學(xué)畫(huà)不外三個(gè)源泉,一是師造化,二是師古人,三是發(fā)心源。師造化是總根子,是第一手的東西;師古人是第二手的,古人也是師造化出來(lái)的。傳統(tǒng)的東西有造化的因素,也有發(fā)心源(主觀)的東西。發(fā)心源即是發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,這是起主導(dǎo)作用的一條。造化本身不是藝術(shù),它只是創(chuàng)造藝術(shù)品用的素材。師造化不是克隆大自然,而是經(jīng)過(guò)發(fā)心源的創(chuàng)造。筆墨、構(gòu)圖、設(shè)色,不是只從師造化來(lái)的,也是從師古人來(lái)的。藝術(shù)家必須善于中發(fā)心源,善發(fā)心源的人,才能在師造化中不囿于造化,自出手眼,也是才能師古人而不困于古人,自成一格。
我們?cè)诋?huà)譜上以及各種個(gè)人畫(huà)集上可以看到造化中沒(méi)有的東西,無(wú)論在筆墨上、造型上、色彩上乃至構(gòu)圖等等方面,都可看到造化所無(wú)的東西,可以說(shuō)是“觸目皆是”。同樣,我們?cè)谠旎幸部梢钥吹剿挟?huà)譜與畫(huà)冊(cè)上所沒(méi)有的東西。前者是畫(huà)家“中發(fā)心源”的結(jié)果,因?yàn)楫?huà)家的心源是無(wú)限的。后者是因?yàn)樵旎彩菬o(wú)限的。作為一個(gè)畫(huà)家既要不斷地去開(kāi)發(fā)自己的心源,同時(shí)也更要從取之不盡的造化中,不停歇地取、取、取……
我國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà),不是自然中花與鳥(niǎo)的再現(xiàn),而是一種再創(chuàng)造,就是透過(guò)畫(huà)家的心源的形象。花鳥(niǎo)畫(huà),雖然與人物有殊,雖然在表現(xiàn)作者思想感情的形式上有所不同,但它也還不是與作者情感絕緣的。嚴(yán)格地說(shuō),任何形式的藝術(shù),只要它是藝術(shù),對(duì)于作者的情感,都沒(méi)有排他性。
學(xué)古須不忘我,自運(yùn)則須忘我。至于師造化,初見(jiàn)可忘我,其后則須不忘我。蓋師造化能不忘我,方可不淪為造化之奴矣。
花鳥(niǎo)畫(huà)以自己的特有方式,容納和表現(xiàn)了畫(huà)家的思想感情,民間的連年有魚(yú)(魚(yú))、萬(wàn)事如意正是善良人們的善良愿意。但這些人的情感,卻都是通過(guò)非人的花與鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。
荷葉為蟲(chóng)吃成洞,或?yàn)轱L(fēng)撕開(kāi),對(duì)荷花來(lái)說(shuō)是一種不幸,但它對(duì)畫(huà)家表現(xiàn)層次卻提供了方便。牡丹、芍藥、茉莉、玉蘭、荷花……色香俱佳,被畫(huà)家“攝”于畫(huà)里,當(dāng)然是可以理解的,有些花、草、石……并不美,也被某些畫(huà)家大加稱賞,如文人畫(huà)家們大畫(huà)蘭花、艾葉……這些東西本身并不是很美的,但為什么也被人們那樣地稱贊呢,這大概是從情感——寄托情感出發(fā)吧。當(dāng)然,畫(huà)牡丹、芍藥也不是不能寄托情感。畫(huà)蘭花也不是不能創(chuàng)造出更美的形象,但如果衡量畫(huà)家們選材的角度,也有這樣的一些差別吧。有些花雖然很名貴,但不入畫(huà),如米蘭、夜丁香,乃至茉莉等。這些花之所以名貴,因?yàn)樗銡鉂庥簦梢詽M足欣賞者感官上的要求。它們之所以不能入畫(huà),是因?yàn)樽鳛槔L畫(huà)形象來(lái)說(shuō),它們不是那么美的,至少可以說(shuō)是不出色的。
作花鳥(niǎo)畫(huà),寫(xiě)實(shí)未可厚非,但寫(xiě)實(shí)不能向照片選拔,也不能混同掛圖畫(huà)。寫(xiě)實(shí)不能忘掉“中發(fā)心源”。經(jīng)過(guò)“中發(fā)心源”的作品才能夠成為主客觀統(tǒng)一的高檔次的藝術(shù)。不要讓自然科學(xué)(如解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)等)去管藝術(shù),只有藝術(shù)家的心源(大腦)才是藝術(shù)的真正管理者。
我學(xué)畫(huà)枯枝是從臨古人開(kāi)始的。有了一定基礎(chǔ)后,就在師造化上下功夫。用筆則是從書(shū)法中得來(lái)。師古人與師造化使我打下了扎實(shí)的造型基礎(chǔ),書(shū)法功底又使我有條件探求畫(huà)樹(shù)的筆墨,這樣,我就可以毫不費(fèi)力地用草法或楷法來(lái)畫(huà)枝子。我的全部繪畫(huà)技法中,最熟練的要算是畫(huà)樹(shù)枝子了。
我早年畫(huà)速寫(xiě)也特別重視結(jié)構(gòu),接近“楷書(shū)”,完全是“工筆”的。晚年畫(huà)速寫(xiě),由于目的性強(qiáng)了(為我的寫(xiě)意畫(huà)法服務(wù)),所以很重視“感覺(jué)”。有時(shí)我為了躲開(kāi)結(jié)構(gòu)的干擾,故意把描寫(xiě)對(duì)象(如盆花、標(biāo)本)放得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,好讓大感覺(jué)突出出來(lái)。約在八十歲前,我在造型上過(guò)分“尊重”造化,近幾年才真正敢“自作主張”。能“自作主張”,就近于古人說(shuō)的“中得心源”了。
寫(xiě)生時(shí)不妨多參閱一些古人名作,以豐富寫(xiě)生技法,使其不脫離傳統(tǒng)。臨摹時(shí)也可采用與實(shí)物對(duì)照的方法,深入地體會(huì)古人對(duì)題材的處理的意圖與方法,避免掉進(jìn)“依樣畫(huà)葫蘆”的泥淖。這樣才能把寫(xiě)生與臨摹統(tǒng)一起來(lái),既要推陳出新,也要繼承傳統(tǒng),任何片面強(qiáng)調(diào)都是不對(duì)的。
我自開(kāi)始學(xué)畫(huà)就沒(méi)聽(tīng)進(jìn)“南北宗論”那一套。我畫(huà)南宗,但同樣喜歡北宗。在學(xué)書(shū)上我也沒(méi)片面出崇碑或崇帖,凡是好的我都喜歡。我的這一態(tài)度始終沒(méi)變,一直延續(xù)到現(xiàn)在。我把這種態(tài)度叫做“見(jiàn)好就收”。
一些畫(huà)家(包括少數(shù)大家)大貶《芥子園畫(huà)譜》,甚至把清末繪畫(huà)的陳陳相因也歸過(guò)于《芥子園畫(huà)譜》,冤哉!《芥子園畫(huà)譜》對(duì)于習(xí)畫(huà)者入門(mén),對(duì)于普及中國(guó)畫(huà)畫(huà)法,是起過(guò)很大作用的,它一再被重畫(huà)重印,說(shuō)明有廣泛的讀者。此書(shū)的局限性,是只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古人,未能辯證解釋“師古人”與“師造化”的關(guān)系。但畫(huà)譜的功能就是引導(dǎo)畫(huà)法入門(mén),一些人只靠畫(huà)譜而不去師法造化,不能歸罪于畫(huà)譜。
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