江西地名研究

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“北有山西洪洞大槐樹，南有江西鄱陽瓦屑壩。” 在中國波瀾壯闊的移民歷史長河中，江西鄱陽瓦屑壩作為 “江西填湖廣” 的重要集散地，承載著無數先民背井離鄉的記憶。而湖北麻城孝感鄉，緊隨其后成為 “湖廣填四川” 的關鍵始發地，二者在南方移民史上宛如兩顆璀璨星辰，交相輝映，一脈相承。

一、以空間為筆，繪制可觸摸的根親圖譜

踏入麻城市孝感鄉文化園，仿佛瞬間穿越回數百年前的移民歲月。這座占地 1246 畝、總投資 12 億元的文化園，于 2016 年正式建成并對外免費開放。園區以 “一軸一環” 布局，“移民歷史軸” 串聯起明代移民署遺址、遷徙路線碑刻群，“根親文化環” 則圍繞百家姓祠堂、族譜博物館形成尋根服務圈。在這里，歷史不再是文獻里的鉛字，而是觸手可及的生活場景。

“我們不是在造一座公園，而是給千萬移民后裔一個‘回家’的理由。” 這種將文化地標轉化為情感載體的理念，讓文化園開放七年來累計接待游客 200 萬人次，許多川渝游客直奔 “尋根” 而來，帶動周邊民宿、餐飲增收。祭祖廣場可容納萬人同時祭拜，譜堂更收藏了 180 多個姓氏的 500 余套族譜，其中部分珍貴族譜從海外尋回。

二、以儀式為媒，編織跨時空的情感紐帶

“江西瓦屑壩與麻城孝感鄉有著千絲萬縷的聯系，先有‘江西填湖廣’，后有‘湖廣填四川’，二者緊密相連，缺一不可。” 麻城市孝感鄉公園管理中心主任鄧秀宜的話語，深刻揭示了兩地移民文化的淵源。麻城在 2016 年、2018 年以及 2025 年成功舉辦了三次大規模的祭祖大典，2025 年 4 月 16 日，麻城乙巳年尋根祭祖大典吸引了川渝云貴贛陜鄂豫皖 9 地 7000 余名移民后裔共襄盛舉，大典 70% 的資金來自川渝地區的麻城商會贊助，形成 “文化影響力—商業價值—反哺文化” 的良性循環。

這場大典以 “古今共振” 為特色：三獻禮的肅穆儀軌、載歌載舞的宏大場面、祭文誦讀的鏗鏘聲韻，重現了移民先祖 “敬天法祖” 的精神信仰；數字化尋根直播等創新形式，讓全球移民后裔實現實時共祭。麻城通過市場化運作模式，既減輕了財政壓力，又激活了民間參與熱情，間接帶動當地文旅消費超 8000 萬元。

三、以學術為基，破譯藏于族譜的遷徙密碼

麻城移民文化研究自上世紀 80 年代由政協牽頭啟動，形成了 "政府主導、學術支撐、民間參與" 的立體化研究體系。麻城市孝感鄉移民文化研究會會長李堯東介紹，這項工作從最初的族譜整理起步，逐步發展為涵蓋歷史考據、地理信息分析、文化調查的綜合工程。研究過程中，學者們通過田野調查與文獻互證，不僅厘清了 "湖廣填四川" 的遷徙脈絡，更揭示出麻城作為移民中轉站的特殊地——72% 的移民家族在麻城停留超過三代，印證了其 "移民走廊樞紐" 的歷史定位。

在官方層面，麻城市政協文史委與地方志辦公室建立協同機制：前者側重于理論框架構建，后者專注于族譜搜集與尋根服務對接。這種分工在《移民姓氏小冊》的編纂中尤為顯著，這些姓氏工具書，受到移民后裔的青睞，成為尋根者的 "活地圖"。市政協文史委主任曾鋒指出，研究工作始終注重 "三個結合"：官方理論研究與民間族譜實證結合、學術成果轉化與文旅產業結合、地域文化挖掘與跨區域協作結合。

民間力量在研究中發揮著不可替代的作用。麻城市孝感鄉地方志辦公室主任鐘世武坦言，目前已搜集到 180 個姓氏、500 余套族譜，其中部分珍貴版本從海外尋回，但這僅占民間族譜總數的十分之一。為破解搜譜難題，當地培育了 多個姓氏研究會，這些民間機構不僅承擔族譜整理工作，更在接待移民后裔、協助地名考證等方面發揮專業優勢。例如，重慶移民文化研究會原副會長周慶龍，通過家族族譜實證與學術研究，提出 "麻城信仰" 理論，系統論證了川渝移民后裔對麻城的文化認同機制。這種 "田野調查 + 學術創新" 的模式，使民間記憶轉化為可驗證的學術成果，更催生出 "族譜經濟" 新業態——許多尋根游客會選擇體驗 "住祖屋、讀祖譜、品祖味" 的深度文化游。值得一提的是，麻城移民文化研究始終保持開放視野。學者們將移民史置于 "江西填湖廣—湖廣填四川" 的整體框架下考察，發現元末明初的移民潮中，麻城孝感鄉既是 "江西填湖廣" 的終點，又是 "湖廣填四川" 的起點，這種雙重身份使其成為連接贛鄂川渝的文化紐帶。正如李堯東所言："江西歷史文化底蘊深厚，堪稱古代中國南方的中原，其文化值得深入挖掘。" 這種跨區域研究理念，正在推動贛鄂兩地共建 "移民文化走廊"，讓瓦屑壩與孝感鄉從 "歷史背景板" 變為 "文化主舞臺"。

四、以創新為翼，讓古老精神照進現實

在麻城市委宣傳部的策劃下，“川渝之根 老家麻城” 的標語出現在川渝的街頭巷弄，巧妙將地域歸屬轉化為情感認同。“移民文化的打造與移民后裔的尋根問祖，是一場雙向奔赴。” 麻城市委宣傳部副部長陳曉輝的話，道出了移民文化發展的核心內涵。

在移民文化的挖掘與推廣上，麻城采取了一系列行之有效的舉措。首先，成立工作專班，為移民文化工作提供堅實的組織保障；其次，積極開展各類文旅活動，主動前往川渝地區開展推介會，精準對接移民后裔集中地；再者，通過海選出 “川渝之根 老家麻城” 這一極具感染力的宣傳口號，極大地提升了麻城移民文化的知名度；陳曉輝副部長強調：“移民文化不僅是一部充滿苦難的遷徙史，更是一部展現先民奮斗精神的壯麗史詩。”將地域文化符號升華為情感共同體標識，讓‘尋根’超越地理概念。

五、以協同為橋，共筑移民文化共同體

在麻城與鄱陽的移民史上，“江西填湖廣” 與 “湖廣填四川” 本就是同一遷徙鏈條的前后段落。麻城市政協文史委主任曾鋒指出：“九成的麻城族譜顯示移民源自江西，其中四成明確指向瓦屑壩。”這種文化關聯為贛鄂兩地共建 "南方移民文化數據庫" 提供了實證基礎，更揭示出移民文化研究離不開兩地的密切配合。作為同一移民文化根系上的兩支，這種天然的文化紐帶理應成為兩地協同發展的核心驅動力。

事實上，鄱陽瓦屑壩與如今發展成熟的山西大槐樹，同屬明朝洪武大移民的重要起點，一南一北，共同構成中國八大移民圣地中規模最大的兩大核心。瓦屑壩作為南方移民文化的標志性符號，在中國移民史上占據著舉足輕重的地位。對于鄱陽而言，應積極主動對接其他移民圣地，在既有文化關聯的基礎上，推進 "中國南方移民文化數據庫" 共建工程，聯合申報 "中國移民文化走廊" 世界文化遺產，并著力開發 "瓦屑壩 — 孝感鄉" 尋根旅游專線。這種 "美美與共" 的發展模式，既避免了同質化競爭的弊端，又能通過整合資源形成強大的文化集群效應，讓移民文化在協同發展中實現傳承與創新的雙重升華。

結語：在傳承中創造 —— 對鄱陽的移民文化發展的思考

費孝通在《對文化的歷史性和社會性的思考》中說 “文化只是作為一個環節，本身要維持，也要創新”。麻城的經驗告訴我們，移民文化的挖掘與打造，本質上是一場跨越時空的創造性轉化——將冰冷的歷史數據轉化為溫暖的情感連接，把散落的民間記憶編織成系統的文化敘事，讓古老的遷徙精神煥發出時代的價值光芒。

對于鄱陽而言，瓦屑壩不僅是一個地理符號，更是一個文化基因庫。當我們以麻城為鏡，看到的不應只是差距，更應是潛——潛力在于我們擁有同樣厚重的歷史底蘊，在于我們與麻城共享的文化血脈，在于新時代對根親文化的強烈情感需求。只要我們秉持 “保護為先、創新為要、共享為本” 的理念，定能讓瓦屑壩從歷史深處走來，成為照亮當代人精神歸途的文化燈塔。

在這場永不停歇的文化傳承之路上，麻城與鄱陽，本就是攜手同行的伙伴。當瓦屑壩的濤聲與孝感鄉的鄉音遙相呼應，當移民先輩的足跡在新時代綻放新的光彩，我們終將明白：所謂文化自信，正是源于對歷史的深度挖掘，成于對現實的創造性轉化，歸于對未來的無限期許。

來源：“耿介之”公眾號

選稿：江西地名研究小組

編輯：宋柄燃

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