電視劇《大明王朝1566》胡宗憲，嚴(yán)黨重要人物；海瑞，清流一個(gè)不入流的小知縣。

之前兩人從未謀面，胡宗憲卻花費(fèi)很多時(shí)間，找出兩首唐詩，一下子拉近了彼此心靈的距離。

趙貞吉與海瑞因?yàn)檎憬蟀富唬w大人被海瑞誅心，于是派海瑞去軍營給胡宗憲送軍需。

海瑞和胡宗憲從未見過面，但都知曉對方的名聲。

可以說第一次見面，兩人立刻情投意合。

胡宗憲見到海瑞，就明白這位海大人，不僅僅是來送軍糧的。

部堂看問題還是深遠(yuǎn)啊，提前就做了準(zhǔn)備。

海瑞開口就要問三個(gè)問題，胡宗憲笑了笑，不慌不忙說自己找了一下午，找到兩首詩，等我讀完詩，再說那三件事。

詩語中的精神鏡像

古代文人之間的溝通，有時(shí)用詩句，更容易表達(dá)自己的精神鏡像。

胡大人是兩榜進(jìn)士，年輕時(shí)是心學(xué)熱愛者，否則也不會(huì)和趙大人成為朋友。

在浙江，胡宗憲是一個(gè)認(rèn)知最清楚的人，非常有手段的高官。

否則他也不會(huì)，用一份馬寧遠(yuǎn)的供狀，將鄭、何、楊公公全部拉下水，共同上書延緩改稻為桑。

可他被老師的恩情，以及各派復(fù)雜的關(guān)系纏繞，有苦衷。

他已經(jīng)得知海瑞的所作所為，很欣賞，這樣一個(gè)利劍一般的人物，希望他能披荊斬棘，為百姓多做一些事。

他的職位比海瑞高，并沒有擺出架子，有些話并不能名言，因此他的開場白，選擇用詩言志。

胡宗憲給海瑞找的是，中唐邊塞詩人，高適《封丘作》。

這是詩人任封丘縣尉期間所作，深刻展現(xiàn)了士人，在仕隱之間的精神困境。

這個(gè)問題是所有文人都要面對的，到底要選擇怎么樣的生活。

從高適到胡宗憲、海瑞，中國士大夫的精神圖譜，始終在“仕途”與“道義”間搖晃。

我本漁樵孟諸野，一生自是悠悠者。
乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下？
只言小邑?zé)o所為，公門百事皆有期。
拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲。
歸來向家問妻子，舉家盡笑今如此。
生事應(yīng)須南畝田，世情盡付東流水。
夢想舊山安在哉，為銜君命且遲回。
乃知梅福徒為爾，轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來。

高適在安史之亂前，曾任封丘縣尉，詩中“拜迎長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”兩句，直指基層官吏的雙重撕裂：

對上屈辱：逢迎長官的虛偽姿態(tài)違背士人風(fēng)骨；

對下痛苦：執(zhí)行政令時(shí)壓迫百姓的良知煎熬。

這種“吏與隱”的沖突，與《大明王朝1566》中胡宗憲、海瑞的困境形成千年呼應(yīng)：

胡宗憲作為嚴(yán)黨核心卻心系蒼生，既要周旋權(quán)貴又要抗倭安民，恰似高適詩中“為銜君命且遲回”的無奈；

海瑞任淳安知縣時(shí)直面“鞭撻黎庶”之痛，其《治安疏》中“舉朝士夫皆婦人也”的怒斥，恰是高適“舉家盡笑今如此”的升級(jí)版控訴。

胡宗憲也是借高適來激勵(lì)海瑞，高適晚年建功立業(yè)，被封為渤海侯。

政治困局中的精神突圍

胡宗憲為海瑞選的詩句，照見其復(fù)雜人格，暗合了他的命運(yùn)。

乍可狂歌草澤中”暗合他抗倭的豪杰本色；

“寧堪作吏風(fēng)塵下”道出成為嚴(yán)嵩門生的政治屈從；

“轉(zhuǎn)憶陶潛歸去來”則預(yù)言了他最終急流勇退的結(jié)局。

胡宗憲為自己選了，岑參的詩《初過隴山途中呈宇文判官》。

詩人戎馬一生，和胡宗憲也是極配的。

一驛過一驛，驛騎如星流。
平明發(fā)咸陽，暮及隴山頭。
隴水不可聽，嗚咽令人愁。
沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘。
西來誰家子，自道新封侯。
前月發(fā)安西，路上無停留。
都護(hù)猶未到，來時(shí)在西州。
十日過沙磧，終朝風(fēng)不休。
馬走碎石中，四蹄皆血流。
萬里奉王事，一身無所求。
也知塞垣苦，豈為妻子謀。
山口月欲出，先照關(guān)城樓。
溪流與松風(fēng)，靜夜相颼飗。
別家賴歸夢，山塞多離憂。
與子且攜手，不愁前路修。

胡宗憲用心良苦，特意選了并列的“高岑”，便是表明自己和海瑞殊途同歸，身處不同位置不同黨派，愛民報(bào)國的心卻是同樣的。

胡宗憲東南抗倭的困境，恰似岑參詩中的精神穿越：

"都護(hù)猶未到"對應(yīng)胡宗憲在嚴(yán)黨與清流間的孤立無援，正如他感嘆"朝中無人懂東南"；

"終朝風(fēng)不休"暗喻嘉靖朝堂的政治風(fēng)暴，與"改稻為桑"引發(fā)的民生災(zāi)難形成雙重絞殺；

"不愁前路修"的結(jié)語，恰似胡宗憲明知不可為而為之的悲壯，其"功成不必在我"的擔(dān)當(dāng)，與岑參"也知塞垣苦"的清醒痛苦一脈相承。

聽完詩，海瑞感覺倆人更加親近了。

士人精神的永恒回響

海瑞是一個(gè)決不罷休的性格，他問了胡宗憲三件事。

第一件事，沈一石的家產(chǎn)賣給胡宗憲親誼之事。

胡宗憲的表情凝重起來，他先肯定了海瑞的猜測，但事情牽涉到嘉靖，他無法回答其中詳情。

第二件，海瑞又問了毀堤淹田的事情

胡宗憲變相給了海瑞的回答，有隱情，但是朝廷已經(jīng)結(jié)了，要再查就要調(diào)朝廷案卷。

海瑞便說了句“承教”。可見海大人也不是不知事。

第三件事，關(guān)于通倭

胡宗憲在意結(jié)果，只要大局能穩(wěn)定，他不會(huì)糾纏。

海瑞便不同，他是一往無前的利劍，追求的是正確的道和正確的結(jié)果。

胡宗憲和海瑞，看起來似乎沒有什么關(guān)系，但在政治倫理與行政實(shí)踐的張力中，兩位士大夫形成了奇妙的互補(bǔ)。

實(shí)為對胡宗憲隱秘苦衷的深切共鳴，二人都被困在“忠君”與“愛民”的夾縫中，區(qū)別只在胡以韜晦存實(shí)事，海以剛直破死局。

胡宗憲的"戴枷跳舞"與海瑞的"直道而行"，實(shí)則是士人精神的一體兩面。

前者在妥協(xié)中守護(hù)民生底線，后者在抗?fàn)幹泻葱l(wèi)道統(tǒng)尊嚴(yán)，這種看似對立的抉擇，在"大庇天下寒士"的終極追求中達(dá)成了和解。

尾聲

歷史的塵埃終將落定，但胡宗憲留在錢塘江畔的詩語，與海瑞震動(dòng)九重的奏疏，始終在提醒后人：

真正的士人精神從來不是非黑即白的政治站隊(duì)，而是在混沌世事中守護(hù)民生的堅(jiān)韌，在歷史暗夜里持守光明的勇氣。

這種精神共振，至今仍在叩擊著每個(gè)知識(shí)分子的良知。