如果要評選中國歷史上，

最瀟灑、最自由、最快意人生的時期，

小編覺得非魏晉時期莫屬！

在那個年代，名士們飲酒、清談、放浪形骸，

將世俗的眼光拋諸腦后，只一味揮灑自己的人生，成為了中國后世人人羨慕的對象。

而記錄了他們詩意言行、狂歌痛飲的《世說新語》，也備受推崇。

小編無數(shù)次推薦身邊的小伙伴讀這本書，但總有人說——

《世說新語》原著語言簡略，

又省去了大量時代背景和人物關(guān)系，

讀起來真的有些摸不著頭腦。

而這次，

復(fù)旦教授駱玉明老師的《精解世說新語》，我看誰還有理由不看？

它濃縮了駱老師在復(fù)旦大學(xué)爆火了20多年的《世說新語》解讀課，簡單通俗又意境深遠(yuǎn)，

真正做到幫你一本書、0門檻，

速通《世說新語》背后“我與我周旋久，寧做我”的恣意風(fēng)流！

01

我們一生所求，

不過是活成自己期望的樣子

即使你對魏晉時期的社會歷史不怎么了解，

也一定聽說過大名鼎鼎的“魏晉風(fēng)流”。

表面上看，那時的文人雅士飲酒作樂、瀟灑快活，

但實際上，他們縱情享樂，只是因為隨時可能因政治而喪命。

為了保住性命，

他們不理世間之事，只飲酒談玄。

為了人生無悔，

他們拋卻世俗眼光，只恣意妄為。

他們超越了中國古代對于禮儀、情感、言行的陳規(guī)陋習(xí)，只一味活成了自己。

在《精解世說新語》中，駱玉明老師講到了一個“癡情至死”的故事。

荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。

婦亡，奉倩后少時亦卒，以是獲譏于世。

奉倩曰：“婦人德不足稱，當(dāng)以色為主。”

裴令聞之曰：“此乃是興到之事，非盛德言，冀后人未昧此語。”（《惑溺》2）

簡單來說，一個叫荀奉倩的人，和妻子恩愛非常。

冬天妻子發(fā)燒，他就跑到屋外，將自己的身體凍得冰冷，用身體給妻子降溫。

后來，他的妻子去世，沒過多久，荀奉倩也去世了。

古人對于這種“癡情”的行為，是帶有幾分嘲諷的。

總覺得好男兒志在四方，要修身齊家治國平天下，怎么能因為兒女私情就罔顧理性。

但若拋卻世人眼光，回歸到人的內(nèi)心，愛之本身就已經(jīng)是充足的理由。

就像駱老師在書中所說：

人若從來不曾因情而“惑溺”，還有什么趣味呢？

再比如“竹林七賢”之一的嵇康，在死前奏響《廣陵散》。

嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。

曲終，曰：“袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”

太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。（《雅量》2）

這一從容赴死的畫面，成為中國歷史上永恒的一刻。

駱老師對此解讀道：

嵇康臨死彈琴展現(xiàn)了一個優(yōu)美的姿態(tài)，

表達了對世間的邪惡與強權(quán)的蔑視和對人格完美的追求。

人不能因為危險而變得丑陋，

因為這將損壞他一直以來對自己的期待，

并令施害者竊喜。

而人類歷史上從不缺乏這樣面對命運的從容優(yōu)雅：

在德國納粹大量殺害無辜的集中營中，

曾有一位年輕美麗的猶太女子跳著舞走向煤氣室，

走完了人生的最后一段路程。

在丑惡與黑暗中，她留下了令人追憶的優(yōu)美的姿態(tài)。

這種超越時間與空間的對比，不愧是復(fù)旦名師啊！

02

爆火20多年！

復(fù)旦名師駱玉明的《世說新語》解讀課

以上的內(nèi)容，只是從駱老師這本書中摘出的淺淺片段。

整本《精解世說新語》中還有太多歷史上的吉光片羽，等待大家開啟。

看過這樣一條讀者評論：

任何一個想活出自己的人，

都不會不喜歡《世說新語》。

用現(xiàn)在流行的話來說，

那個年代的每個人，都有一種不顧這個世界死活的美感。

想喝酒就喝酒，即使別人說我不務(wù)正業(yè)，即使可能會因為喝酒早死，

也可以大大方方扛著鋤頭出門，告訴全世界：

“甭管我死在哪，你們就地幫我埋了就行。”

這種內(nèi)核極其穩(wěn)定，完全不內(nèi)耗自己的精神狀態(tài)，卻真真實實寫在千年前的古書里，

怎么能不讓每天窩窩囊囊、畏首畏尾的現(xiàn)代人心向往之呢？

當(dāng)然，性情中人的故事，少不了性情中人解讀。

駱玉明老師作為復(fù)旦大學(xué)中文系的知名教授，

講授《世說新語》課程已有20多年，也被學(xué)生們親切稱為“復(fù)旦最有魏晉風(fēng)的教授”。

在這20多年的時間里，他的課程幾乎年年爆滿，

即使是復(fù)旦中文系的學(xué)生，也要擠破頭搶課。

就連知名作家王安憶也說：

“我調(diào)入復(fù)旦大學(xué)時，專門選了駱玉明的《世說新語》，發(fā)現(xiàn)每次都要搶位子，地上都坐滿了人。他的文章很漂亮，佩服的人贊嘆不已。”

作為當(dāng)世頂尖的學(xué)術(shù)泰斗，他這一生都在堅持做一件事——

用最接地氣的講法，讓更多人從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美好、汲取力量！

關(guān)于《世說新語》的精神價值，駱老師說：

它體現(xiàn)了魏晉時代士人對尊嚴(yán)、德性、智慧和美的理解與熱愛。

“名士之所以驕傲，

歸根結(jié)底是為了維護尊嚴(yán)。”

“在每一個具體的人生遭遇及生活場景下自然涌發(fā)的‘喜怒哀懼愛惡欲’，那些流動與變幻的情感，才是生命的根本真實。”

“對于必須以尊嚴(yán)的姿態(tài)生存于世間的人來說，

死亡并不是那么嚴(yán)重的一樁事情。”

《世說新語》的背后，不僅是一本書，更是一種精神，一個時代。

???

03

三個圈版《精解世說新語》

為了讓這本書的內(nèi)容更加充實，

熊貓家的編輯下了大功夫。

除了將駱老師20多年來的講課內(nèi)容整理匯編冶于一爐，

還專門制作獨家圖鑒、人物關(guān)系圖，

為你提供超全背景知識拓展見聞，幫你全面讀懂《世說新語》與魏晉風(fēng)流！

• 魏晉名士雅物圖鑒

盤點9種彰顯魏晉風(fēng)骨之物：

麈尾、如意、五石散、美酒、古琴、阮咸、褒衣博帶、雜裾垂髾、羽觴。

你知道魏晉名士為什么喜歡它們嗎？快來書中尋找答案吧！

• 魏晉帝系圖

一圖看清魏晉時期皇權(quán)更迭！

別忘記，魏晉可是中國歷史上有名的亂世！

看懂那個連年動蕩的時代，才能真正看懂魏晉名士內(nèi)心的憂慮與無奈。

• 世說人物關(guān)系圖

理清魏晉士族錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系！

誰是誰的表哥，誰又是誰的連襟，誰留下了千古傳誦的典故，一張圖全給你講清楚！

• 修訂“世說學(xué)”拓展閱讀清單

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