端陽藥膳記
□ 張婭
端陽之期,適值德昌傈僳族藥膳之節。蓋因每歲夏歷四月廿有八日,乃傈僳先民祭藥王之時也。此時節,天地氤氳,百草豐茂,采藥者負筐入山,攀崖越澗,采擷珍草異苗。所獲諸藥,或入釜鼎,或調羹湯,遂成養生之膳。歲月遷延,端午之俗與藥王祭典漸相融合,終成獨特之節慶。
德昌端午,民俗豐贍。粽香飄溢之處,更有別樣景致。新華古街,藥市喧闐,藥香與吆喝聲相雜。四方藥農攜自采草藥,攤陳于道,根葉莖花,品類繁多。往來行人,或詢藥效,或辨真偽,摩肩接踵,熱鬧非凡。
鐘鼓樓畔,藥膳飄香。店家以當季鮮藥入饌,輔以五谷時蔬,精心烹制。食者坐于古樓之下,品藥膳之甘美,觀市井之繁華,聞藥香之清冽。此等盛景,既承端午千年之傳統,又彰傈僳藥膳之特色,令人流連忘返,盡覽邊地節慶之風情。
(作者系德昌縣作家協會會員)
德昌縣端午藥市熱鬧場景
曠遠志攝
(作者系德昌縣攝影家協會會員)
芷蘭辭
□ 馬紅
以你佩過的香草為筆
在菖蒲鋪就的千年水箋揮毫
書寫比楚風更古老的思念
那涉江遠去的素衣
總在五月露水中浮現
兩千年前的風仍在盤旋
掠過汨羅,卷不走孤獨執念
“路漫漫其修遠兮”的求索
踏碎黑暗,叩不開關閉的宮闕
香草美人的綺夢,在朝堂碎裂
蘭芷枯萎,申椒蒙塵
你形容憔悴,衣染人間疲憊
但赤誠之心,從未黯淡
你問過的蒼天,九章星圖依舊
蕙帶留不住沉入江底的玉璧
滄浪清濁的絮語中
有人打撈起半截寒鋒長鋏
“舉世皆濁我獨清”的吶喊
穿透歷史霧靄,震顫蒼穹
江水嗚咽,為赤誠悲鳴
你縱身一躍,不是終結
而是化作詩魂,遨游天地
汀洲杜若又開成雪色
戰國鼓角早已消散如煙
只有龍舟劃開的波紋深處
還游動著你散落的冠纓
將《離騷》疊作青虬舟船
在每滴槳聲里
我聽見你涉水而來,吟誦不斷
把《九歌》唱成新的《天問》
當月光漂白粽葉的青顏
江底沉睡的石頭忽然開言
那些沉沒的,終將以光重現
如你留在岸上的萬千足跡
化作滿天星辰閃耀
汨羅江水奔涌不息
流淌著你的故事與眷戀
屈子啊,你從未走遠
你活在香草的脈絡間
活在每個思念浸透的歲歲年年
(作者系德昌縣作家協會會員)
藥話端午
□ 張正華
五月初五,在民間是一個“毒日”,因此端午也是用藥袪毒,祈禱平安的傳統節日。在老家,端午節很少有人吃粽子,也幾乎看不到劃龍舟,但會掛艾葉菖蒲,喝雄黃酒等等,表達人們對端午安康的祈愿。
端午節插艾葉菖蒲習俗由來已久,兩者本就是草藥,說是插在門上能辟邪保平安。在農村,人們大多數會提前將艾葉和菖蒲割回來,小孩子跟在大人身后,拿著長長的菖蒲葉,一會兒當寶劍揮舞著,一會兒拿起兩片握在頭頂當“野雞翎”扮作孫悟空,嘴里大聲喊著“嘿,俺老孫來也”。回到家,把幾枝艾葉和幾片菖蒲一起捆成小把,門楣兩邊各插一把,大門和側門都要插上,屋內的房門是不用插的。不過今天,新型的房門結構已經不適合掛東西,這種習俗在城里也就淡了。
要說端午節印象最深的當數喝雄黃酒。在老家,老人們會將一大塊雄黃石敲碎,再將碎雄黃石放在藥缽里研成粉,一小勺一小勺分在紙片上包好售賣,人們都會買上一小包帶回家。還有一些人,喜歡將雄黃酒涂在小孩子的額頭上或肚臍眼上,有的在額頭上寫上“王”字,更多的是直接點一顆美人痣。一群小孩子互相看著額上那橙黃色的“雄黃痣”,比著誰的更圓,更好看。那一刻,內心充滿了力量,因為有雄黃護身,遇上蛇都不怕。飯后,人們拿瓢在缸里舀上一大瓢水,再放入雄黃粉,用筷子攪勻,拿著竹刷把在瓢里蘸上雄黃水,往房前屋后灑上一圈,據說這樣可以驅蛇蟲。那情景,感覺就像孫悟空外出化緣時給唐僧師徒休息的地方用金箍棒畫了一圈護體神光。
家鄉的端午節是一束菖蒲綠,飄在門上,繞在心頭;家鄉的端午節是一抹雄黃釀,點在額頭,醉在心頭。輕輕地祝福,端午安康!
(作者系四川省散文學會會員)
詩會里的傈僳非遺
□ 李宗花
芳菲五月
隨縣作協腳步輕叩南山杉木溝
在端午臨近的時光里
奔赴一場傈僳族非遺盛典
傈僳的歌
在唇齒間跳躍,在山林里穿行
古老的故事藏于每一個音符
舞者的身姿
猶如靈動的火焰
在天地間翩躚
在歲月中絢爛
彩裙飛舞,舞出盛世華章
汗水灑落,澆灌文化樂園
火草在指尖摩挲
傈僳的織錦絲線纏繞
編織著心中色彩斑斕的夢
千年非遺絕技刀山火海
紅彤彤的炭火
傈僳族漢子赤腳踏過
徒手握住鋒利刀刃
輕身疾走似風旋
烈焰灼身渾不怕
要留豪情沖霄漢
鼓點如雷
喝彩聲不絕于耳
滾燙的熱情與無畏的勇氣
寫下煙火人間最熾熱的傳奇
粽葉飄香與非遺交融
簸箕宴的美味仍在舌尖流淌
端午詩會里
詩詞在席間輕快飛揚
端午的歡歌發酵出感動
眾人圍圈而舞
原始野性粗獷的《團結舞》
傳遞著傈僳人民的友愛與歡樂
我們沉醉
喜悅似漣漪在心中蕩漾
筆端迸發出靈光
詩句在紙上綻放獨特回響
將民族文韻寫成永恒的篇章
讓傈僳非遺在世間久久傳揚
(作者系德昌縣作家協會會員)
來源 | 消費質量報
編輯 | 李星彤
校對 | 聶行
責編 | 張可
審核 | 涂偉
終審 | 鄭先聰
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