廣東
譚嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，中國近代著名政治家、思想家、維新派領袖，被譽為“戊戌六君子”之一。他出身官宦世家，父親譚繼洵曾任湖北巡撫，母親徐氏出身貧寒，重視教育。譚嗣同自幼接受傳統儒家教育，但反對八股文，主張經世致用，后受王夫之思想啟蒙，逐漸形成維新變法的理念。
譚嗣同照
10歲拜師歐陽中鵠，接觸王夫之的愛國思想，反對封建禮教，仰慕草莽英雄，曾與“義俠”大刀王五結交。青年時期游歷各地，考察社會現狀，深感國家積弱。中日甲午戰爭后，《馬關條約》的簽訂激發其變法決心，主張“廢科舉、興學校、開礦藏、修鐵路”。1897年完成《仁學》，提出“沖決網羅”的革新思想，強調民權、平等與科學精神，成為維新派首部哲學著作。
譚嗣同著《仁學》
1898年，光緒帝在康有為、梁啟超等人推動下啟動戊戌變法，旨在通過政治、經濟、教育等改革挽救國家危局。譚嗣同作為激進派代表，主張全面學習西方制度，提出“改官制”“興民權”等政策，并參與起草變法文件。在湖南推行新政期間，他通過時務學堂傳播維新思想，培養出蔡鍔等革命骨干，使湖南成為全國變法最活躍的省份。他提出廢除科舉、設立議會、發展民族工業等政策，批判清廷腐敗，直言“舊法弊病不可救藥，非變法不足以圖存”。
公車上書-維新派開始登上歷史舞臺
1898年9月，慈禧發動政變，囚禁光緒帝，捕殺維新派。譚嗣同本可逃亡，卻毅然留下，將文稿交予梁啟超，稱“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后起”。被捕后，他在獄中題詩“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根”，表達對戰友的牽掛與對變法的堅持。臨刑前拒絕下跪，直面死亡，展現無畏氣節。
譚嗣同英勇就義圖
譚嗣同兼具思想家深度與行動派魄力，其短暫一生濃縮了近代中國的變革掙扎。他不僅以鮮血為變法祭旗，更以《仁學》奠定了中國近代思想啟蒙的基石。章太炎評價：“譚生之死，使天下知變法不可緩。”其人格與思想至今仍為追求社會進步者所敬仰。
譚嗣同故居-湖南省瀏陽市北正南路101號
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