學(xué)畫(huà)不外三個(gè)源泉，一是師造化，二是師古人，三是發(fā)心源。師造化是總根子，是第一手的東西；師古人是第二手的，古人也是師造化出來(lái)的。傳統(tǒng)的東西有造化的因素，也有發(fā)心源（主觀）的東西。發(fā)心源即是發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，這是起主導(dǎo)作用的一條。造化本身不是藝術(shù)，它只是創(chuàng)造藝術(shù)品用的素材。師造化不是克隆大自然，而是經(jīng)過(guò)發(fā)心源的創(chuàng)造。筆墨、構(gòu)圖、設(shè)色，不是只從師造化來(lái)的，也是從師古人來(lái)的。藝術(shù)家必須善于中發(fā)心源，善發(fā)心源的人，才能在師造化中不囿于造化，自出手眼，也是才能師古人而不困于古人，自成一格。

我們?cè)诋?huà)譜上以及各種個(gè)人畫(huà)集上可以看到造化中沒(méi)有的東西，無(wú)論在筆墨上、造型上、色彩上乃至構(gòu)圖等等方面，都可看到造化所無(wú)的東西，可以說(shuō)是“觸目皆是”。同樣，我們?cè)谠旎幸部梢钥吹剿挟?huà)譜與畫(huà)冊(cè)上所沒(méi)有的東西。前者是畫(huà)家“中發(fā)心源”的結(jié)果，因?yàn)楫?huà)家的心源是無(wú)限的。后者是因?yàn)樵旎彩菬o(wú)限的。作為一個(gè)畫(huà)家既要不斷地去開(kāi)發(fā)自己的心源，同時(shí)也更要從取之不盡的造化中，不停歇地取、取、取……

我國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)，不是自然中花與鳥(niǎo)的再現(xiàn)，而是一種再創(chuàng)造，就是透過(guò)畫(huà)家的心源的形象。花鳥(niǎo)畫(huà)，雖然與人物有殊，雖然在表現(xiàn)作者思想感情的形式上有所不同，但它也還不是與作者情感絕緣的。嚴(yán)格地說(shuō)，任何形式的藝術(shù)，只要它是藝術(shù)，對(duì)于作者的情感，都沒(méi)有排他性。

學(xué)古須不忘我，自運(yùn)則須忘我。至于師造化，初見(jiàn)可忘我，其后則須不忘我。蓋師造化能不忘我，方可不淪為造化之奴矣。

花鳥(niǎo)畫(huà)以自己的特有方式，容納和表現(xiàn)了畫(huà)家的思想感情，民間的連年有魚(yú)（魚(yú)）、萬(wàn)事如意正是善良人們的善良愿意。但這些人的情感，卻都是通過(guò)非人的花與鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。

荷葉為蟲(chóng)吃成洞，或?yàn)轱L(fēng)撕開(kāi)，對(duì)荷花來(lái)說(shuō)是一種不幸，但它對(duì)畫(huà)家表現(xiàn)層次卻提供了方便。牡丹、芍藥、茉莉、玉蘭、荷花……色香俱佳，被畫(huà)家“攝”于畫(huà)里，當(dāng)然是可以理解的，有些花、草、石……并不美，也被某些畫(huà)家大加稱賞，如文人畫(huà)家們大畫(huà)蘭花、艾葉……這些東西本身并不是很美的，但為什么也被人們那樣地稱贊呢，這大概是從情感——寄托情感出發(fā)吧。當(dāng)然，畫(huà)牡丹、芍藥也不是不能寄托情感。畫(huà)蘭花也不是不能創(chuàng)造出更美的形象，但如果衡量畫(huà)家們選材的角度，也有這樣的一些差別吧。有些花雖然很名貴，但不入畫(huà)，如米蘭、夜丁香，乃至茉莉等。這些花之所以名貴，因?yàn)樗銡鉂庥簦梢詽M足欣賞者感官上的要求。它們之所以不能入畫(huà)，是因?yàn)樽鳛槔L畫(huà)形象來(lái)說(shuō)，它們不是那么美的，至少可以說(shuō)是不出色的。

作花鳥(niǎo)畫(huà)，寫(xiě)實(shí)未可厚非，但寫(xiě)實(shí)不能向照片選拔，也不能混同掛圖畫(huà)。寫(xiě)實(shí)不能忘掉“中發(fā)心源”。經(jīng)過(guò)“中發(fā)心源”的作品才能夠成為主客觀統(tǒng)一的高檔次的藝術(shù)。不要讓自然科學(xué)（如解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)等）去管藝術(shù)，只有藝術(shù)家的心源（大腦）才是藝術(shù)的真正管理者。

我學(xué)畫(huà)枯枝是從臨古人開(kāi)始的。有了一定基礎(chǔ)后，就在師造化上下功夫。用筆則是從書(shū)法中得來(lái)。師古人與師造化使我打下了扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，書(shū)法功底又使我有條件探求畫(huà)樹(shù)的筆墨，這樣，我就可以毫不費(fèi)力地用草法或楷法來(lái)畫(huà)枝子。我的全部繪畫(huà)技法中，最熟練的要算是畫(huà)樹(shù)枝子了。

我早年畫(huà)速寫(xiě)也特別重視結(jié)構(gòu)，接近“楷書(shū)”，完全是“工筆”的。晚年畫(huà)速寫(xiě)，由于目的性強(qiáng)了（為我的寫(xiě)意畫(huà)法服務(wù)），所以很重視“感覺(jué)”。有時(shí)我為了躲開(kāi)結(jié)構(gòu)的干擾，故意把描寫(xiě)對(duì)象（如盆花、標(biāo)本）放得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好讓大感覺(jué)突出出來(lái)。約在八十歲前，我在造型上過(guò)分“尊重”造化，近幾年才真正敢“自作主張”。能“自作主張”，就近于古人說(shuō)的“中得心源”了。

寫(xiě)生時(shí)不妨多參閱一些古人名作，以豐富寫(xiě)生技法，使其不脫離傳統(tǒng)。臨摹時(shí)也可采用與實(shí)物對(duì)照的方法，深入地體會(huì)古人對(duì)題材的處理的意圖與方法，避免掉進(jìn)“依樣畫(huà)葫蘆”的泥淖。這樣才能把寫(xiě)生與臨摹統(tǒng)一起來(lái)，既要推陳出新，也要繼承傳統(tǒng)，任何片面強(qiáng)調(diào)都是不對(duì)的。

我自開(kāi)始學(xué)畫(huà)就沒(méi)聽(tīng)進(jìn)“南北宗論”那一套。我畫(huà)南宗，但同樣喜歡北宗。在學(xué)書(shū)上我也沒(méi)片面出崇碑或崇帖，凡是好的我都喜歡。我的這一態(tài)度始終沒(méi)變，一直延續(xù)到現(xiàn)在。我把這種態(tài)度叫做“見(jiàn)好就收”。

一些畫(huà)家（包括少數(shù)大家）大貶《芥子園畫(huà)譜》，甚至把清末繪畫(huà)的陳陳相因也歸過(guò)于《芥子園畫(huà)譜》，冤哉！《芥子園畫(huà)譜》對(duì)于習(xí)畫(huà)者入門(mén)，對(duì)于普及中國(guó)畫(huà)畫(huà)法，是起過(guò)很大作用的，它一再被重畫(huà)重印，說(shuō)明有廣泛的讀者。此書(shū)的局限性，是只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古人，未能辯證解釋“師古人”與“師造化”的關(guān)系。但畫(huà)譜的功能就是引導(dǎo)畫(huà)法入門(mén)，一些人只靠畫(huà)譜而不去師法造化，不能歸罪于畫(huà)譜。