在農(nóng)村，有一些民間傳統(tǒng)俗語，現(xiàn)在從字面上看起來，明顯與現(xiàn)實(shí)生活中不符合，“喪不報(bào)，孝不吊，不燒紙錢不謝孝”，就是這樣一句俗語。

這也是一句僅從字面上來理解，而不從實(shí)際風(fēng)俗中去理解，就很容易被人誤解的俗語。

農(nóng)村有一個(gè)規(guī)矩，村里一旦哪家發(fā)出喪事的信息，不管什么時(shí)候，晚上睡覺的要起床，白天干農(nóng)活的，要放下手里的活，主動前往幫忙。

這就是農(nóng)村老話所說的“白事不請自到，喜事不請不來”，這就是農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中的純樸習(xí)俗。村里喪事最能體現(xiàn)集體的力量，一家有喪事，全村辦喪事。

當(dāng)然，這是針對規(guī)模比較小的自然村而言的，如果是規(guī)模比較大的村，比如，人口上了幾千人的大村，不需要全村的人幫忙，通常分為多個(gè)板塊。

比如，同姓氏的大村莊，一般按支派劃分區(qū)域，如果是不同姓氏的大村莊，一般分為上、中、下多個(gè)板塊，或者按組來劃分區(qū)域。

至于如何發(fā)信息，不同的地方，有不同的規(guī)矩。有的以燃放鞭炮來傳遞信息，也就是去世時(shí)所放的落氣鞭炮；有的則以鑼聲或者鼓聲來傳遞信息，稱之為喪鑼或喪鼓。

再說，民間老話說“孝頭無大小”、“孝子頭，滿街留”，這句話也是對村里人說的，城鎮(zhèn)居民則是對街坊鄰居說的，意思是說，家里父親或者母親去世，在辦喪事的幾天內(nèi)，孝子在路上，無論碰到小孩子，還是中年人、老人，或者無論輩分大小，都要磕頭謝孝。

既然是這樣，為什么俗語說，“喪不報(bào)，孝不吊，不燒紙錢不謝孝”呢？難道同村的人，或者同家族的人，非要孝子前來拜孝，才上門去吊孝嗎？

現(xiàn)在傳統(tǒng)農(nóng)村生活，離我們越來越遠(yuǎn)，有一些傳統(tǒng)的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗，也慢慢遠(yuǎn)離我們，很多年輕人容易對這句俗語造成誤解。那么，如何正確理解這句俗語呢？

一、喪不報(bào)，孝不吊

這句話，在農(nóng)村一般指特殊的親戚而言，又指特殊有家庭地位的人而言，不能一概而論。

1、內(nèi)外有別

在農(nóng)村，喪事中，一般來說，家族內(nèi)部或者同村人家，一般是不需要上門報(bào)喪的，但是，娘舅家就必須上門報(bào)喪。如果不向娘舅報(bào)喪，娘舅及娘舅的親戚就不會來吊喪。

家族內(nèi)部或同村人家，不用報(bào)喪，通常都會主動上門來吊喪。用不著孝子家家戶戶去磕頭報(bào)喪，孝子也沒有那么大多精力。

需要上門的，一般是請人幫忙，比如，請主持喪事的理事人、廚師、抬棺材的人，其他幫忙的人，則是主動上門，最多由理事的人征求本人意見后，統(tǒng)一安排。

“報(bào)娘舅”是喪葬禮俗的一部分，娘舅家有著極高的地位，是非常重要的禮節(jié)，必須由孝子親自登門報(bào)喪。有一些地方習(xí)俗，孝子報(bào)喪也是有講究的，一般由長子前往報(bào)喪，如果長子年紀(jì)大了，比如，長子年紀(jì)在七十以上，則由最小的兒子前往報(bào)喪。

娘舅接到報(bào)喪后，先由親娘舅帶幾個(gè)娘家代表前來看望，一些地方叫“看活”或者“看生”，也就是看望親屬。實(shí)際上，在舊時(shí)社會，娘家人來了解逝者亡故情況，晚年是否受到子女虐待，亡者者的身上是否有傷痕。

娘家人代表回去后，由娘舅通知娘家親戚，包括姨親之類的親戚，不需要孝子另行報(bào)喪。然后，娘家人組織人員一起前往吊喪。

過去農(nóng)村交通不便，其他的親戚和朋友，可能委托其他的人報(bào)喪，不一定非要孝子報(bào)喪。現(xiàn)在就很方便了，可以用電話報(bào)喪。但是，娘舅家則不能用電話報(bào)喪，必須登門報(bào)喪，除非娘舅家都外出了，沒有人在家里。

2、社會地位的限制

舊時(shí)代，農(nóng)村也講究門第差別，一些大戶人家瞧不起普遍百姓，他們的紅白喜事的來往，通常要門第基本相等。他們與普通人家很少有來往。

實(shí)際上，在農(nóng)村，吊喪也是人情來往，講究你來我往。當(dāng)大戶人家有喪事時(shí)，村里人和窮親戚，因?yàn)槠綍r(shí)沒有人情來重慶，如果沒有人來報(bào)喪，不敢冒然前往吊喪。

舊時(shí)，村里大戶人家辦喪事，向村里人報(bào)喪，也不必到家家戶戶去，通常以貼訃告的形成告知。其他的窮親戚，則可另外派人通知。

因此，“喪不報(bào)，孝不吊”這話，通常被視為是大戶人家對普通人家定下的規(guī)矩。普通人家之間是不用講究這種規(guī)矩的。

二、不燒紙錢不謝孝

這話中的“謝孝”，不同的地方，有不同的習(xí)俗。一般來說，“謝孝”通常指孝子和家中人，向前來吊唁者行禮。這也是大多數(shù)地方的傳統(tǒng)禮俗。也有少數(shù)地方的習(xí)俗，指喪服滿后去拜謝曾來吊唁的親友。

過去農(nóng)家吊喪，也稱做人情，必帶香、燒紙或者紙錢。主要有兩種，一種是在靈前上香，燒專門制的少許紙，一種是一刀紙或一大疊紙錢交給賬房，由賬房安排。

這種習(xí)俗與現(xiàn)在不相同了，現(xiàn)在只要帶禮金即可，少數(shù)講究傳統(tǒng)禮節(jié)的人，帶香和少許燒紙，在靈前燒掉。

不管是過去，還是現(xiàn)在，不一定非要燒紙錢才謝孝，多數(shù)地方的禮節(jié)是，凡來人吊唁，都是跪拜相迎，由來人扶起來。

舊時(shí)的農(nóng)村，也有少數(shù)地方對此特別講究，如果前來吊喪的人，沒有帶燒紙或者紙錢，一般被視為是兩家斷來往，也就不用謝孝了。

這種習(xí)俗現(xiàn)在基本消失了，人們講究的是人到禮到，人到現(xiàn)場，比任何形式上的禮節(jié)更加重要。如果兩家要斷來往，就不會上門來吊喪了。

因此，“不燒紙錢不謝孝”這句話，“不謝孝”不是重點(diǎn)，也有的人不帶，照樣要謝孝。而上門帶“燒紙”才是重點(diǎn)，是為了要求民眾要遵循這一傳統(tǒng)習(xí)俗。

總之，我們現(xiàn)在對“喪不報(bào)，孝不吊，不燒紙錢不謝孝”的理解，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來理解，也要結(jié)合現(xiàn)在的場景來理解，如果僅從字面意思理解，就容易產(chǎn)生誤解。