袁國屏,字散人,號“江湖散人” “中原散鶴” “衡峰歸雁” 湖南省隆回縣人,1943年生于西安(身份證辦成44年),小學畢業后就輟學了(因那時的招生制度嚴禁地主子女進入中學)后到一所半工半讀的民辦農業中學就讀,學校僅辦了一年又停辦了。15歲起便以篾匠、彈匠等手藝闖蕩于江湖,吃的是百家飯。由于人生經歷坎坷,其人生軌跡有著不同于他人的傳奇色彩……也讓他親睹了當年的社會現實,因此也培育了他那可貴的民本思想,他的作品根植于廣大的普通的民眾之中,是底層民眾的代言人,是實實在在的草根詩人。由于讀書太少,在長期顛沛流離的流浪生涯中自學成材,坐則畫地,寢則畫被,不管是作詩寫字都沒有什么師承,甚至有著濃重的江湖色彩,有著一股迥異的清流之風。在當今的詩詞界中確是一個另類。他能沖破“歌功頌德”的藩籬,以驚人的史筆直指當今的社會現實,從他的詩作中我們便可以看到作者的錚錚詩骨。他的作品已被許多愛好者收藏,并有著潛在的流傳價值和收藏價值。千百年后,就是難得的詩詞作品。作者現為國內十多家詩詞學會會員、香港詩詞學會會員、香港大中華詩詞協會會員、全球漢詩總會會員、中國詩詞家協會名譽會長、中原詩詞研究會名譽會長、千家詩詩詞協會名譽會長、世界和平書畫院院士、中國回憶錄研究會名譽會長、中國文化旅游詩詞協會名譽副會長、益友文學社第一任名譽社長、孔子詩歌協會名譽會長、隆回縣袁吉六文化教育研究院特聘教授、世界文藝家企業家交流中心名譽主席、中國詩詞書畫聯盟網名譽主席等職。已出版個人詩集《散人吟草》二集,第三集有待付梓,另出版《散人吟草手稿》一卷(即書法作品)。在歷次的詩詞大賽中曾多次榮獲一等獎、金獎、特等獎。其生平事跡已入編《當代文化名人錄》有部分作品被聯合國和平書畫院收藏。
袁國屏賦
文/趙洪國
夫天地育才,必礪其志;江湖隱士,獨抱孤貞。溯湘楚之靈壤,毓雪峰之寒英。袁子國屏,字號散人,生于亂世而守清節,歷盡劫波而鑄詩魂。其文若劍芒出鞘,刺破浮華;其心如冰鑒澄空,洞明濁世。今述其生平,嘆其風骨,乃賦曰:
觀其少年遭劫,命蹇時乖。
出身官僚地主家,命途多舛;身陷牛棚寒暑夜,肝膽俱摧。
十四齡未脫稚氣,已披枷鎖;十五歲始謀生計,獨闖風雷。
篾匠彈花,十指盡磨成繭;荒村野徑,雙肩敢負余暉。
嘗饑腸于市井,憫蒼生于蒿萊。
遂立民本之思,誓以筆鋒為劍;未改書生之志,敢憑血氣開帷。
至若北疆亡命,雪野藏身。
攜弟避秦,遁入興安絕域;抱薪臥雪,潛居林海孤屯。
冰封雪虐,風刀霜劍削肌骨;獸吼鴉啼,冷月荒煙伴曉昏。
十二載穴居野處,飲露餐霞;萬千回叩問蒼冥,憂國傷魂。
幸天心未喪斯文,終歸故里;賴詩膽猶存浩氣,重振乾坤。
乃其詩道獨標,文壇震爍。
倡三要為宗:風骨立本,精氣盈章,美刺為鐸。
斥權貴如草芥,筆挾風霜;哀黎庶若親胞,墨凝血魄。
觀其警句:“冰溶塞北遲耕地,春綠江南早插天”——諷時弊而含大憫;“回眸不管民間苦,愧對當年捧日人”——刺腐吏而見孤忠。
其詩也,少陵之憂憤,太白之狂狷,香山之平易,盡化一爐;其人也,屈子之孤忠,東坡之曠達,板橋之峻骨,渾然三昧。
至若“江湖散人”之號,非避世而自矜,實憂天而獨醒。
嗟乎!身膺百劫,名冠五洲。
中原立幟,詩會推尊;寰宇傳聲,文壇仰首。
詩卷兩編,血淚斑斑驚鬼魅;巨擘一席,風雷浩浩蕩春秋。
今雖耄耋,猶斥強權;縱臥林泉,未忘國憂。
李杜有靈,當驚后起之秀;風騷重振,全賴散人之謳。
贊曰:
雪峰巍巍,資水湯湯。
有士嶙峋,其骨如鋼。
詩斥魑魅,文鎮豺狼。
江湖雖遠,道義在堂。
散人風范,山高水長!
——公元二零二五年孟夏 趙洪國謹撰
《披肝瀝膽仁心在,情系黎民實可欽》
拜讀江湖散人袁國屏先生《散人吟草》有感
文/汪景璞(2005年)
數讀袁國屏先生的詩集《散人吟草》,使我深感敬佩的是他那種“要為民眾說真話,不為君王唱贊歌”的高尚品格和錚錚詩骨。由于其中優秀作品太多,史詩般的作品令人瞠目,難以全述。但我看重的應該是他的兩首創作于北大荒的自度曲:《哀耕耘》和《采山詞》,記錄的是一段沉重的史實。真是千古奇聞,人為災禍,現不妨附錄如下,以饗讀者:一《哀耕耘》
豆開花,黍含苞,紅袖健兒欲試刀。昨者府前開大會:“資本主義尾巴一定要割掉……”
豆菽倒,黍殘腰,掩淚胸間強作笑:“我等今年種錯了,甘愿承罰受批斗”
笑人世,嘆蒼生!千古人間誰禁耕?請問高樓宴飲者,殺死青苗哪來席中盤?!
二《采山詞》
細雨霏霏木耳生,山翁村婦起三更。山中一夜雨,樹杪百重泉。荊棘行盡巾衫破,蚊蟲叮咬苦難言。
筐盈滿,日西偏,呼群喚侶把家還,幾時來到屯邊隘【1】,猶自天邊禍事生!
執勤隊,紅袖兒,搶走木耳奪我筐:“爾等社員妄違法,資本主義道路豈容再重現?”
項背曲,木牌懸。阿婆噙淚在胸間:“儂家自小山溝長,已采山貨幾十年……”
哀爾民,嘆爾生!一身酸苦對誰言?豈知勞者千身罪,盡入飲者一席歡!
注【1】:為了搶東西臨時設的關卡。
《廬山正氣歌》
袁國屏
踏上廬山路,步步見奇峰。峰峰如椽筆,含泣訴彭公。彭公乃何人?開國一元戎。姓彭名德懷,錚錚鐵骨身。平江騰巨浪,延安立馬橫。入朝援友國,?報震寰中。瀝血固長城,揮師展雄風。威名驚敵膽,剛正世人欽。一九五九年,身披四海塵。上山言時弊,為民鼓與呼!請命緩皇糧,拯救我黎民。此心天地鑒,拳拳赤子情。誰知神圣君,不顧民與生。覆掌反為獄,忠良受坐連。從此陰霾佈,人禍接連綿。造假憑平起,狂言撐破天。誰知四海心,盡在火中煎。災難無盡期,文革至峰巔。
焚書又坑儒,毀廟掘祖墳。批判人性論,豺狼盡冠纓。顛倒是與非,冤獄遍神州。
悲乎!為什么忠良進言屢受挫?為什么狂言假話醉心甜?為什么物極而不反?為什么橫蠻搶砸遍人間?是誰給中華民族炮制了二十年人造災難?是誰制造了創歷史的荒唐?是誰摧毀了五千年的華夏文明?是誰把人類馴化成野獸狂?
可悲啊!人類本來就不應該擁有這些,卻偏偏擁有了這些;社會本應該告別貧窮,卻偏偏走上極度貧窮!是誰制造了這樣一個恐慌的赤貧世界:國無寧日,民無余糧,囊無余錢!是誰又編制出如此荒謬的欺世謊言:“寧要社會主義的草,不要資本主義的苗”,他們從吃草的困境中長大,對草卻產生如此深厚的感情。因此,便要昧著天理良心,硬要把老百姓種的莊稼活活砍掉(注:這是連希特勒也無法做到的)給九百六十萬平方公里的土地上,繪制出一副波瀾壯闊的種草圖,把人民的生死遠遠地拋在腦后,企圖把人民馴化成食草動物。難道這就是社會主義的當代文明?是誰給了他們如此整治人民的權力??
可哀啊!往事真是不堪回首,可又不得不去回首。當夜空中閃爍著無數的星星,那是彭總在期盼的眼睛;當皎潔的皓月懸掛在高空,那是彭總純金般的赤子之心!
敬愛的元帥,安息吧!中國人民終于戰勝了惡魔,獲得了真正的民主與自由。在您曾經為人類解放而奮斗過的土地上,中國人民己經在揚鞭奮進,祖國大地已經是煥然一新!
悲劇已生史作鑒,吹盡黃沙總見金!
您的精神,是這個時代僅剩下的一條可貴的脊梁。沒有了它,我們整個民族將顯得多么蒼白!你的諍言,是夜空中的一道閃電,雖然一閃而過,可它曾劃破過那沉悶的黑暗;您的諍言是一把利劍,它無情的刺破了假、丑、惡,弘揚了真、善、美;它把真情帶給了民眾,揭穿了為人民服務的謊言。撕開那偽裝的神秘面紗,讓一切花言巧語見鬼去吧!中國人民所期盼的只是一個誠實的世界。
霧籠廬山千嶂暗,鄧公揮劍驅陰霾。水在悲鳴山在怒,至今猶憶大將軍,我向蒼天討公道:“還我民族魂!還我大將軍!讓正氣與廬山同在,讓浩氣與月長存!”
(2002年于廬山)
《卜居》
荒原野嶺好藏身,
溪繞窩棚鳥作鄰。
爭斗遠隨塵世去,
夜蹄傳來麂鹿頻。
《秋雨》
綿綿秋雨借風狂,
扯破茅檐濕透裳。
遠念江南揪斗緊,
飄回兒女淚千行。
《秋》
大雁南旋赴遠程,
秋風乘夜入茅棚。
花凋亂舞窗前月,
搖落瀟湘一片情。
2023年4月在南京舉辦的中原詩詞研究會、孔子詩歌協會、千家詩聯合舉辦的頒獎典禮上,袁國屏以書法作品“詩興國運興”題贈孔子詩歌協會會長蔣紅梅女士(左),右為中原詩詞研究會會長程廣柱先生,中為作者本人。
寫詩題贈此次詩詞雅集形象大使周總理飾演者狄新海先生(左二)
《題贈周總理飾演者狄新海先生》
海裳花謝總牽情,
每憶音容總慕名。
赴法求知為救國,
籌謀起義領同盟。
江山永固憑韜略,
風范長存衍德行。
重塑偉人新面目,
虔誠仰望敬先生。
袁國屏把自己的書法作品《萬世師表》《有教無類》捐贈給孔子詩歌協會。左為孔子歌協會會長蔣紅梅女士,右為中原詩詞研會會長程廣柱先生。
袁國屏把自己題贈給此次詩詞形象大使毛主席的飾演者車予正先生(左一)、右一為中原詩詞研究會會長程廣柱先生。
《題贈毛主席飾演者車予正先生》
都贊先生飾偉人,
風云激蕩抖精神。
中華崛起圖強路,
當學前賢報國身。
袁國屏把自己的書法作品留贈隆回縣袁吉六文化教育研究院。左側為袁吉六文化教育研究會理事長袁吉松先生。
袁國屏前排左一
袁國屏先生受佛山市隆回商會之邀,飾演鄉賢魏源先生,并錄寫魏源先生遺作
袁國屏獲獎證書
袁國屏獲獎作品
袁國屏的寫字之路
由于家庭出身所累,小學畢業后就失學了。(因那時的招生制度嚴禁地主子女進入中學)后到一所半工半讀的民辦農業中學就讀,學校只辦了一年又停辦了,因正處于三年困難時期。只好回到農村,跟農民伯伯干修理地球的農活,在田間地頭休息時,就露出大腿,用棍子在黑色的皮膚上寫字,寫滿后,用口水一抹,干了后又繼續寫下去……由于沒有書讀,只好去學藝,以篾匠、彈匠(作棉被)等手藝闖蕩于江湖,吃的是百家飯。夜晚睡在床上時,用手指對著天花板劃,在肚皮上和被面上寫,甚至閉著眼睛在空中寫,走路時對著地面寫。這種寫字法不須任何成本,也隨時可以操作,看是無聊,卻也會有心得。比起求師臨帖要簡單得多。直到晚年,是兒女們鼓勵我用自己的字錄自己的詩詞作品,才買來筆墨紙張開始試筆。才形成現在這樣子。也不知它屬于什么體?只是大多詩友稱它近似顏體。也有詩友戲稱,就叫“袁”體吧!
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