北京
吃粽子和賽龍舟最核心的驅(qū)動力是與偉大愛國詩人屈原的傳說緊密相連。粽子投入江中是為了防止魚蝦啃食屈原遺體，龍舟競渡則是為了打撈或追趕拯救屈原。這個感人的故事賦予了習俗崇高的道德意義（愛國、忠誠、氣節(jié)），使其超越了簡單的節(jié)慶活動，成為民族精神和文化認同的重要載體。
粽子最初是便于攜帶和保存、投入水中的祭品，后來演變?yōu)楣?jié)令食品。其原料（糯米、粽葉）應季易得，包裹方式便于儲存和攜帶，口味多樣，滿足了人們的物質(zhì)需求。在物質(zhì)相對匱乏的古代，它是一種重要的節(jié)令美食和能量補充。
驅(qū)邪避疫、祈福禳災： 掛艾草和菖蒲（以及飲雄黃酒、佩香囊等）源于古代對農(nóng)歷五月“惡月”（天氣濕熱、毒蟲滋生、疫病易發(fā)）的認知。艾草和菖蒲被認為具有強烈的芳香辟穢、驅(qū)蟲殺菌的藥理作用。這種習俗體現(xiàn)了古人對健康和安寧的祈求，具有非常實際的生存意義。
賽龍舟最初源于水神祭祀或禳災儀式。在水網(wǎng)密布的南方地區(qū)，劃船是重要的生產(chǎn)生活技能。龍舟競渡不僅具有祭祀和娛樂功能，也是鍛煉體魄、培養(yǎng)團隊協(xié)作、檢驗造船和劃船技術(shù)的活動，與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合。
賽龍舟同樣也是典型的集體活動，需要全村或全族協(xié)力完成，極大地增強了社區(qū)的凝聚力和集體榮譽感。包粽子、掛艾草也常是家庭或鄰里共同參與的活動。
這些習俗構(gòu)成了端午節(jié)獨特的儀式流程和節(jié)日氛圍。吃特定的食物（粽子）、進行特定的活動（賽龍舟）、做特定的布置（掛艾草菖蒲），賽龍舟的激烈競爭場面極具觀賞性和娛樂性，這種強烈的儀式感讓節(jié)日深入人心，成為一年中重要的時間節(jié)點和文化記憶。
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