八國聯軍侵華是我國近代史上最為恥辱的一筆。

也是從這時起，清政府一蹶不振，我國的廣袤疆土也逐漸淪為半封建半殖民地。

而在此次事件中，有無數愛國志士被聯軍殘忍殺害，遭受迫害或驅趕的平民百姓更是數不勝數。

其中有一位名叫廷雍的官員，竟然被聯軍斬首示眾，而他也是聯軍殺害的大清朝政府官員中官職最高的一個，位及一品。

即使蒙受了如此大的屈辱，聞知此事的慈禧太后竟然還在為了維持大清朝廷的顏面而找補。

聲稱這是因為廷雍罪大惡極國法難治，才假借洋人的手來處決他。

從這之中，清政府的懦弱無能可見一斑。

那么廷雍究竟是誰？他又是否真的犯了什么罪？為什么八國聯軍會選擇拿他開刀呢？

廷雍，滿族正紅旗，光看他的出身就不難猜到，他一定是個清政府朝廷中的重要官員。

1900年，對中國虎視眈眈的列強們終于決定出手，他們組建起了八國聯軍，浩浩蕩蕩開入北京城門。

眼看洋人的火器就要頂到自己腦袋上了，慈禧太后才終于從靡費的幻夢中驚醒，急忙收拾行裝，帶著光緒皇帝倉皇出逃。

為了避免洋人窮追不舍，她特意叮囑留下斷后的李鴻章和慶親王，務必要與洋人談判。

甚至還讓光緒皇帝下了一份罪己詔，將一切罪責攬在自己身上，以此向洋人示弱。

可慈禧太后和皇帝雖然逃了，京城的人們總要生活。

并且八國聯軍一路席卷，可不是什么遵紀守法的良好公民，他們所過之處無不哀鴻遍野，寸草難生。

在這之前，廷雍被任用為護理直隸總督，但當時的護理與我們現在的護理可不一樣。

廷雍的職務相當于代總督，是暫時替遲遲不來赴任的李鴻章“越俎代庖”一陣。

作為一名仁人志士，他不能眼見百姓受苦受難而無動于衷。

于是在義和團運動爆發時，他極力給予支持，給聯軍造成了不小的傷亡，也正是因為這種舉動，在之后給他帶來了殺身之禍。

義和團畢竟是裝備落后制度也不夠嚴密的民間組織，不久后，八國聯軍的鐵蹄還是踏上了保定的土地。

身為直隸總督，廷雍身上的重擔還是十分可觀的。

保定不僅是重要的直隸省，更是為正處在逃亡之路上的兩宮提供物資的重要關口，所以他不得不死守到底。

然而最終還是洋人的精湛裝備和強大武力更勝一籌，他們在保定城內展開了一番慘無人道的屠殺和破壞，最終一窩蜂地堵在總督衙門門前。

身處其中的廷雍因此被聯軍抓獲，除他以外，還有許多官員也被聯軍關押在北大街的福音堂。

沒過幾天，聯軍便將他們這些大清官員一起押送到了直隸總督衙門大堂上，只見臺上的洋人們手中拿著一本《大清律例》，煞有介事地審問起來。

但實際上，關于這本律法書中究竟寫明了哪些犯罪條例，洋人們根本不在乎，也不想在乎。

他們擺出這副架勢，只是為了滿足自己“角色扮演”的欲望而已。

端坐臺上的聯軍長官蓋斯里對支持義和團殺傷聯軍士兵的廷雍恨之入骨。

于是率先發難，試圖引用大清律法來貶責廷雍支持義和團是違抗君令。

面對這番顛倒黑白的污蔑，廷雍先是重申了支持義和團是聽命于大清朝廷之舉，緊接著又說“事已至此，你們要殺要剮，我廷雍悉聽尊便。”

他這幅大義凜然的態度顯然惹惱了蓋斯里，于是在一番牛頭不對馬嘴的審訊之后，廷雍被判決于鳳凰臺執行斬首大刑。

很快，他就身負枷鎖，走在了被押解前往刑場的路上。

道路兩旁，圍觀的保定百姓們大氣都不敢出，生怕惹惱了手中拿著真家伙的洋人們，他們將無聲的目光投向這位昔日的封疆大吏，直隸總督。

卻見廷雍面色如常，雙眼中盡是即將坦然赴死的決絕和堅定，腳步穩健，昂首挺胸，絲毫沒有向殘暴的洋人屈服。

路邊的百姓因此對他心生敬意，卻也同樣被淚水沾濕了雙眼。

真正甘愿為家國奉獻的勇士要遭此屈辱，但真正應該為此負起責任的統治者卻夾緊尾巴跑得飛快，真叫人含恨難眠。

說起廷雍之死，有人認為，歸根結底是他辨不清局勢，居然在聯軍勢力最強盛時公然扶持義和團勢力，最終遭到報復也是早晚的事，可真相是如此嗎？

他是一品大官不假，要說他位高權重也不錯，可眾所周知，越高級的官員越直接聽命于政府統調，也越容易被皇帝直接追責。

假如扶持義和團是廷雍自己的決定，那清政府為什么不早就處置了他？這樣豈不是更能讓洋人消氣，讓自己好過點嗎？

所以綜上所述，廷雍的死純屬淪為聯軍與清廷博弈的犧牲品。

他的所作所為直接聽命于慈溪，而她之所以會在后來突然改口，說白了就是朝令夕改帶來的問題。

當然，廷雍會得到這個結局其中也有些運氣成分，直隸總督這個職位雖然看似風光，實際上卻是塊貨真價實的“燙手山芋”。

直隸省都位于京畿要地，加之當年局勢動亂，一旦稍有不慎打了敗仗，直隸總督要負的責任只會多不會少。

廷雍的“前任”——前直隸總督裕祿，就是因為在天津戰敗后自覺“無顏再見江東父老”，毅然辭官離去的。

原本的繼任者，也是慈禧太后欽點的李鴻章，自然明白其中利害關系，于是遲遲不肯北上，找遍了借口也要硬拖著不去赴任。

可這個位置如此重要，總不能一直空懸著，于是廷雍就被調上了火線，從按察使直升直隸總督。

這番調動看似是領導的賞識和一次機遇，實則是廷雍的催命符，他甫一到任，就被八國聯軍極速推進的戰線和大清朝廷反復無常的命令攪和得一個頭兩個大。

后來眼看慈禧太后預備跑路，廷雍又陷入了兩難的境地。

當時，他能走的路只有兩條，要么靠義和團勉強拉扯一陣，也算延緩死期到來，說不定老天開眼，還能讓義和團打幾場勝仗。

要么化身墻頭草抱緊聯軍大腿，代價是從此頭頂漢奸二字。

作為一名有血性的中華兒女，你會選擇前者還是后者？相信答案顯而易見。

所以，當我們在評價歷史人物時，不能只憑借現代的理念或者“上帝視角”，而應該根據時代背景和歷史局限，深層剖析歷史人物每一舉一動背后的緣由與轉機。

無論廷雍曾經的選擇是錯是對，至少他在赴死時所展露的慨然志氣足以流傳千古。

我們常常因中國近現代的血淚歷史而痛恨清政府的不作為和無能，但在當時的朝堂上，并不是全然沒有為國為民的勇者志士。

雖然由于時代的洪流不可阻擋，他們絕大多數都一敗涂地或失去生命。

但不可否認，中華民族自古以來就有一股子頑強不屈的韌性和骨氣。

他們的犧牲絕不是毫無意義，也正是因為有了他們前赴后繼的勇敢“試錯”，中國才能突破重重枷鎖，至今重新屹立于世界之林。

聽了上述故事，你又產生了什么新的感慨呢？