屈原：雖九死其猶未悔

始于兩千年前的那場端午封神大賽，多年以后以屈原碾壓式勝出收場。明明伍子胥早兩百年出道，履歷更炸裂，更抓馬，憑什么如今的粽子只喂屈原，子胥連口湯都喝不上？

01端午雙星座：詩人vs戰神

作為端午節的雙子星，屈原與子胥原本是端午祭壇的“絕代雙驕”，他們的封神劇本在某些方面雷同得活像復制粘貼：

同款悲劇：

他們皆為楚人，都被老板炒魷魚，被同事捅刀子，信而見疑，忠而被謗，最終肉身投江，成就節日IP；

同款預言：

他們皆是典型的愛國者，皆以身殉國，他們所效忠的國，也在拋棄他們之后，皆走上亡國之路，楚國沒了屈原，吳國沒了伍子胥，團滅結局如約而至；

同款周邊：

他們皆帶著冤屈和失望死去，死于江中，皆因此在民間贏得廣泛同情與支持，并不約而同形成在端午時節，向江中投喂粽子的民俗。

但如仔細看兩個人設，又會發現，他們是一個硬幣截然相反的兩面：

伍子胥——

子胥的一生，有父母兄弟一家百口被冤屈殺害的悲劇血淚；

有躲避宮廷追殺、亡命天涯、一夜頭白的的重重驚險；

有輔佐吳王奪權上位、破強楚、敗齊魯、擒勾踐、成就春秋霸業的壯舉；

也有攻陷郢都，鞭尸楚王，為家人復仇雪恥、讓暴君昏君菊緊膽寒的感天孝義；

其對吳王忠心耿耿，為國籌劃，卻遭小人陷害，冤殺投江的下場，更令人扼腕嘆息。

作為一個希臘神話式的猛士，楚人身上那種彪悍剛銳，“楚雖三戶，亡秦必楚”的霸蠻硬氣，在子胥身上得到淋漓盡致的體現。

連小老鄉屈原都是子胥的鐵粉迷弟。他在失意時刻，曾在《九章》中深情寫道：“浮江淮而入海兮，從子胥而自適”，可見其景仰之意，很早就有過投江入海，追隨子胥的心曲。

屈原——

屈原的一生，是三好學生、貴族學霸、王寶釧式愛國愛崗的一生；

他前半生仕途順意，是楚國內政外交的達人；

他后半生同僚排擠，被多次流放，流放就寫詩，寫完接著流放，靠著《離騷》等杰作成為戰國末期愛國流量大V；

他對君王的愛，猶如歌里所唱：“他不愛我，盡管如此，他還是贏走了我的心”；對國民的愛，類似詩里所說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！?/p>

楚國郢都被破后，他抱石沉江，臨終小作文是：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

子胥和屈原，好比一個八卦中的陰和陽，子胥是陽，屈原是陰，伍子胥是血債血償的復仇爽文男主，屈原是虐戀情深的忠犬文學代言人。

他們都講忠義，屈原習慣先講忠再講義：我愛主上，無條件我就是愛；子胥則習慣先講義再講忠：我也愛主上，給我一個愛他的理由先。

兩者的區別，也決定了兩個偉大愛國者千百年后在端午祭祀上的宿命：一個被牢牢記取，一個被逐漸遺忘。

伍子胥：復仇男神的一夜頭白

02 封神淘汰賽：專制王朝的意識偏好

一個節日紀念誰不紀念誰，起初可能發于民間，后來卻完全可以被朝廷帶節奏。這不，民間原本雙神并祀的端午雙星，在歷朝歷代官家的篩選中，終于逐漸失去了平衡：

屈原：安全牌VIP

單一打工族人設：只在一個國家上過班，從一而終，身家清白；

領導的專屬忠犬：他對君王的愛堪稱斯德哥爾摩式愛戀，雖有牢騷怨言，但打不還手罵不還口，流放N次都不跳槽；

自帶文宣核武器：他愛國愛民臣心如水，人畜無害，《離騷》《九章》堪稱逆天神曲，有強大教化作用。

結論：屈原是個好模子，要把這個愛國者形象好好再拔高拔高。

伍子胥：黑名單PRI

跨國就業：楚籍吳漂，在兩個國家上過班，疑似“楚奸”，忠誠度有問題；

暴力維權：帶領吳國滅楚國，鞭尸前老板，堪稱職場土匪分子；

威脅領導：屢次因政見不同頂撞吳王夫差，領導讓他自殺，他還放出狠話，要此頭懸國門，親見吳國亡，簡直是詛咒老板破產。

結論：這家伙很壞，大家要都效仿，君王怎么當？必須差評、冷藏。

于是乎，古典愛國者、感動春秋著名人物、忠孝仁義典范伍子胥，在歷朝歷代逐年的洗刷中，終于從端午節的“雙子星座”中隕落。

伍子胥：此頭須向國門懸

03拯救被閹割的國民精神暗線

用今人眼光看，也許你會認為，關于君臣倫理，屈原是正統，子胥是異類。

但說出來你能信？在伍子胥時代，子胥才是君臣關系正統，屈原卻是異類。

用子胥同代人孔子的話說：君使臣以禮，臣事君以忠。

用屈原同代人孟子的話說：君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如土芥，臣視君如寇仇。

換言之，古早的君臣關系，作用力和反作用力原本是辯證的、對等的。

只有隨著封建制的春秋戰國結束后，君主專制時代到來，權力日趨向君主集中并絕對化，君臣關系才出現了一邊倒的情形。

秦漢以后，君對臣日復一日霸凌，原本可以站著仰視君主的臣，逐步變成跪著才能仰視，最后淪為只能趴著。

以至于到了清代，臣不再稱“臣”，稱“奴才”，那些自稱為“臣”的人，反倒成了二等奴才。

偉岸臣工紛紛倒下，無數奴才站了起來，奴性在社會蔓延開來，荼毒后世。

被遺忘的伍子胥身后，何嘗不是強悍國民精神萎靡卑微的征候？

21世紀的今天，我泱泱中華歷經兩百年救亡圖存屈辱，強勢崛起于全球的年代，是時候讓伍子胥與屈原一道，回歸端午節C位了。