改變嗎？

張春：在我更年輕的時候，我會覺得這個東西它不停地在向我提出要求，或者是在剝奪我。但是今天我可以稍微有一點距離，超脫一點地想，哦，我觀察到了一件有意思的事情。

而且我也已經發展了一些新的辦法，比如說我會去畫畫，去干一些體力活，去弄一些種菜，看看垃圾劇。在這個過程里面去調整自己，讓自己沒那么辛苦一些。

舉一個極端的例子，我以前開過一家冰淇淋店。有一次有客人買完東西準備離開，我明明知道他沒付錢，但我不敢叫住他。他已經轉過身去，我只能在背后默默地用口型告訴他“你沒付錢”。那時的我覺得很害羞，很赤裸。

但經過多年個體戶的經歷和職業鍛煉，今天我就覺得我跟利益的關系很好了，我可以平等地只是正視我的要求和別人的要求了。

這其中最關鍵的是有十五年時間的積累；其次是生計的壓力逼迫我去學習如何處理這些問題。如果顧客買了東西卻不付錢，總是這樣下去，我的店就要關門。這種現實讓我不得不學會面對。

所以今天我也會對那些害羞的女孩說：如果你不好意思爭取，暫時可以選擇放棄，但遲早會有一天你受不了，你會學會去爭取。就像我當年一樣，總會有那么一個時刻，你必須站出來，對那個沒付錢的客人說：“你得付錢。”這是成長過程中必須經歷的。

張春和她的小狗多比在海邊

一條：從之前自己寫書，編輯自己的文字，到現在聆聽、編輯別人的聲音，你考慮的東西和心態有沒有什么變化？

張春：你這個問得很好。看起來我以前是在講自己的事情，現在我在關心別人的事情。但是說到底，我選擇聽到的聲音，其實也是我想聽的聲音，也是和我有關的事情。

很多時候，一個選題的靈感來自某個反復出現的情緒主題。我會把這個主題發布到聽眾社群里，邀請有共鳴的聽眾來投稿。收到稿件后，我會一篇一篇閱讀，挑選出那些相對少見、但極具代表性的個人經歷——也就是我們平時很難聽到的聲音。

這些愿意在節目中傾訴自己困境、分享如何走出困難的人，有相當一部分是不愿出鏡的。相較之下，“文字”所要求的組織力和表達門檻對他們而言反而更高。因此，我選擇聲音作為媒介，正好能夠承載他們的表達意愿。

我有一天突然想起這些年做播客的意義，心里升起一種溫柔的安慰：也許在今天聽到或參與節目的聽眾中，就有一個年輕時的我。我知道，那時候的我，會很想要聽到這些東西的。

《百元之戀》，講述一個處于社會邊緣、生活苦悶的女性一子，開始習練拳擊，無論輸贏如何

一條：你經常談論沒有上大學的人、感到痛苦的母親等并不主流話題，為什么會關注這些聲音？

張春：這個也跟我平時的工作有關。在我的咨詢室里面感覺到的，那些人們最難啟齒的那種苦惱、焦慮和不安，這些聲音它通常是羞于被提及的，即使被提及也是形單影只的。

“像我這樣的人是不是只有我？”這個聲音是我在咨詢的工作里面經常聽到的，比如“我不喜歡當媽媽”，“我身為母親卻不快樂”，這些話聽起來非常微弱，幾乎無處可說。我是刻意地在做這種聲音，我希望集中地表達這些聲音，讓人知道——這種感受是存在的，而且你不是一個人。

比如在做“母親”這一期時，也有聽眾建議我們做一期“做母親的幸福”。我當時回應說，這樣的表達其實已經非常多了，幾千年來，社會對于“母愛偉大”的敘述從未缺席，我們這個節目并不需要再去重復。

我們也會收到男性的咨詢者，但是我發現很多時候男性的煩惱就不是很獨特。比如說有一個男性說，作為男性我開車也很不安。我覺得你的不安跟女性的不安比起來就還好，所以我就沒有選這樣的稿子。

張春在咨詢工作結束之后用畫筆記錄

一條：如何看待自我表達與公共表達之間的張力？

張春：我非常清楚，有些言論可能會得罪一部分人，但我的出發點并不是為了冒犯誰，而是為了表達我真正想說的內容。

過去我會更謹慎，常常字斟句酌，擔心引起誤解或反感。雖然現在我依然保持一定的克制，但這種“小心”的范圍已經被縮小了，我越來越不再擔心是否有人不喜歡我——因為無論如何，總會有人不喜歡你。

有時候我覺得被某些人不喜歡也是一種“榮幸”，某種意義上，這也是一種“成績”。我可以想象，如今的我在表達上看起來比過去更鋒利、更有棱角。雖然午夜夢回的時候總會有委屈的時候，但是過去了就好了，最多就是一場噩夢我醒了就好了。

張春的部分作品

一條：對比現在的年輕人和二十年前的年輕人，大家是過得更幸福了還是更難受了？

張春：這個問題太難了，我覺得我沒法回答。就我個人而言，現在的我肯定比年輕時更幸福一些。但如果你問今天的20歲女孩是不是比20年前的20歲女孩更幸福，我真的不知道。

比如我小時候，我的父母不可能有啃老或者是待業的，就是去撿豬糞你也得工作，因為你不工作，就會沒有飯吃，是生存不下去的。但是今天你不工作，你有飯吃，在這一點上好像是幸福了。

但與此同時，由“沒有工作”帶來的愧疚感、羞恥感和焦慮感，在幸福的“絕對值”上是不是比過去要更高？我不知道。

如果一個女孩說“我痛苦得快死了”，那我就相信她真的痛苦得快死了。我不會覺得這樣的表達是言過其實的。

張春在朋友的新書簽售會上

一條：現在年輕人經常“沒有活著的欲望”，你如何看待這個現象？

張春：我本身就不是一個活得很開心的人，生活中也并沒有太多讓我真正開心的事情。對我來說，所謂“最幸福的狀態”大概也就是60分左右，但這已經是我所能達到的最大值了。

老實說，我也并不知道有什么事情能讓我真正快樂。當然也有過那種不可言喻的、神奇的瞬間——在某一刻，突然覺得“啊，這一刻太好了”。但這種時刻極其罕見，回顧整個人生，大概也就那么一兩個小時的總量。

但除此之外，日常生活大多只是“及格”而已。

我曾在許多段戀愛關系中經歷過這樣的情境：對方說，“我只是希望你能開心一點。”而我無數次地去反抗這個聲音，我并不想被強迫去表現出快樂的樣子。

有的時候我會想，快樂會不會也是一種“成功學”？好像非得活得快樂，人生才算沒白過。但聽多了這種話，快樂反而變成了一種規訓和壓力。現在我決定把這種要求從自己身上卸下來——我就這樣“不太快樂”地活著，也可以。

張春正在雕刻的雪弗板

一條：你清楚自己的一生想要什么嗎？

張春：我很清楚自己此刻想要什么，但至于這一生到底想要什么，我真的不知道。

我的工作室里，光是手工類目就有十幾種：泥塑、石塑、紙塑、超輕粘土塑……繪畫方面也一樣，版畫、水彩、油畫、丙烯、粉彩，版畫里還有木板、膠板、銅板等不同技法。僅僅這些就已經是二十多種我曾經嘗試過的門類了——說到底，我就是不知道。

而且這些東西大多數時候都在閑置。因為我就是那種“三天打魚，兩天曬網”的人，幾乎所有興趣都只有三分鐘熱度。

這件事最初曾帶給我很大的精神焦慮，我會問自己：為什么我不能固定下來做一件事？為什么總是花了很多錢，結果又都浪費掉了？但現在我明白了，我就是這樣的人。我無法全情投入到一件事上并一直堅持下去——那也沒關系。

我非常敬佩那些能夠堅定說“這一生我就想做這個”的人，因為他們和我很不一樣。但眼下我想做什么，那是很清晰的。比如今天我想吃一頓粉蒸肉，或者一頓火鍋；今天我想躺著休息，或者追看一部垃圾劇，這些我都是確定的。

我以前也知道這一點，但那時我不敢接受“只知道眼前該做什么”其實是可以的，我總覺得自己應該對未來有更長遠的規劃。但到了四十多歲，我意識到，不知道未來的計劃也沒關系，于是我就專注于眼前一兩天、兩三天要做的事情。

一條：我們應當如何處理焦慮情緒？

張春：我覺得所有情緒本身都有其存在的價值。人類的本能就會更傾向于去留意生活中那些可能預示危機的信號。因為愉快的信號即使錯過了，影響也不大；但如果忽視了危險的信號，可能會帶來嚴重后果。所以我們不用把焦慮當成敵人，因為焦慮本身就是在保護我們。

但是，如果某種情緒已經明顯影響了你生活中一件非常重要的事情，或者開始對身體造成了負面影響，說明它已經達到了需要被認真處理的程度。那么，就請你著手處理它，去想一些具體可行的辦法。

作為一名心理咨詢師，我認為咨詢是一種有效的方法。當然，也有許多人會通過其他方式應對情緒，比如吃點辣的、去公園散步、辭職、與父母斷聯等等。如果你感覺是時候面對這些情緒了，那就請勇敢地采取行動，用適合自己的方式去處理它們。