■ 楊江波

《群書鈔方》是成書于明代成化年間的一部醫(yī)書，作者是海南人丘濬。此古籍博采群方，雖為醫(yī)書，但體例獨(dú)特，錄入各種醫(yī)案軼聞，使得書籍生動(dòng)而有趣。丘濬一生著作等身，在政治、學(xué)術(shù)上光華四射，相較之下，他的醫(yī)學(xué)成就常常被低估，甚至鮮少被人提起?！度簳n方》一書，就是丘濬在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的代表作。

成書動(dòng)機(jī)

單方也可濟(jì)世

丘濬，字仲深，號(hào)深庵，明代瓊州府瓊山縣下田村（今?？谑薪鸹ù澹┤?，歷仕景泰、天順、成化、弘治四朝，官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士，是海南歷史上首位入閣的政治家。他與海瑞并稱“海南雙璧”，被國(guó)學(xué)大師錢穆譽(yù)為“中國(guó)史上第一流人物”。

丘濬雕塑。 海南日?qǐng)?bào)全媒體記者 李天平 攝

丘濬的學(xué)術(shù)成就涵蓋經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，而且都取得不俗成就，代表作《大學(xué)衍義補(bǔ)》成為明代經(jīng)世致用思想的集大成之作。鮮為人知的是，出身世醫(yī)之家的丘濬，對(duì)醫(yī)學(xué)亦有深厚興趣，丘家三代皆知醫(yī)，祖父丘普曾任臨高醫(yī)學(xué)訓(xùn)科，兄長(zhǎng)丘源也繼承祖父之醫(yī)職，這種家學(xué)淵源為其醫(yī)學(xué)著作的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。丘濬長(zhǎng)子丘敦或是受到父親的影響，也著有《醫(yī)史》一本。

丘濬七歲時(shí)父親去世，祖父丘普對(duì)丘家兩兄弟各有囑托。丘濬后來(lái)在《可繼堂記》中追憶：祖父要求兄長(zhǎng)丘源“承吾世業(yè)，隱而為良醫(yī)，以濟(jì)家鄉(xiāng)可也”，對(duì)于他則寄以厚望，“拓吾祖業(yè)，達(dá)而為良相，以濟(jì)天下可也”。丘濬天資聰慧，自幼就有“達(dá)而為良相”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，如果選擇從醫(yī)，想必將成為一代名醫(yī)。

丘濬著有《本草格式》《重刊明堂經(jīng)絡(luò)前圖》《重刊明堂經(jīng)絡(luò)后圖》《群書鈔方》等醫(yī)書，不過(guò)至今唯有《群書鈔方》存世。

丘濬為何要編著《群書鈔方》？他在“自序”中寫道：“仆偶讀宋劉跂《暇日記》，見(jiàn)其所載避難止小兒哭法，因嘆此法平世誠(chéng)無(wú)所用之幸，不幸而遇禍亂，其全活嬰孺之命當(dāng)不可計(jì)。然單方不能以孤行，自是讀諸家書遇有成方輒手鈔之?！?/p>

所謂“避難止小兒哭”法，就是將甘草煎湯浸漬過(guò)的棉團(tuán)塞入小兒口中，以讓小兒停止哭泣。丘濬在宋代劉跂《暇日記》中看到這一小方，感慨單方也可濟(jì)世，藥方雖小卻可救人性命，兵荒馬亂時(shí)能保住很多孩子的命，遂萌生在百書之中輯錄醫(yī)方之志并付諸實(shí)施。

版本流傳

僅有三個(gè)版本存世

《群書鈔方》又被稱為《群書日抄》或《群書抄方》。明代李時(shí)珍《本草綱目》有載：“丘瓊山群書日抄”。明代楊慎《升庵集》又有這樣的描述：“丘文莊公群書抄方載中蟲(chóng)毒用白蘘荷，引柳子厚詩(shī)云云，且曰：子厚在柳州種之，其地必有此種。”

《群書鈔方》“自序”落款為“歲甲午瓊山丘濬書于玉堂之署”，“玉堂”也即翰林院，當(dāng)時(shí)丘濬在翰林院任職，而“歲甲午”即明成化十年（1474年），由此推測(cè)，《群書鈔方》成書年份應(yīng)該為1474年，當(dāng)時(shí)他剛結(jié)束為母丁憂三年期，才從家鄉(xiāng)瓊州回到京城翰林院崗位不久。

《群書鈔方》 明刻本。中國(guó)國(guó)家圖書館藏。楊江波供圖

《群書鈔方》現(xiàn)存版本有三：中國(guó)國(guó)家圖書館藏，明代刻本；臺(tái)北故宮藏，日本多紀(jì)元堅(jiān)抄本；日本東京國(guó)立公文書館內(nèi)閣文庫(kù)藏，天保十年抄本。據(jù)記載，這些版本都為孤本。

《群書鈔方》 天保十年抄本。日本東京國(guó)立公文書館藏。楊江波供圖

丘濬歷時(shí)多年編成此書，廣泛涉獵經(jīng)史典籍，從36種唐、宋、元、明時(shí)期著作或文學(xué)作品中精選103則醫(yī)方，其中有取自《周禮注疏》《北史》《柳文》《酉陽(yáng)雜俎》《夷堅(jiān)志》等經(jīng)注、正史、筆記、小說(shuō)的藥方，也有取自蘇軾書信、柳宗元詩(shī)作等文學(xué)作品的藥方。全書以引用書籍為大綱，以藥方為細(xì)目。

《群書鈔方》體例結(jié)構(gòu)嚴(yán)格，全書按藥方原出處文獻(xiàn)典籍的成書年代排序，書中大多數(shù)醫(yī)方都詳錄藥物組成、炮制方法、服用劑量，并附原文出處及醫(yī)案軼聞，讀來(lái)頗有意思。

可讀性強(qiáng)

引用很多奇聞?shì)W事

《群書鈔方》是醫(yī)書，但卻不像很多醫(yī)學(xué)專著那樣枯燥難讀，原因是丘濬在藥方之下引用了很多奇聞?shì)W事。

《群書鈔方》中有“食杏仁法”，這是取自北宋景煥所著的《野人閑話》中的方子：“用杏仁去皮尖，每日早起漱口畢，即將杏仁七枚納于口中，盡去皮，又于口中煖之，逡巡嚼爛，和津液，如乳汁頓咽。日日如法食之，一年必?fù)Q血，令人輕健安泰?！?/p>

隨后，丘濬在文中附錄方子的出處軼聞故事：“五代蜀翰林學(xué)士辛寅遜居青城山，夜夢(mèng)神告曰：汝可食杏仁，令汝聰明老健，可資衰體。寅遜夢(mèng)中拜請(qǐng)其法，與唐申天師所著恰神論方同，寅遜覺(jué)如其法服之，果老健，年逾七十猶多著述?！?/p>

這個(gè)故事是說(shuō)，翰林學(xué)士辛寅遜有一次夜宿青城山，然后夢(mèng)見(jiàn)神傳授秘方：每日洗漱后口含七枚杏仁，去皮細(xì)嚼咽下，可令人耳聰目明、老而強(qiáng)健。他依方堅(jiān)持食用，至老年仍四肢輕健、心力不倦，70多歲了還有不少著述。

“避難止小兒哭”法讓丘濬萌生輯錄《群書鈔方》的想法，這一方子是這樣的：“用綿為一個(gè)小球，隨兒大小為之，略使?jié)M口而不致閉其氣量，用甘草煎湯（無(wú)甘草，甜物皆可），漬之，臨時(shí)縛置兒口中，使咂，兒口有物實(shí)之自不能作聲，而綿軟不傷兒口?！?/p>

在藥方之下，丘濬附錄這樣的軼聞故事：“兵興以來(lái)，盜賊夷狄所及無(wú)噍類，有先期奔避伏匿山谷林莽間者，或幸以免，忽襁負(fù)嬰兒，啼聲聞?dòng)谕庖嘁虻闷涮帲谑潜苜\之人凡嬰兒未解事者不可戒語(yǔ)者，率棄之道旁以去，累累相望，哀哉！此虎狼所不忍，蓋勢(shì)不得已也。有以此法教之者，或鏤板以揭。饒州道上，巳酉冬，虜自江西犯饒信，所在居民皆空城去，顛沛流離道上，而嬰兒得此全活者甚多，乃知雖小術(shù)，亦有足活人者，君子可不務(wù)其大乎，此亦不可不知。如無(wú)甘草，凡甜其之物皆可。”

在兵荒馬亂之時(shí)，逃難的人們提前逃跑躲進(jìn)深山老林或荒草叢中，僥幸撿回條命，但帶著嬰兒的人很危險(xiǎn)——嬰兒一哭，就容易被兵匪找到。很多父母為了保命，不得不把愛(ài)哭的嬰兒丟在路上，路上隨處可見(jiàn)這種棄嬰，真是造孽！后來(lái)有人找到這一“避難止小兒哭”的土方，很多小孩靠此保住性命。丘濬說(shuō)，大家別小看這樣的小門道。

《群書鈔方》還輯錄了治蜂蜇、治暑泄、治寒嗽、治蛇毒傷、治久泄、治瘡傷等多種藥方和與藥方相關(guān)的奇聞?shì)W事。此書偏重收錄文辭優(yōu)美的醫(yī)案軼聞，這也使得它與一般醫(yī)書不同，更具可讀性、趣味性。

（海南日?qǐng)?bào)）