匆忙、貪婪、麻木、虛假：現代人沒有文化的表現作者丨馬克·泰勒

01.

內在的空虛和外在的匆忙

“匆忙”是尼采描繪這個時代的一個關鍵詞。之所以匆忙，是因為內在的空虛，沒有靈魂，所以忙于外部的事務，想用這來填補和掩蓋空虛。

尼采說，在我們這個飛速轉動的時代里，到處是令人眩暈的匆忙，這個時代厭棄一切“無用”之事，只做所謂“有用”的事，就是能夠帶來眼前利益的事。處在這個時代永不停歇的騷動之中，年輕人被切割成了碎片，被當下奪去了永恒的愉悅。現代人是不可救藥的野蠻人，是日子的奴隸，是懸掛在瞬間之網上永遠挨餓的人。他還談到現代人狂熱的不安，對成功和獲利的渴望，對當下的過分看重。

尼采說，那種匆忙，那種令人不得喘息的分秒必爭，那種不等成熟就要采摘一切果實的急躁，那種你追我趕的競爭，在人們臉上刻下了深溝，就好像有一種藥劑在體內作怪，使人們不能平靜地呼吸。

在尼采看來，大家都心神不寧地向前猛沖，就像是烙了“3M”印記的奴隸。所謂“3M”，就是德語里的Moment（當下）、Meinung（輿論）、Moden（時尚），人人臉上都烙了這三個字，成為當下、輿論、時尚的奴隸。

尼采如此描述他對現代人的觀感：當我在鬧市觀望行人，看成千上萬的人表情遲鈍或行色匆忙地走過去，我就總是對自己說，他們一定心情惡劣。他還打比方說，這時候他就好像看見一群羊爭先恐后地往前跑。是啊，干嗎這樣著急？你們到底要去哪里？還不就是去屠宰場嗎？

尼采是很討厭美國的，歐洲人本來是很有教養的，生活是很寧靜的，只有美國人才這么匆忙，是工作狂，拼命掙錢，而現在美國的拜金主義已經傳染到了歐洲，使古老的歐洲野蠻化了，在歐洲傳播了一種怪異的無精神性，一個個都沒有靈魂，成了一具具勞碌不休、貪圖物欲的肉體。

這種逐利的生活驅使現代人置身于經常的偽裝、欺騙和競爭之中。互相欺騙，也騙自己。他說現在人們已經羞于寧靜，一個人安靜下來，跟自己呆一會兒，就會覺得不對頭，長久的沉思幾乎使人產生良心的責備。人們手里拿著手表思考事情，吃午飯的時候眼睛盯著商業新聞，就像一個總是怕耽誤了什么事的人那樣生活著。

02.

現代生活勒死了趣味和教養

寧肯隨便做點什么也勝于一事不做，這就是現代人的生活原則，這條原則就像一根繩索一樣，勒死了一切高級的趣味和教養。

直到最后的歲月，在遺留下來的手稿里，尼采還在談這個問題，他說，隨著年代的增長，我們整個歐洲文化處在越來越緊張的狀態中，猶如大難臨頭，狂躁不安，惶惶不可終日，我們的生活就像一條激流，一心奔向盡頭，不復沉思，而且害怕沉思。

尼采之所以討厭現代人的這種匆忙，是因為在它看來，對文化來說這是最不利的情形。

尼采把現代和古代做了比較。

在古代，悠閑和優雅是美德，工作使人內疚。古希臘人是很安閑的，他們沒有那么多事情要做，經常在太陽下活動。古希臘文里學校這個詞，意思就是閑暇，上學就是不用做事了，可以看書、思考、討論問題了，這才是值得向往的生活。他們真要去做一些事情，比如做手工，是要躲起來的，怕人看見。

現代人正相反，勤勞和精明是美德，閑暇和沉思使人內疚。古代人忌諱太珍惜寸陰，主張對俗務不動心，關心的是永恒；現代人卻只對當下的利益認真。

尼采的結論是，這是一個卑鄙的時代，因為我們看重的恰恰是一切高貴的時代所蔑視的東西，而高貴的時代所尊敬的東西反而遭到了我們的蔑視，價值觀完全顛倒了。閑暇是高級文化產生的必要條件，現代人沒有閑暇，也害怕閑暇，產生高級文化的生態環境已經消失，不可能產生高級文化了。

03.

現代人為什么那么匆忙？

現代人為什么那么匆忙？到底在逃避什么？是在逃避自己，害怕面對自己，一旦靜下來獨自面對自己，就覺得特別可怕，因為這個自己很空虛，讓人很難受，所以要拼命做事情。

尼采說：我們迫不及待地把我們的心獻給國家、金錢、交際或科學，只是為了不必再擁有它，我們熱心地、不假思索地沉湎于繁重的日常事務，超出了生活需要的程度，因為不思考成了我們更大的需要。

匆忙是普遍的，因為每個人都在逃避他的自我，躲躲閃閃地隱匿這種匆忙也是普遍的，因為每個人都想裝成心滿意足的樣子，向目光銳利的觀察者隱瞞他的可憐相。總之，人人都害怕獨處，憎恨安靜，為了逃避內省，逃避面對自己時的良心不安，就必須匆忙。

因為逃避內心不安而匆忙，匆忙又使得人們更加沒有精神生活，沒有信仰，形成了惡性循環。

我們知道尼采對基督教進行了猛烈的批判，認為基督教壓制了人的生命本能，導致了頹廢和虛偽，但是他并不否定宗教，他強調人應該有宗教本能，應該過真正的宗教生活。

所謂真正的宗教生活，也就是一種有信仰的沉思生活，人應該安靜地去思考人生的那些根本問題、終極問題。但是，歐洲人太勤勞了，這種勤勞世代相承，在現代惡性發展。

尼采用了一串形容詞來形容，說它是一種喧囂的、耗盡時間的、愚蠢地自鳴得意的勤勞。這種勤勞把多數人的宗教本能都消磨掉了，比任何別的東西更加使人變得沒有信仰。許多人的全部生活被職業、家庭義務以及剩下時間里的娛樂所占有，不再有時間和精力思考人生，尼采說他們結果只是帶著一種遲鈍的驚愕神情把自己的存在在人世間注了冊，也就是說，糊里糊涂地報了個到，然后就走了，就死了。

換一個說法，尼采還說過，人生本身是性質可疑的，人生有沒有意義是成問題的，面對這種可疑性質居然不發問，這是最大的不負責任，是可恥的。

04.

人格的虛假和包裝的狂熱

現代人的沒有文化，還有一個表現就是人格上的虛假，所以要使勁包裝自己。現代文化可以用兩個詞來概括：快餐和包裝。我們現在把這兩個特點推到了頂點。

尼采說，現代人都是一些角色和戲子，現代人的形象已經變成徹頭徹尾的假象，隱藏在自己所扮演的角色里，而且通常一個人扮演很多角色，所以演得很糟糕。現代藝術家不再是人，最多是角色的會合，其中有時候是這個角色，有時候是那個角色，帶著無恥的狂妄態度出來自我標榜一番。

尼采用三個定語來形容現代文化，稱之為財產、虛榮和附庸風雅的文化。

因為沒有內在的尊嚴和豐富，所以需要一種騙人的優雅，來掩蓋那種斯文掃地的匆忙病。大家都在為財富匆忙，隔一段時間則西裝革履、人模狗樣地聚在一起，舉著香檳酒，裝出很文雅的樣子，說幾句空話之后趕緊談生意。

對現代人來說，教養不是真正有文化，而是要顯得有文化，使自己對人的可憐和卑鄙，對競爭的殘忍，對斂財的貪婪，對享樂的自私和無恥都視而不見。這些東西本來是你的基本生活狀態，所以必須不時地表演一下，讓自己忘記它們。

尼采對現代文化的評價極低，就因為它沒有自己的創造，只是用過去時代的文化打扮自己。他說，當這個卑鄙的時代霸占了過去的智慧和藝術的全部珍寶，穿戴華麗地朝我們走來的時候，就表明它對自己的卑鄙有了一種極其不快的自我意識，需要這些行頭來遮丑和哄人。它不是為了暖和身子，因為偽裝和掩飾自己的需要已經比御寒的需要更加迫切。

現代人內心沒有自己的信仰，這種沒有信仰已經到了這個地步，甚至連真正的虛偽也很少見了。

尼采說，虛偽屬于有強大信仰的時代。什么是虛偽？就是你本來是有自己的信仰的，當外在勢力強迫你接受另一種信仰的時候，你假裝接受了，但是內心并不放棄從前的信仰，你表里不一，所以是虛偽，而這種虛偽正說明你是有信仰的。

現代人不一樣，反正沒有自己的信仰，信什么都無所謂，你讓我信什么我就信什么，我都接受，而且他仍然是誠實的，因為他內心確實沒有任何抵觸。所以尼采說，左右逢源而毫無罪惡感，撒謊而心安理得，是典型的現代特征。

尼采語錄合集

01. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。

02. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。

03. 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。

04. 對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

05. 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡——千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人 眼中的形象 越是渺小。

06. 你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。

07. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

08. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

09. 與怪物戰斗的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。

10. 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段 不是沒有 人懂你，而是 你不懂你自己。

11. 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？

12. 不能聽命于自己者，就要受命于他人。

13. 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命于別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒 ，這是一種 “我是”的 狀態，活在當下，享受現在的一切。

14. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。

15. 我走在命運為我規定的路上， 雖然我并不愿意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上 別無選擇。

16. 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恒！

17. 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。

18. 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

19. 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

20. 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。

21. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！

22. 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急于從自己的枷鎖中解放出來。

23. 謙遜基于力量，高傲基于無能。

24. 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

25. “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

26. 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。

27. 你的良知在說什么？——你要成為你自己。

28. 如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

29. 不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。

30. 聰明的人只要能掌握自己，便什么也不會失去。

31. 也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。

32. 愚昧無知是一切痛苦之源。

33. 自從我厭倦了尋找，便學會了找到。

34. 當某一動物，某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。

35. 要真正體驗生命,你必須站在生命之上。

36. 誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。我的時代還沒到來，有的人死后方生。

37. 常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。

38. 沒有真理，只有解釋。

39. 一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那么它的根就必須更深入黑暗。

40. 在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。

41. 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。

42. 遲到的青春是持久的青春。

43. 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。

44. 無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣——都是一種下賤的本能！

45. 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。

46. 誰若孜孜于尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。

47. 無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。

48. 最好的作者，是那羞于成為作家的人。

49. 當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。

馬克·泰勒｜著，《為什么速度越快，時間越少》文晗譯

中國政法大學出版社，2018