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說到“戊戌六君子”大眾可能會覺得十分陌生，他們都是曾參與了戊戌變法的有志之士，也是主要的參與者，在失敗后就被慈禧下令殺害了。

其中就包括了譚嗣同，在變法失敗的七天后，譚嗣同就被押赴了刑場，盡管此時同為清朝官員的父親想要救他卻也是無濟于事。

他的妻子在他離世后更是多次求死想要追隨他一同前去，公公心疼兒媳，同時也是為了打消她求死的想法，竟想出了一個“狠主意”，你知道是什么嗎？

戊戌變法本是光緒皇帝主張的一次政治改革運動，其目的就是學習西方文化，發展工農業等，以此來改變清王朝封建腐敗的命運。

然而此事卻遭到了許多大臣的反對，不僅如此，把控政權的慈禧太后也將此次變法看作是光緒對自己的一次“示威行為”。

借此籠絡了不少朝中大臣開始阻礙變法的進行，在后來更是直接將光緒皇帝囚禁于中南海，再次開始“干政”，在她介入之后，戊戌變法也宣告了失敗。

雖說參與此事前，眾人都深知是“刀山火海”，沒想到的是，慈禧的“報復”來得這么快，根本就來不及反應。

慈禧太后直接下令將戊戌變法的主要參與者一一抓捕并殺害，其中就有“戊戌六君子”，他們分別是：譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第。

最后一個被抓捕的就是譚嗣同，他在1898年9月25日在瀏陽會館被捕，雖說他的父親譚繼洵是朝中大臣，奈何此時慈禧盛怒，為了避免牽扯全家被誅殺，譚繼洵也不敢為兒子求情。

在被抓捕后的第三天，慈禧就下令將這六人押赴北京菜市口，而譚嗣同臨終前留下的最后書信就是寫給了自己的妻子。

面對戊戌變法失敗后的結果，譚嗣同或許早有預想，唯一放心不下的除了父親就還有他珍愛的妻子，兩人從婚后感情就非常好，因此在得知譚嗣同死訊時她也直接崩潰了。

身為父親的譚繼洵率先得知兒子被捕的消息，因為此時的他本是朝中大臣，任湖北巡撫一職，然而因譚嗣同被捕他也被連坐革職，調任回到了籍貫地。

而當譚繼洵得知兒子離世的消息時，他正帶著家眷返回老家，為了避免兒媳得知此事悲痛欲絕，因此他也選擇先將這個消息隱瞞下來。

然而紙終究包不住火，譚嗣同的妻子李閏還是得知了丈夫被殺害的消息，一時間她根本無法從悲痛中抽離出來。

也正因她內心無法承受丈夫離世所帶來的痛苦，她竟做出了一個大膽的決定，那就是“跳河自盡”。

雖說家人及時發現了李閏的不對勁，在第一時間就將她救了上來，但是一心求死的她還是昏迷不醒，直到抵達長沙以后才慢慢蘇醒。

醒來第一件事她沒有去追究任何人的責任，也沒有咒罵慈禧的狠辣，而是再次失聲痛哭，并且還想立即收拾行囊前往丈夫死難地奔喪。

雖說經過家人的勸說李閏放棄了前往北京的想法，然而一心想要追隨丈夫而去的決心卻還未曾消散。

尤其是在見到公公之后，李閏的悲痛之情再次襲來，一度在眾人面前哭到難以自拔，面對公公的勸說，她也只表示希望自己也被抓去，哪怕是在“陰曹地府”與丈夫再相會也是好的。

面對兒媳的忠貞不渝，譚繼洵自是倍感欣慰，然而死去的人無法復活，而活下來的人卻還是堅強的往下走，才算是不辜負兒子的忠勇。

譚繼洵本想著再多勸慰兒媳一番，讓她能夠顧及自己的身體，只是令譚繼洵沒想到的是，李閏竟會如此剛烈，對自己兒子的感情會如此深。

公公勸慰的話語還沒有說完，李閏就從衣服袖口中拔出一把匕首，狠狠扎進了自己的脖頸，在譚繼洵還未反應過來時，鮮血就已經噴涌而出。

譚繼洵此時也顧不得自己悲痛的心境，連忙叫來醫生為兒媳包扎，好在救治及時，李閏也因此撿回了一條命。

可是平靜的日子還沒有過多久，李閏蘇醒后從旁人嘴中得知了殺害丈夫監斬者的名字，她就像再次陷入了“魔怔”一般，情緒也難以控制。

絲毫不顧自己脖頸處剛剛包扎好的傷口，在大喊大叫中導致創口再次開裂，鮮血也再次噴涌而出，昏迷之后才能為她重新包扎。

而后的一段時間內，李閏雖說沒有再求死，但是夜夜悲痛哭泣，公公看到她如此悲痛的模樣也是心中不忍，同時也擔心她會再次趁人不注意時求死。

為了“挽救”兒媳，譚繼洵也做出了一個“大膽”的決定，而這個決定也等同于抓住了李閏的“命門”，讓她不再敢一心求死。

譚繼洵所想到的辦法就是將譚嗣同兄弟的兒子過繼給李閏，讓她能夠有所牽掛，并且也撫慰她難以成為“人母”的難過心境。

原來譚嗣同在臨死前與李閏雖說有過一個孩子，但是孩子不滿周歲便早夭了，從那之后，兩人也一直沒有孩子。

現如今丈夫已死，在那個年代，“守寡”也是考驗女子忠貞的一個陋習，不過對于李閏來說，比起“守寡”的煎熬，她更在意自己失去了丈夫還沒有孩子傍身。

因此譚繼洵的這個辦法也絕對稱得上“狠招”，一下就“拿捏”住了李閏，而除了過繼之外，譚繼洵還將其兩個女兒都交給李閏教育婚配。

從那之后，李閏也慢慢開始放下悲痛的情緒，將這一切轉化成為照顧孩子、肩負家庭重擔的力量。

而她也自此開啟了忠貞、堅韌的一生，為了能夠完成丈夫的遺志，同時改善家中的生活現狀，李閏就開始創辦起了學校。

而她這一次開辦學校也是打破了傳統，在封建制度上狠狠地“踩了一腳”，舊時封建制度的統治下，都要求女子三從四德，女紅、刺繡等就是她們每天的生活。

嫁為人妻后更是要學著相夫教子，操持家務，管理好內院，一生都在封建中沉淪，不僅如此，舊時女子都是不允許讀書認字的，甚至將讀書看成是“女子恥辱”。

只有男子能夠進入學堂，日后施展抱負，而女子若想要入學堂，不僅會被看做家中“異類”，嚴重者還會遭遇家中長輩責罵和毆打。

然而這一切在李閏的眼中看來都是封建遺留的陋習，是女子不堪的過去，如今清朝以到末年，科舉制度也被廢除，書院都改為了學校。

這無疑是丈夫曾經愿望的初步展現，李閏作為他的遺孀也牢牢的把握住了此次“改變”的機會，她選擇創辦一所“女子學?！薄?/p>

讓曾經那些大字不識甚至將讀書看做“禁忌”的女子能夠有重獲新生，展望未來的機會，而那時社會上也有許多追求革新的有志青年，對于這個想法也大力支持。

李閏先是將自己一部分家業拿出來充當辦學經費，而后又四處奔走，給學校拉贊助的資金，作為學校的創辦者又是女子敢于“拋頭露面”去處理事務，這已經是這所學校最好的宣傳。

在她的不懈努力下瀏陽第一所女子師范學校成立，為了能夠讓學子擁有好的學習環境，所有的教師都是精挑細選，全是飽學之士。

李閏也從譚嗣同遺孀這個身份脫穎而出，成為了一名女教育家，深受百姓的愛戴，為了讓學校有更多的教學資源，她穿衣打扮都非常樸素，就連吃食也十分簡單。

省下來的錢財全都投進了學校的教育事業中，不僅如此，因為當時在校的女子大多都還未擺脫封建的侵襲，因此她還會利用自己的閑暇時間去和老師溝通教學方式。

和學生們一起聊天，傳遞“自強自立”的觀念給她們，讓她們從內心深處去告訴自己，哪怕是女子，未來的社會中仍有她們的立足之地。

而對于李閏來說，除了讓女子擺脫封建的困擾以外，還要解決社會上出現的“悲憫現狀”，那就是當時因為沒有完善生育登記，所以“拋棄嬰孩”這種情況時有發生。

尤其是女嬰，李閏得知此事后又開始想辦法，將自己的錢財捐出，同時推動更多人和她一起去保護這些嗷嗷待哺的嬰兒們。

從那之后瀏陽第一個育嬰局也誕生了，正所謂“救人一命勝造七級浮屠”，而李閏的這種做法無疑是比“神佛”更加真摯與無私。

她的這種做法也得到了社會上許多同樣具有“憐憫心”的人來幫助，有了資金李閏也能接收和保護更多無人關愛的嬰兒。

可以說李閏不僅僅是女教育家，更是一位勇敢的慈善家，她的故事也打動、感染了不少人，曾經和她丈夫一起參加戊戌變法的康有為、梁啟超，更是直接稱贊她為“巾幗完人”。

只可惜她的生命永遠停止在了1924年，這一年也正是李閏的60大壽，在她生日后不久就因病離世了。

死后她的墳墓也僅靠著丈夫譚嗣同，或許這也是他們夫妻二人別樣的“團聚”，在李閏身上我們不僅看到了對愛情的忠貞，還有對家庭的責任，更有對社會眾生的憐憫與愛護。

雖說是女子，但她切實的做到了“青史留名”，她和丈夫一樣會被世人永遠銘記，她的事跡也會成為許多人的學習目標，被永遠傳頌與贊譽。

參考資料：

新湖南——她是譚嗣同夫人 康有為、梁啟超稱她為“巾幗完人” 2016-08-28

湖南省文史研究館——忠烈才女耀千秋——譚嗣同夫人、中國女學會倡辦者李閏傳奇 2023-08-03