沒讀過《水滸傳》的人或許會認為武松即是書中的主角，其實不然，武松這個角色甚至是在原著第二十三回才正式登場，不過接下來的十回之中，武松確實是成了主角一般的存在。

“延士聲華似孟嘗，有如東閣納賢良。武松雄猛千夫懼，柴進風流四海揚。自信一身能殺虎，浪言三碗不過岡。報兄誅嫂真奇特，贏得高名萬古香。”

若要用一個詞來形容他的這些經歷，正是酣暢淋漓，他做事雷厲風行，最符合讀者心中對“綠林好漢”的印象。

（武松劇照）

不過誰能想想到，這么一位英雄漢，最終的結局卻是遁入空門，與青燈古佛相伴，了卻余生。

武松到底是怎么想的？

一、假行者

武松初登場時可不是什么英雄漢，甚至你在他身上都看不出半點他會與佛門結緣的跡象，因為那時候的他不過是個因為在老家闖了禍而不得不流落他鄉的落魄之人。

宋江初遇他時，他的樣子是十分狼狽的：“那廊下有一個大漢，因害瘧疾，擋不住那寒冷，把一锨火在那里向。宋江仰著臉，只顧踏將去，正跐著火锨柄上，把那火锨里炭火，都掀在那漢臉上。那漢吃了一驚，驚出一身汗來。”

不過后來隨著武松在景陽岡徒手打死猛虎，再到為兄長報仇，怒殺嫂嫂，他的英雄形象算是立住了。

但此時的他也依舊看不出半點日后會遁入空門的意思，直至他在十字坡遇上了孫二娘，從那女子手中得來了一套頭陀裝束，這才成了“行者”模樣。

（孫二娘劇照）

不過書中也寫得很清楚，武松裝扮成行者的模樣，也不意味著他有心皈依佛門。

說是：“孫二娘道：二年前，有個頭陀打從這里過，吃我放翻了，把來做了幾日饅頭餡。卻留得他一個鐵戒箍，一身衣服，一領皂布直裰，一條雜色短繐絳，一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子插著兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。這刀如常半夜里鳴嘯的響。叔叔既要逃難，只除非把頭發剪了，做個行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護身符，年甲貌相又和叔叔等，卻不是前緣前世？”

僅僅只是為了在通過各種關口時，能方便一些罷了。

甚至得了那套裝束的武松也依舊不改一貫兇殘的作風，在蜈蚣嶺就用那頭陀留下的鑌鐵雪花刀殺了一個無辜的道童。

可誰能想到，后來的“假行者”卻成了“真僧人”。

二、真僧人

征方臘的過程中，梁山一方是折損了五十多名頭領，盡管武松是保住了性命，卻也損失了一條手臂。

而武松也是在被斬斷一條手臂之后，便再也沒了往日的心氣，他再沒出現在后續的征伐中，直至故事結尾，宋江帶領兄弟們回京接受封賞時，武松才再度出場，只是此時的他早已不再是曾經的那個“天傷星”，而是成了一個實實在在的僧人。

（武松出家劇照）

書中只道：“當下宋江看視武松，雖然不死，已成廢人。武松對宋江說道：‘小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，己作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京?！谓娬f：‘任從你心?！渌勺源酥辉诹退轮谐黾遥笾涟耸平K，這是后話?！?/p>

就連宋江也沒有勉強武松，只任由他留在六和寺。

哪怕后來書中提到朝廷依舊給了武松封賞，他也只是將那些獎賞留給了寺廟，自己什么也不想要。

這是為何？他怎么突然就無欲無求了？

答案或許很簡單，你再細品他在十字坡大戰孫二娘的這段劇情，或許就能理解他的決定了。

三、武松的本性

在多數人看來，武松雖然不是純粹的好人，但也有懲奸除惡之心，所以當他因被發配去孟州而途經十字坡時，就該順手除掉那孫二娘與張青夫婦二人才是。

事實上武松一眼就看穿了孫二娘絕非善類，無論是裝扮還是眉眼間透露出的殺氣，都讓武松覺得不自在，后來經武松一番譏諷，那女子果真對武松起了殺意，接著便是武松反將那女子擒住。

（頭陀劇照）

正要下手時，張青跳了出來。

只道是：“小人只此大樹坡下剪徑。忽一日，有個老兒挑擔子過來。小人欺負他老，搶出去和他廝并。斗了二十馀合，被那老兒一匾擔打翻。原來那老兒年紀小時專一剪徑，因見小人手腳活便，帶小人歸去到城里，教了許多本事，又把這個女兒招贅小人做了女婿……只得依舊來此間蓋些草屋，賣酒為生。實是只等客商過往，有那入眼的，便把些蒙汗藥與他吃了，便死。將大塊好肉，切做黃牛肉賣，零碎小肉，做餡子包饅頭。”

其實張青說的這些不全是求情，也是在坦白自己的罪過，照理說，武松聽了這話應該更是憤怒才對，可他卻放了孫二娘，反倒給這夫婦二人道歉起來。

憑什么？

很簡單，就因為這二人沒有對武松造成實質性的傷害，同時他們還對武松十分客氣，不僅好酒好菜招待，后來還送上那套頭陀裝束，這讓武松很是感激。

（張青、孫二娘劇照）

這即是武松的問題，他向來都是吃人嘴短，包括他感激宋江接濟他十兩銀子，感激張都監許他玉蘭，容易被人拿捏，這就是他最大的缺點。

所以后來的武松為何執意要出家？正是因為他要斷了這些俗念，他不愿再做別人的棋子，唯有遁入空門，方能遠離那些爾虞我詐。

施耐庵賜他這么一個結局，也算是給了這位英雄漢最后的體面。