“上午不借錢，下午不探病”，是民間一句俗語，反映了民間的兩種習俗。

不過，各地風俗不同，俗語也不太相同，如有的地方將這兩種習俗總結出的俗語是“早上不借錢，晚上不探病”。

本期將從民俗方面的角度，來解讀這兩句俗語。

一、上午不借錢

“上午不借錢”這種說法，在時間上比較寬泛，在現實生活中很難做到，因此，很多地方比較普遍的說法是“早上不借錢”。

早上不借錢的說法，其中的原因，在一些地方的俗語中，后面還有一句“借錢討人嫌”。也就是說，早上借錢，別人不喜歡。

實際上，早上忌借錢，主要是針對做生意的人而言的。其原因是，做生意的人認為，早上生意還沒有開張，就碰到上門借錢的人，會影響一天的生意。

做生意的人，比如開店鋪的人，生意就是他們的飯碗，影響生意，就會影他們的飯碗。他們有這方面的禁忌心理。

類似的情況，還有一些因素讓他們非常忌諱。比如，有人在一店鋪買了貨，需要退貨，早上店鋪一開門，就上門來退貨，店主嘴上雖然不說，但心里格外不高興。但如果是晚些時候來退貨，從心理上來說，也就容易接受。

又比如，店鋪早上開門，就有人上門來買東西，經過談了一會兒價，顧客不買了，走了，店主的嘴上不好說什么，但心里像吃了蒼蠅一樣不好受。

這與早上有人上門借錢的情況一樣，早上開頭不好，沒有好的“彩頭”，就會影響一天的心情。

過去農村，早上對借錢這種事，沒有什么禁忌，但對借兩樣東西，是有禁忌的。

一是早上借火。火，在過去燒柴火做飯的年代，具有特別的象征意義，象征著一個家庭的根本，既代表家人及后代，如薪火相傳、延續香火等，又代表農家正常的生活秩序，還代表家里面運勢。

比如說，在農村，人們把喬遷之喜稱為“進火”，其儀式中最重要的就是，從老宅舉著火把、提著火種，放入新宅之中。

因此，過去農村俗信認為，早上向別人借火，就等于借走別人家的根本和好運，人們當然很忌諱。

二是借米。農村有一句老話說早上“農家怕借米，商家怕借錢”。可見，早上怕借米，與早上怕借錢，其中的民俗含義類似。

農村靠種糧食吃飯，糧食對農家來說是命根子，但并不是不能借，也不是怕借，只是時候要挑選好，要么提前借，要么推遲時間借，早上來借，確實讓人為難，心里很不高興。

那么，“早上”這個時間如此劃分呢？

不管是城鎮商家，還是農村農家，普遍以吃早飯為時間節點，早飯之前為早上，早飯之后為上午。因此，有一些地方說得更精準一些，比如“清晨不借米”、“清晨不借錢”。

現在農村在家里的人，既種糧食，也做生意，或者在附近攬活做，因此，他們的民俗觀念也有所改變，早上既不喜歡別人上門借錢，也不喜歡別人上門借米。

總的來說，這句話主要是人們長期受到當地風俗的影響而產生的禁忌，是一種心理作用。

二、下午不探病

“下午不探病”和“晚上不探病”，也是由于當地傳統禁忌而產生的習俗，其完整的說法，后面還有一句是“探病沒人情”。

探病，是對病人的關懷和安慰，從民間的角度來看，也是一種正常的“人情往來”，也叫“做人情”。

那么為什么說，下午或者晚上探病，不能算“做人情”呢？

這種風俗背后的深層原因，因民間難以啟齡，民間往往用所謂的“陽氣”和“陰氣”來做擋箭牌，認為上午是一天中“陽氣”最高的時段，適合看病人，而下午或者晚上是一天中“陰氣”較重的時候，不適合看病人。

這種說法與“探病沒人情”這樣的結果是不相符的，顯然不是正確的答案，只不過是一種隱晦的托辭而已。

實際上，這與一些地方的民間吊喪習俗有關。

很多地方的民間吊喪習俗，一般不安排在上午，而是安排在下午或晚上，又以晚上最為普遍。

過去民間，不管是城鎮，還是鄉村，傳統辦喪事期間，都有“坐夜”或者“陪夜”的習俗，這也被視為是一些地方的“人情”。

下午或晚上前往吊唁，就能順便“陪夜”。在民間，如果一家人的子孫，不給他人去世的老人“陪夜”，自家老人辦喪事，也就沒有人來“陪夜”。這與做人情中有來有往是一樣的。

生病的病人，希望能夠好起來，家里人也是一樣，希望病人早日好起來，探望病人的心情也同樣如此。

如果在下午或晚上去探望病人，就會讓人聯想到去吊喪的時間，會被誤解為來探望的人不希望病人好起來，當做喪來吊，病人和家屬的心里當然就不高興。還會讓他們懷疑來人是特意為之，心里極為不快，所以也就沒有了“人情”。

這句話同樣是因受當地習俗的影響，產生的一種心理作用。

另外，我國還有一些地方，并沒有俗語中所說的禁忌習俗，也就沒有這樣的說法。不論是借錢也好，還是看病人也好，不受特定時間限制。

現在民間，人們因為生活而忙碌，且四處奔波，生活節奏也加快了。再加上很多的親人朋友都在外地，需長途奔赴，趕到病人所在地，不是下午就是晚上，能夠擠出時間或者能夠趕過來探望病人，就很不錯了，也很有人情味了。

因此，現在人們的觀念也發生了變化，探望病人的時間，不再受這句俗語的束縛。