上下五千年，老祖宗的書數不勝數。

很多人讀了古人的書，也沒有變成命好的人，也不見運氣的來臨。

其中有一部叫《了凡四訓》的書，很直接地指出了改變命運、家庭、心態等，還被晚清名臣曾國藩認定為“人生智慧書”。

在民間，很多人把這本書，定位為“天下第一善書”。

書中倡導了一個鮮明的觀點：命由我作，福自己求。

順著這個觀點，我們去解讀書中三句核心的話，再去改變自己，就不難了。

01

幫助他人，用“應急力”。

原文： 惠不在大，赴人之急可也。

解釋：幫助他人，不是一幫到底，而是解決他人最急需的方面。

我們都知道，改變自己，需要“厚德載物”。德行，靠的是做善事得來的。

但是你對一個人的善事，太多了，會變成“升米養恩，斗米養仇”。

按照“100-1=0定律”來看，你幫助他人九十九次，第一百次拒絕幫助，那么你之前的幫助，全部歸零。人家會罵罵咧咧地離開，絲毫恩德都沒有。

還有，你刻意去幫助他人，不是不好，而是善行不值得感恩。比方說，有人去山區給老太太們捐款，還請很多人去宣傳，這就是“擺拍”了。

真正的善意，是很小的，同時起到了“四兩撥千斤”的作用。

《了凡四訓》中有一個例子。

浙江寧波的楊自懲，是一名小吏。

有一次，縣衙審訊一個犯人。犯人一次次被鞭打，奄奄一息。

楊自懲見狀，馬上跪下來，請求縣令緩一緩。縣令就坡下驢，保全了犯人的性命。

牢獄中，有犯人挨餓，撐不過夜晚了。楊自懲就讓妻子熬粥，送給犯人吃。雖然是一碗粥，卻有救人一命勝造七級浮屠的功德。

后來，他的兩個兒子，都讀書成才，分別擔任南北吏部侍郎。

在當下，人與人互助，也有一個規則：救急不救窮。

一直窮苦的人，你是救不了的。他們好吃懶做，到處伸手。他們也做壞事，罪有應得。

那些忽然變窮的人，你及時出手，就可以改變他們。畢竟，他們還是勤快的人，是偶爾一次壞事，撐不住了。

就算借錢也是如此，給人應急是可以的，那些長期負債的人，別理會。

解燃眉之急的功德最大，也最能集聚人脈資源，群眾基礎。

02

改變命運，用“持續力”。

原文：務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安于自是；一日無過可改，即一日無步可進。

解釋：每天都改變自己，每天都是新的自己；每天都反思，每天都改正。就能每天都進步。

所有能夠一舉成名天下知的人，都是日積月累而成的。

命運的改變，其本質是一個“量變到質變”的過程。改變的次數多了，人和家庭的智慧、精神進步到一定程度，就發生了質變。

《了凡四訓》這本書的作者袁了凡，一開始準備學醫。

后來聽從孔先生的話，改為了科考。

十年寒窗后，袁了凡考上進士，做官了。

做小官的時候，他持續做好事。

在某一個縣，他認真研究地方法規，為老百姓降低稅負。一次性惠及到上萬的百姓。

在家里，他和家人一起做好事。

他的母親不認識字，也加入做好事的行列。每一件好事做完了，就回到家，畫一個圈，予以記錄。好幾本書，都被畫滿了。

對家庭收入，母親也是很有方法的。平時縫補，織布，都會把用一點點廉價的麻來取代昂貴的棉，從而降低成本，積累財富。

幾代人持續改變家庭境況，那就沒有不成功的。

如果你要改變什么，那就準備耗費一輩子去做。

事實上，很多人一輩子一件事都做不完。如果是多做幾件事，那就很亂了，反而是在原地走。

堅持就是勝利，什么行業都是如此。

03

獲取錢財，用“認知力”。

原文：世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物。

解釋：一個人有多少財富，就對應多少的智慧，多大的運氣。餓死的人，也是自己造成的。

我們應該聽過這樣一句話：“你永遠賺不到認知之外的錢。”

認知就是你的格局，是上限。你超越上限了，你就迷茫了，無法把握。

如果要多賺錢，就要打破自己的上限，塑造更大的格局。

書中有一個故事：江蘇常熟徐鳳竹的父親，是一個富人。

遇到饑荒，父親就減免田租，救濟窮人。

過了幾年，父親更加富有了。因為周圍的人，都愿意幫他。在年成好的時候，雇農也積極給租金。

后來，徐鳳竹考上了秀才，把家業打理得井井有條。又考上進士，做了兩浙巡撫，家業就更大了。

當時留下一句歌謠：“千不誆，萬不誆，徐家舉人直做到都堂。”

為什么同時代的人，有人富有，有人窮困？這不是機會不同，而是認知不同。認知高的人，隨時抓住機遇，處處發現機遇。

提升認知，就是讀書，學習他人，真誠交流，勇敢地走出去，判斷時代趨勢等。

04

一個改變自己的關鍵，不僅僅是海量閱讀，廣泛社交，走四方，更是“有的放矢”。

目標明確了，就能夠提升努力的效率，避免走彎路。

如果你當下混得不太好，那就從以上三句話里，領悟人生吧。

幫人急，積善成德。

持續走，鵬程萬里。

提認知，財源滾滾。

看過了大道理，回到現實，知行合一，諸事可成。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。