Women

終于在6月份等來了智慧宮的兩本新書！

智慧宮032 《美貌的神話》

智慧宮033 《革新男性氣質》。

同樣作為女性主義書籍的兩本書， 分別從兩個不同的側面闡釋著對女性主義的理解。

01

后浪智慧宮 032

《美貌的神話》

為什么女性永遠不夠美？這本書揭開消費時代背后的隱秘謊言。

這是一部拆解外貌規訓、喚醒自我意識的醒世之書。打破那面苛責的鏡子，女性才能真正看見自己。

自1991年首版以來，《美貌的神話》始終是女性主義領域的里程碑之作。娜奧米·沃爾夫在書中揭示到：即使女性在各個領域逐漸占據了重要角色，但鋪天蓋地的美麗營銷，美顏濾鏡、醫美廣告和算法推薦不斷強化著女性的外貌焦慮，并不斷誘導女生去追求這種不可企及的“完美之美”。

在束縛女性的所有枷鎖中，對“完美美貌”的苛求或許是最頑固、最隱秘、最難以擺脫的一個。這種焦慮與束縛逐漸發展為一種新型的社會壓制，女性因而被困在希望、自我意識和自我仇恨的無盡螺旋中。

在各種聲音的引導下，女性被困在“必須美麗”的枷鎖中，失去了女性解放本應帶來的自由。

基于這一觀點，本書具體講述了上述情況在工作、文化、宗教、性、饑餓、暴力等方面的體現，并在最后一章中呼吁當代女性擺脫美貌神話，以更加具有自我意識的方式理解“美貌”與自身之間的關系。

《美貌的神話》是一部影響深遠的“思想炸彈”——既具深刻的思想力量，又不乏可讀性與學術深度。更難得的是，它不僅能夠激發認知的覺醒，也可能真正影響你的生活方式，甚至為我們帶來一個更加自由和光明的未來。

正如作者那歐米·沃爾夫在導論中所說的

如果有人能得出一個明確結論，那就是：10 年之后，女性略多了些喘息的空間去做我在《美貌的神話》文末鼓勵她們去做的事情——創造她們自身的美貌神話。現今，許多女性感到能自由著裝，決定涂不涂口紅，選擇穿性感衣服或是運動服，甚至有時決定是增重還是減肥，而不用畏懼她們作為女性的價值或是她們作為人的嚴肅性岌岌可危。就在不久前，我們還不會不帶恐懼地做這些選擇。現在我們難以想象，10 年之前我們中的很多人會自問：“如果我看起來‘太女人味’的話，我會在工作中被認真對待嗎？”“如果我長得‘太丑’，人們會傾聽我的想法嗎？”“如果我變重了的話，我是‘差勁的’嗎？只有我減去每一盎司，我才是‘好的’嗎？”如果女性不再這么想（或如果她們被迫這么想時，她們至少知道其中有些東西是相當錯誤的），它就是無數女性心中一種觀念之力量的證明；這是她們有能力不斷創造改變，甚至創造更多自由的證據。

你還有力量推動這種自由，使其更進一步。我希望你以一種嶄新的方式來利用此書 —以除了你以外沒人思考過的方式。

02

后浪智慧宮033

《革新男性氣質》

當我們談論性別平等，談論女性主義，我們也必須開始談論男性自身的改變。

智慧宮033《革新男性氣質》是一部大膽而深刻的著作，它不以責備為出發點，而是邀請每一個人——無論性別——共同思考：我們該如何走出父權制的舊軌？怎樣的男性形象，才真正有益于個體和社會的共同成長？

在這本書中，法國歷史學家伊凡·雅布隆卡帶我們回望數千年性別秩序的起源與演變，思考男性氣質如何與權力、暴力和控制綁定，又如何有可能被重新建構。他提出一種不同于支配性的男性形象：溫柔的、平等的、懂得尊重的。

當男性開始反思父權制，

當男性與女性并肩，

是否可以一起掙脫舊的枷鎖，創造更美好的未來？

?既得利益者對性別秩序的自我反思+全女譯者

?全面梳理各種女性主義流派和運動

?犀利見解遍布宗教、法律、文學、藝術、日常生活等各個領域

內容簡介

作者從公元前3000年時埃及和美索不達米亞的父權制說起，歷數人類社會中的男女分工、歷史上各階段的女性主義革命，以及這些女性斗爭中和斗爭外與此相關的男性，討論了傳統的男子氣概及其問題。在此基礎上，作者提出了“非支配性的男性氣質”“懂得尊重的男性氣質”“平等的男性氣質”，分別討論了民主社會、戀愛、企業、家庭等各個方面男性可以做出的改進。最終，作者希望我們能通過對父權制的顛覆，達到性別正義的徹底革新，并迎來一種新型的男性氣質，它不光有利于女性，也將有利于男性自身。

讓我們跟隨這本書從歷史和世界的角度，觀看女性主義、男性氣質與世界大戰、民權運動的交鋒和妥協；讓我們嘗試重新分配性別，探尋徹底的女性主義、新的男性文化；讓我們滿懷期待地迎接自由的女人、更公正的男人。

序言

《革新男性氣質》這本書是一種面向未來的行動召喚。作者試圖為我們描繪一種超越對立、突破傳統性別框架的可能性：男性的改變，并非意味著失去權力，而是獲得真正的自由。

他的思考不只屬于法國或西方，也為全球性別平等的探討提供了新的方向。在中國語境中，這樣的反思同樣正在展開—— 方剛老師，中國男性氣質研究和男性參與實踐的開拓者，在本書的序言中如此寫道：

“《革新男性氣質》的作者也深刻論述了支配性男性氣質的毒害，作為對支配性男性氣質的挑戰，他提出了非支配性男性氣質、懂得尊重的男性氣質、平等的男性氣質等出路，這是從關系的角度論述的。我自己在博士論文（《男公關》，群眾出版社 2011 年）中，提出：每個男人的男性氣質都是在性別文化的建構中形成的，它是一個流動的過程，而不是一個僵死的狀態，因此當性別文化改變的時候，男性氣質也是可以改變的。因此在我看來，從推動男性參與促進性別平等的角度，我們就應該改變支配性男性氣質的話語體系，從而推動多樣化的、非支配的男性氣質的產生。這與本書作者的論述是異曲同工的。

當然，我們討論所有可行的策略之時，也要清楚：道德覺悟和正義感確實應該是底層邏輯。正如本書作者所說：“男性的女性主義精神可以源于愛，源于共情，源于利益、效用或策略，但這些都無法排除對正義的追求。”

或許，我們已不再滿足于將性別平等視作某一群體的訴求。真正的變革，來自每一個個體的覺醒與重構——當“她應該更美”和“他必須陽剛”的敘事一同松動，我們才能共同走向一個更自由、更寬容、更公平的社會。

《美貌的神話》與《革新男性氣質》并不是彼此的對立文本，而是對女性主義的不同解讀，也是一場更深層的對話：關于身體、關于身份、關于被建構的性別意識，更關于，我們如何真正成為自己。

書已在眼前，改變從讀懂自己開始。