蘇州的胥門、南京的胥河、揚州的胥浦、常州的胥城、無錫的胥山……江蘇這些含“胥”地名,都來自江蘇人端午的神——伍子胥。
他是有恩必報、有仇也必報的“爽文大男主”,堪稱“BE美學天花板”。雖然飲恨而終,但他的名字在吳越之地的煙火日常中“活”了2500年。
在江蘇,包粽子是為了保護沉江的伍子胥遺體,賽龍舟可能是模擬搭救伍子胥的場景。
又是一年端午節之際,江蘇文脈推出江蘇讀城行動之“閱讀地名”系列,解碼江蘇地名里的“胥”字輩。
揚州:胥浦
相傳,伍子胥奔吳的途中,來到儀征江邊,前有江水后有追兵,絕境里,一個老漁翁不畏生死送他過江。當年渡江的地方,后來被稱為“胥浦”。2500多年來,“漁丈人義渡伍子胥”在儀征人口中代代相傳。
胥浦河是古代揚州重要水道。當地還有胥浦橋、胥浦路、胥浦河路、胥浦東路、胥浦西路、胥浦中心小學、胥浦家園社區,還曾經有“胥浦鎮”。
蘇州:胥門、胥江、胥口、胥山
2500年前,吳王闔閭接受伍子胥的建議——筑城。伍子胥成為蘇州古城最早的規劃建造者,締造了水陸并行的雙棋盤格局。他“象天法地,相土嘗水”,造筑“闔閭大城”。吳國的都城由此從無錫梅里遷到了蘇州,這也成為蘇州建城史的起點。
胥門、胥江、胥口、胥山……蘇州這些地名,都直接來自于伍子胥。
胥江是吳國伍子胥主持開挖的人工運河,西起胥口,連通太湖和蘇州城,終點在胥門。
胥口是太湖西岸蘇州吳中區的一個小鎮,附近有胥山。吳人為了祭祀伍子胥,在江上壘起一墳土。《史記》記錄:“伍子胥死,吳人憐之,為立祠江上,命為胥山。此子胥祭祀之始也。”
南京:胥河
伍子胥與闔閭的“黃金搭檔”,不僅締造了蘇州古城,還為了霸業開通了許多運河,打通吳地水上交通“任督二脈”。其中,胥河是伍子胥為伐楚秘密開鑿的“水上高速通道”,連通長江和太湖。它地處太湖之西,橫貫南京高淳區境,西通固城湖,東連荊溪河,全長30.6公里,又叫胥溪河、伍堰河。
常州:胥城
胥城是吳國邊境要塞,也是軍事基地、物流中心。它位于春秋淹城遺址旁,考古發現疑似伍子胥伐楚時筑造的軍事堡壘,城墻構造和蘇州闔閭城同款。明清時期,胥城遺址修建了胥城禪寺,還塑造了伍子胥像。
無錫:胥山
不同于蘇州胥山,無錫胥山位于濱湖區,因伍子胥曾經在此屯兵而得名。巧的是,浙江嘉興也有胥山,也是因伍子胥曾在此練兵磨劍而得名,當地胥山村還有伍子塘,嘉興端午祭祀伍子胥的習俗也是由此而來。
在楚國,伍子胥是太子太傅伍奢的次子,是標標準準的“公子王孫”,原本算是不錯的開局。
一場宮廷政變,徹底改變了他的命運。因為父兄都被楚平王殺害,伍子胥倉皇出逃,投奔吳國。悲憤交加之中,少年公子一夜之間須發皆白。
他逃到吳國,幫助公子光登上了王位,也就是吳王闔閭。他又舉薦孫武為將,攻楚、伐越、敗齊,所向披靡,也如愿率兵破楚,完成復仇大計。
復仇之后,便是一心報恩,為吳國謀劃長遠。他憑著極強的敏銳洞察預見,勸說吳王夫差殺了勾踐,杜絕后患。可惜,夫差沒聽他的,還賜劍讓他自殺。伍子胥死后11年,勾踐以三千越甲吞吳,夫差落得拔劍自刎的結局。
據說,伍子胥臨死前,讓家人把他的雙眼挖出,掛在東城門上。他要親眼看著吳國滅亡。夫差聽到,暴跳如雷,下令將伍子胥拋尸沉江。
相傳,伍子胥尸體于公元前484年五月初五被拋往錢塘江。民間傳說,錢塘江潮就是伍子胥指揮水兵來淹夫差的。伍子胥被奉為“潮神”,百姓為他立祠于江上,每年五月初五設祭。
伍子胥和屈原,同是死諫的忠臣,同樣投水而終,九死而不悔。他們一個封神,一個稱圣,堪稱“BE美學的天花板”,寄托了人們對某種理想人格的向往。
伍子胥是春秋版“美強慘頂流”,他也許并不完美,相比于士大夫,他更像是一個俠客,有恩必報,有仇必報,舍生忘死。
伍子胥傳說,在江南的民間故事體系中始終擁有一席之地,在江蘇南京、蘇州、揚州、常州等多地被列入非遺項目,代代相傳。
2009年,中國端午節被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”,其中,以伍子胥傳說為基調的“蘇州端午習俗”是聯合申遺的四部分內容之一。
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文 | 現代快報/現代+記者 劉靜妍
圖 | 現代快報/現代+記者 錢念秋 部分為資料圖、劇方供圖
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