元代名臣劉秉忠筆下的豐州城

作者/孫樹(shù)恒

在呼和浩特豐州城博物館的展陳中，元代名臣劉秉忠的詩(shī)作靜靜訴說(shuō)著一段跨越時(shí)空的相遇。這位集政治家、文學(xué)家、建筑學(xué)家于一身的傳奇人物，曾駐足豐州城，被這里的風(fēng)物人情深深吸引，以至于流連忘返，揮毫寫(xiě)下動(dòng)人詩(shī)篇，為這座塞北古城留下了珍貴的文學(xué)印記。

一、豐州城是怎么樣一座城

在呼和浩特東郊白塔村，一座古城遺址靜靜訴說(shuō)著往昔的輝煌，這里便是元代名臣劉秉忠詩(shī)中的豐州城。它始建于920年，遼太祖征討黨項(xiàng)族后，將天德軍城與豐州城人口東遷，于大青山南麓另筑新城，命名為豐州天德軍，自此成為遼西南邊境軍事重鎮(zhèn)。

金朝初年沿用舊稱(chēng)，1149年改天德軍為天德總管府，并設(shè)西南路招討司，抵御北方蒙古族。然而，元代末年，紅巾軍關(guān)先生北上，元將孛羅帖木兒與之在豐州城附近激戰(zhàn)，城中漢族居民紛紛逃入內(nèi)地，曾經(jīng)繁華的豐州城淪為空城。

這座城址布局以黃土夯筑，平面近似正方形，東西寬約1100米，南北長(zhǎng)約1200米。城墻外側(cè)設(shè)有馬面，四角原有角樓，東、南、西三面城墻正中設(shè)城門(mén)，還筑有方形甕城。其城市規(guī)劃遵循唐代中等城市制度，自東、南、西三面城門(mén)和北墻中部起，四條大街直通城中央，將全城劃分為東北坊、東南坊、西南坊和西北坊4個(gè)坊區(qū) 。

在經(jīng)濟(jì)文化方面，豐州城堪稱(chēng)奇跡。金代時(shí)，城市打破封閉格局，牛市巷、麻市巷、染巷、酪巷等行業(yè)街巷林立，商業(yè)繁榮，按行業(yè)分工形成專(zhuān)業(yè)集市。到了元代，它更是成為中原通往漠北的交通樞紐，成為南北方、中西方經(jīng)濟(jì)文化交融的核心之地。來(lái)自不同地域的商人們?cè)诖藚R聚，交易著琳瑯滿(mǎn)目的商品。瓷器、絲綢等精美貨物堆積如山，駝隊(duì)、馬幫往來(lái)穿梭。

漢族、北方游牧民族、中西亞色目人等不同民族在此和諧共處，他們帶來(lái)各自的文化、習(xí)俗與技藝，相互交融。

寺廟里，不同民族的信徒在此虔誠(chéng)禮佛，更添了幾分神秘與莊嚴(yán)。

豐州城在不同時(shí)期人口有所不同。據(jù)《遼史》記載，遼代豐州城始建時(shí)約有1200戶(hù)。到了金代，據(jù)《金史·地理志》記載，豐州共有22683戶(hù)，按每戶(hù)平均5人計(jì)算，人口約10萬(wàn)左右。蒙元時(shí)期，隨著國(guó)家統(tǒng)一和民族融合加深，豐州城是中原地區(qū)通往漠北的交通樞紐，愈加繁榮。

萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔內(nèi)，金元明各代游人用漢文、契丹小字、西夏文、畏吾體蒙古文等多種文字留下的墨書(shū)題記，內(nèi)容豐富，見(jiàn)證著這里多元文化的碰撞與融合。

豐州城出土過(guò)許多精美的文物，一些較為著名的：元代鈞窯“小宋自造”香爐：1970年出土，是國(guó)寶級(jí)文物。該香爐圓鼓腹、三獸足，頸部雕貼三只麒麟，正面有方形題記，陰刻“己酉年九月十五小宋自造香爐一個(gè)”。它是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)器型最大、最完整、色彩最豐富的鈞窯產(chǎn)品，現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古博物院。

遼代白釉瓷碗：收藏于呼和浩特豐州故城博物館。此碗折沿淺孤腹圈足，內(nèi)壁上部模印有條狀花紋，在施白色化妝土后罩透明釉入窯一次高溫?zé)伞Ｓ员砩{(diào)柔和，白中閃黃，紋飾豪放，是遼代白瓷中的粗品。

中統(tǒng)元寶交鈔：上世紀(jì)八十年代初在白塔內(nèi)出土。據(jù)考證，這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的紙幣實(shí)物，為研究元代經(jīng)濟(jì)提供了重要的實(shí)物資料。

此外，豐州城還出土過(guò)遼綠釉瓷雞冠壺、遼黃釉葫蘆形執(zhí)壺、金仙人故事紋銅鏡等文物。這些文物從不同方面反映了當(dāng)時(shí)豐州城的興盛和繁華。

二、劉秉忠是元代名臣，是主持設(shè)計(jì)新城元大都（現(xiàn)北京）和元上都的總設(shè)計(jì)師

劉秉忠（1216年 - 1274年），這位元代著名的政治家、文學(xué)家、建筑學(xué)家，出身官宦世家，自幼天資聰穎，八歲入學(xué)，每日能背誦上百句文言。13歲時(shí)，他被作為人質(zhì)送入蒙古都元帥府，17歲任邢臺(tái)節(jié)度使府令史 。因不滿(mǎn)文書(shū)工作，他毅然辭去官職，出家為僧，法號(hào)子聰。

一次隨海云禪師拜見(jiàn)忽必烈的機(jī)緣，改變了他的人生軌跡。因其學(xué)識(shí)淵博、對(duì)答如流，深受忽必烈賞識(shí)，成為重要幕僚。他曾隨忽必烈出征云南、鄂州等地，多次勸諫忽必烈勿濫殺百姓，救下眾多生命。

忽必烈繼位后，劉秉忠大展宏圖。他制定各項(xiàng)制度，還俗后被賜名秉忠，擔(dān)任光祿大夫、太保等要職。他建議定元朝國(guó)號(hào)為大元，推進(jìn)設(shè)立中書(shū)省和宣撫司，選拔人才，構(gòu)建元朝部分政治體制和典章制度，完善元初官僚體系與管理制度，助力忽必烈推行漢法。在建筑領(lǐng)域，他主持設(shè)計(jì)新城元大都和上都，奠定了北京市最初的城市雛形。此外，他詩(shī)文詞曲皆擅，《藏春集》《平沙玉尺經(jīng)》等作品流傳于世。去世后，他被追贈(zèng)太傅、太師，進(jìn)封常山王，謚號(hào)文正 。劉秉忠是開(kāi)國(guó)功臣，忽必烈最信任的漢人。其墓地位于今河北省邢臺(tái)市信都區(qū)（原橋西區(qū)）賈村以西約一公里處。

三、劉秉忠詩(shī)中的豐州城，塞上繁華與人文風(fēng)情

在劉秉忠眼中，豐州城是塞北一座重鎮(zhèn)。它地處南北與東西交通交會(huì)點(diǎn)，既是中原通往漠北的重要樞紐，也是草原絲綢之路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。自遼代建成，歷經(jīng)金、元，始終是南北方及中西方經(jīng)濟(jì)文化交融之地。

當(dāng)劉秉忠路過(guò)此地，所見(jiàn)令人贊嘆。

劉秉忠的《過(guò)豐州》，更是將豐州城的魅力定格于詩(shī)行之中?！俺鲞厪洀浰髁?，夾路離離禾黍稠。出塞入塞動(dòng)千里，去年今年經(jīng)兩秋。晴空高顯寺中塔，曉日半明城上樓。車(chē)馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過(guò)豐州?！?/p>

“出邊彌彌水西流，夾路離離禾黍稠”，詩(shī)人行至豐州，大黑河水悠悠西流，道路兩旁莊稼繁茂，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的農(nóng)耕景象，盡顯豐州城的富庶安寧。“晴空高顯寺中塔，曉日半明城上樓”，晴空下，萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔聳立大明寺內(nèi)，莊嚴(yán)肅穆；城樓上曙光初照，寺廟香煙裊裊，誦經(jīng)聲回蕩，濃厚的宗教氛圍撲面而來(lái)?！败?chē)馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過(guò)豐州”，城中雖車(chē)水馬龍，卻寧?kù)o祥和，詩(shī)人悠然騎馬而過(guò)，滿(mǎn)是對(duì)這座城的喜愛(ài)與贊美。

劉秉忠騎著馬，晃動(dòng)吟鞭，將所見(jiàn)所感化作詩(shī)句，讓元代豐州城的獨(dú)特魅力，穿越歷史長(zhǎng)河，呈現(xiàn)在后人眼前。

（作者檔案：孫樹(shù)恒，筆名恒心永在，內(nèi)蒙古奈曼旗人。蒙域經(jīng)濟(jì)30人專(zhuān)家組成員，呼和浩特市政協(xié)智庫(kù)專(zhuān)家。中國(guó)金融作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員、 內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古茶葉之路研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，內(nèi)蒙古詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)高級(jí)研究員兼副秘書(shū)長(zhǎng)，大盛魁公司文化顧問(wèn)）