當(dāng)水墨在宣紙上恣意游走，許若文先生的畫筆已將東方奇幻的魂魄注入其中。這位以大寫意見長的畫家，在《齊天大圣》系列中展現(xiàn)驚人的藝術(shù)變奏，將古典神魔演繹為視覺詩篇。觀其筆下的美猴王，恍若看見敦煌飛天的衣袂與青銅器上的饕餮紋在畫布上共舞，金箍棒劃出的弧光里，藏著整個東方的浪漫與豪情。

畫家以寫意重彩勾勒大圣神韻，卻在細節(jié)處暗藏玄機。許若文突破傳統(tǒng)年畫的平面構(gòu)型，在畫面中以三維空間解構(gòu)神話意象——美猴王或立或坐，身姿矯健，周圍雖無特定場景，但通過其姿態(tài)與表情，仍能感受到一種超脫世俗的靈動與不羈。這種時空折疊的筆法，恰似其參禪畫作中“一花一世界”的哲學(xué)投射，讓觀者在方寸畫幅里領(lǐng)略到無盡的想象空間。

最令人稱奇的是對“七十二變”的視覺詮釋。許若文為美猴王設(shè)計了多套戲服：鎖子黃金甲的鱗片以敦煌壁畫中的忍冬花紋為底，鳳翅紫金冠的翎毛實為水墨寫意的飛白筆觸。當(dāng)美猴王以不同形象示人時，畫家用積墨法層層渲染的毛發(fā)中，藏著對《西游記》原文的深刻理解與再現(xiàn)；而其眉宇間的英氣，則是用茶水暈染的淡痕，需側(cè)光細觀方顯。這種“畫中藏畫”的匠心，將文字與圖像的互文性推向極致。

在色彩運用上，許若文展現(xiàn)出驚人的文化融合智慧。畫面整體或籠罩在玄青與赭石交織的靜謐中，卻獨留大圣雙目如兩盞朱砂燈籠，照亮周遭的混沌。這種“萬暗中見光明”的構(gòu)圖，既承襲了道教水陸畫的神秘主義，又暗合印象派對光色的現(xiàn)代性探索。而當(dāng)美猴王或立云端，或踏山巔時，其腳下的虛無與空白，實則是由無數(shù)細膩筆觸構(gòu)建而成的精神領(lǐng)地，墨色濃淡隨心境變化，堪稱當(dāng)代書畫合璧的典范。

當(dāng)我們的視線聚焦于這位美猴王，實則是經(jīng)歷了一場關(guān)于“變”的啟蒙。許若文以筆為弦、以墨為韻，將齊天大圣的傳說重塑為時代的鏡像——那根定海神針，何嘗不是藝術(shù)家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋找平衡的精神支柱？畫家用金粉勾勒的不僅是猴王的威儀，更是將東方美學(xué)的魂魄淬煉成永恒的藝術(shù)圖騰。

藝術(shù)家簡介

許若文 字無蓋 屾堂

問學(xué)周國城 曾翔 胡抗美 王秋奇

中國藝術(shù)研究院書法篆刻研究生

河北美術(shù)學(xué)院特聘教授

具有中國藝研院書法碩士、華南師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計本科、廣外藝美術(shù)教育專科三學(xué)歷

廣州美協(xié)山水畫藝委會副主任

廣州青年美協(xié)副秘書長

廣東省青年美術(shù)家協(xié)會會員

幾多趣美術(shù)館館長