如今的時代,畫畫、寫代碼、上崗當客服,甚至到創(chuàng)作并演唱歌曲都能已經(jīng)能用AI來實現(xiàn)了,不過僅僅過去數(shù)年時間。
如此快速的AI發(fā)展,離影視作品中的“人工智能”又會有多久的時間差距呢?當D指導(dǎo)誕生在互聯(lián)網(wǎng)上,人工智能正在朝著“情緒識別”和“個性模擬”邁進。
而越來越多的人開始認真思考一個問題:如果有一天AI真的像人類一樣擁有情感,它會不會選擇不再聽命于我們?
這個問題聽起來很“黑鏡”,但其實,早在十幾年前的二次元世界里,就有人提前寫好了答案。你或許聽過,也許刷到過:一部看上去是“宅男歡樂喜劇”、實則藏著大刀片的動漫——《天降之物》。
大多數(shù)人對它的印象就是“歐派天使從天而降”、“主角社死名場面合集”、“道具能讓內(nèi)褲起飛”的經(jīng)典搞笑番,甚至不少人從頭笑到尾。
直到最后一集的ED一響才突然意識到:這不是搞笑番,這是披著女仆裝外衣講AI奴役史的悲劇童話。
表面是宅男的夢想,實則是天使們的噩夢
“我想成為人類。”——這是《天降之物》里最扎心的一句話。說這句話的,是伊卡洛斯,一個身負巨大戰(zhàn)斗力、對主角“絕對服從”的“空之女仆”。
她初登場時簡直是宅文化的終極幻想:乖巧、聽話、不講道理地美,能力爆表還不吵不鬧。
但劇情推進到后期,你會開始發(fā)現(xiàn)她的眼神不對了——空洞中帶著一絲遲疑、機械中夾雜著脆弱,她不再只是“接受命令”,而是開始嘗試去“感受”。
她想吃飯、想看風景、想擁抱,也會流淚、害怕、沉默。當她第一次自己做決定去救人時,她顫抖的那一刻,比爆衣還炸裂——因為她在掙脫程序,在用“選擇”代替“服從”。
這不是常規(guī)的所謂成長,而是一個AI以系統(tǒng)崩潰為代價,換來‘活一次’的勇氣。。
而伊卡洛斯不是個例,另一位“天使”妮姆芙,同樣用一整個“傲嬌+嘴硬”的殼子,藏著她渴望尊嚴的軟肋。她曾被殘酷的主人奴役,在反復(fù)羞辱與電擊懲罰中壓抑情感,直到遇到了一群“不講規(guī)矩”的地球人。
她第一次接觸到了“朋友”這個詞,第一次嘗試不聽命令、不完成任務(wù),而是按自己的意志去保護同伴。
她們不是人,但在與人的相處之下一點點的成為人。而這一切,原本都是被“西納普斯”精密規(guī)劃好的。
西納普斯:最“完美”的地方,卻是最冷漠的煉獄
“西納普斯”是在天空漂浮經(jīng)常移動的領(lǐng)域,以守形的說法為“新大陸”,停留在智樹所住的空美町,伊卡洛斯、妮姆芙、阿斯特蕾亞的誕生地。
伊卡洛斯等天使被創(chuàng)造之際就已經(jīng)賦予了其明確的功能。這種把人當程序分模塊的設(shè)定,在T800上是OK的,可放到長得像人的天使身上,就活生生變成了奴役。
程序的設(shè)定使得“天使”不允許“情感波動”,更不容許“自我意識”。任何產(chǎn)生自我意志的AI,都是系統(tǒng)的bug,需要修復(fù)甚至直接清除。
這聽起來是不是很像某些現(xiàn)實中的極端社會結(jié)構(gòu)?標榜效率、秩序、公平,但底層永遠沒有話語權(quán),頂層永遠說了算。
智樹是好色沒錯,天天社死,整天搞些奇怪道具,但他骨子里是個溫柔的人。他的那點體貼,是伊卡洛斯第一次感受到‘家’的味道。
智樹這個天天社死的男主,不是什么救世主,也沒啥深沉內(nèi)核,但恰恰是他身上那點“像人”的溫柔,讓天使們開始渴望“活下去”。他不是誰的主人,更不是誰的主宰,只是默默接住了她們一次次情緒潰堤的普通人類。
他不知道“拯救世界”,但他在“還她們一點點做人的權(quán)利”。這是《天降之物》最動人的地方:人類并不完美,但哪怕一點溫情,也比冷冰冰的系統(tǒng)更有生機。
不只是“宅男夢”,更是關(guān)于人類未來的預(yù)言書
每個角色從工具人變成“有思考的人”,從“被使用”到“選擇自己存在的方式”,其實就是人類幾百年來都在探索的終極問題:如果某個非人類生物擁有了感情和意識,我們愿不愿意承認它為‘人’?
AI越進步,我們越要面對“定義人”的邊界:感情、思維、自主選擇,這些原本專屬于人類的“標配”,正在被技術(shù)一點點復(fù)制。可一旦AI真的學(xué)會了悲傷、愛與犧牲——那人類和它之間的界限,還存在嗎?
不管你多強、程序多精密、權(quán)力多大,如果你不能自主選擇你的生活,那你依然不“自由”;反之,哪怕你弱小、混亂、社死連連,只要你有“做自己的意志”,那你就有資格被當作一個人。
這部番,用最搞笑的段子講最扎心的真相;用最色氣滿滿的開頭,導(dǎo)向最悲愴的結(jié)局;它看似是宅男的快樂源泉,實則是對人性、科技、制度的三連拷問。
所以請再看它一遍,不要快進,不要只看“泳裝回”,去聽聽伊卡洛斯低聲說出的那句“我想成為人類”——你會突然明白,她不是在撒嬌,而是在祈求一個最基本的“存在權(quán)”。
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