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名詞解釋：多重人格

多重人格/分離性身份障礙是一種復雜且嚴重的解離性精神障礙。其核心特征是：

存在兩個或更多截然不同的人格狀態(tài)（或稱“身份”、“部分”、“自我狀態(tài)”）：這些不同的人格狀態(tài)在個體的意識、感知、認知、記憶、情感、行為以及身體感覺方面表現(xiàn)出明顯的、持續(xù)性的差異。每個“人格”可能擁有自己的名字、年齡、性別、身份背景、聲音、舉止、記憶甚至生理特征（如對藥物的反應、視力、慣用手）。 反復發(fā)作的解離性遺忘：個體在這些人格狀態(tài)之間切換時，通常伴隨著無法回憶重要的個人信息、日常事件或創(chuàng)傷經(jīng)歷。這種遺忘的程度超出了普通的健忘，是解離過程的核心表現(xiàn)。一個“人格”主導時，可能對另一個“人格”主導期間發(fā)生的事情完全沒有記憶，或者只有模糊、碎片化的印象。

黃陂

黃陂“馬腳”之謎：從個人困惑到宇宙遐思

黃陂元宵民俗中神秘的“馬腳”現(xiàn)象，縈繞在我心頭多年。

初探：質(zhì)疑與認知的轉(zhuǎn)變

最初，我疑其純屬偽裝。然而，觀察愈深，愈覺此念難立：如此眾多的參與者，跨越如此遼闊的村落，歷經(jīng)如此漫長的歲月，若皆系“表演”，其可能性微乎其微。

溯源：巫術(shù)的普遍性與未解之謎

轉(zhuǎn)而涉獵巫術(shù)知識，方知類似“馬腳”的意識轉(zhuǎn)換狀態(tài)（Altered States of Consciousness），實乃橫跨人類文明之普遍現(xiàn)象。為此，我埋首典籍，窮搜博采，然其機理，終如霧里看花，難覓確解。

親詢：

來自“馬腳”的證言曾親詢一位“馬腳”：“僵”下來時感受若何？其回答說：耳能聞，目能視，記憶猶存，然此身卻似“他者”所馭，意志全然失主。聞此，我心有所動：莫非“下馬”之際，乃是蟄伏于大腦深處的某個潛在“控制系統(tǒng)”驟然激活？尋常時分，它靜默待機；唯遇特定儀式情境，方接管軀體之權(quán)柄？

多重人格的啟示

1977年，美國俄亥俄州青年比利（Billy Milligan），因犯下連環(huán)強暴搶劫案被捕。審訊中，他對所犯惡跡茫然無知（警方初疑偽裝，然經(jīng)專家詳查，事有蹊蹺）。深入診療揭示一個驚世事實：其體內(nèi)竟共生著24重獨立人格！（4位精神科醫(yī)師與1位心理學家為此宣誓作證，法庭最終裁定比利無罪，但須接受強制精神治療。）

常人僅具單一主導人格。雙重人格已屬罕見（性情劇變者或需警惕），如比利般擁有24重人格者，更是絕無僅有之特例。

比利的主人格溫和良善，然當其體內(nèi)其他人格“浮現(xiàn)”時，主人格便陷入“沉睡”（非生理睡眠），對“他人”所為“醒”后毫無記憶。此點與黃陂“馬腳”保有記憶的狀態(tài)判然有別。

比利諸人格性情迥異，其中14個更被鑒定為“麻煩人格”，一旦顯現(xiàn)，便展露其令人不悅的特質(zhì)（會做壞事）。

人格切換的聯(lián)想

“馬腳”下馬，是否亦為某種潛藏人格的“浮現(xiàn)”與掌控？此可能性，確難排除。

然而，核心差異在于：典型多重人格切換時，非主導人格處于“失憶性隔離”狀態(tài)；而“馬腳”于附體狀態(tài)中，其主意識卻如“旁觀者”般，清晰感知自身軀體的行動。這層“意識并存卻失馭”的特質(zhì)，為“馬腳”現(xiàn)象蒙上更深一重迷霧。

邊界：敬畏與認知的謙卑

至于其他可能觸及“無神論”邊界的解釋，此處暫且擱置。唯嘆：自然之秘，浩瀚難窮！

反思：人類認知的疆界

我們引以為傲的現(xiàn)代科學，對生命本體的認知，恐不及萬分之一微芒。試想：人之軀體與頑石同由原子構(gòu)成，然何以聚為靈性之生命，能繁衍，可遺傳？那最初生命火花的點燃，是純粹自然的演化奇跡，抑或有未知之力悄然介入？此問，科學至今未能作答。

再觀人工智能：電腦之算力，源自人類智慧的精心編織；未來具備思維之AI，亦必脫胎于人類的設(shè)計（屆時AI會否視人類為“造物主”？畢竟它們確由我們所“生”）。它們絕非硅元素在自然長河中自行演化之果——若不信，且觀硅石靜置億萬年，能否自生芯片？

故，人當常懷謙卑，對宇宙永葆敬畏。切莫妄言手握“終極真理”——人力終有窮盡，天道亙古難違！(此乃個人所悟，聊作一思。)

結(jié)語：探索者的自白

需申明：筆者亦是沐浴無神論教育成長之國人，當下不皈依任何宗教。然，心扉常開，對一切關(guān)乎人類起源與意識本質(zhì)的深邃思考，皆抱持開放與探索之忱。

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從老百姓的視角觀察黃陂

影響130萬黃陂人的優(yōu)質(zhì)公眾號

主編：黃陂散人

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