觀眾在“看·見殷商”展廳的互動裝置前錄制甲骨文的形成過程演示 劉海紅 攝

展覽是文博場館服務(wù)觀眾的重要內(nèi)容。2024年，全國博物館共舉辦4.3萬個展覽，接待觀眾14.9億人次。這些展覽以文物活化與社會服務(wù)為核心，以中華文明五千年歷史等為要素，以多樣展陳形式為文化普惠路徑，極大滿足了人民精神文化生活需要。隨著越來越多人走進(jìn)文博場館，并通過展覽關(guān)注歷史、社會和生活等話題，展覽質(zhì)量面臨更高要求。文博場館如何打造更多高質(zhì)量展覽？好的展覽具備哪些特性？

高質(zhì)量 學(xué)術(shù)研究筑牢根基

學(xué)術(shù)研究不僅是文物闡釋的依據(jù)，更是展線邏輯的內(nèi)核。高質(zhì)量展覽以學(xué)術(shù)研究為根基，通過系統(tǒng)整合考古發(fā)現(xiàn)、多學(xué)科理論與前沿成果，構(gòu)建兼具嚴(yán)謹(jǐn)性與創(chuàng)新性的展示體系。

知其所來、明其所往。中華文明5000年歷史在文獻(xiàn)與文物中得到印證。擺脫展品堆砌的展示方式，以學(xué)術(shù)研究為根基構(gòu)建的陳列展覽邏輯更能回應(yīng)人們關(guān)注的各類問題。

“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”專題展展出文物修復(fù)過程及使用的材料 山西博物院供圖

山西博物院的“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”專題以其獨特的科普方式贏得了觀眾好評。晉侯鳥尊，一件展品一個展覽，摒棄常規(guī)文物介紹，開篇“一夢三千年”單元以“破案”式的故事講述，將鳥尊的發(fā)現(xiàn)、被盜與追回歷程生動呈現(xiàn)，不僅提升觀眾對文物保護(hù)的認(rèn)知，還將晉侯燮父和晉國的歷史融入其中。

故宮博物院的展覽實踐通過多元文化的對話與交融生動詮釋了“文明互鑒”的內(nèi)涵。“紫禁城與凡爾賽宮”展覽以17世紀(jì)、18世紀(jì)中法宮廷交往為切入點，通過195件（套）文物的對比展示，呈現(xiàn)中國清代康熙、雍正、乾隆三位皇帝和法國路易十四、路易十五、路易十六三位國王的交往交流歷史，構(gòu)建起東西方文明對話的歷史圖景。策展人郭福祥說，以展覽“紫禁城與凡爾賽宮”為基礎(chǔ)，香港故宮文化博物館舉辦了“當(dāng)紫禁城遇上凡爾賽宮”展，廈門故宮鼓浪嶼外國文物館舉辦了“龍與百合花的相遇”展，三地聯(lián)展擴(kuò)大了展覽的影響力。

“水下考古在中國”專題陳列復(fù)原的沉船考古發(fā)掘現(xiàn)場 寧波中國港口博物館供圖

2010年以來，中國水下考古團(tuán)隊先后赴肯尼亞、沙特、南非等國開展合作項目，在中國海外交通貿(mào)易與中外文化交流的研究方面取得了豐碩成果。獲第二十二屆全國博物館“十大陳列展覽精品”的“水下考古在中國”專題陳列由浙江寧波中國港口博物館、國家水下文化遺產(chǎn)保護(hù)寧波基地打造。策展人王結(jié)華說，專題陳列通過幾艘重要古代沉船的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，不僅展示了中國水下考古從無到有、由弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程，也展示了中國在“一帶一路”共建國家的水下考古成果。

低門檻 科技助力主題解讀

技術(shù)賦能使學(xué)術(shù)主題突破圈層，讓不同知識背景的觀眾對同一主題引發(fā)情感共鳴。

隨著更多青年策展人投入實踐項目，科技在策展中發(fā)揮著越來越重要的作用。多元技術(shù)形態(tài)為展覽的展陳方式、體驗維度與傳播賦予了更多可能，也大大降低了大眾參與文博場館文化活動的門檻。

“紫禁城與凡爾賽宮”線上展廳截圖

廣東省博物館的“群星點亮的夜空——波斯文化藝術(shù)瑰寶展”以“科技+傳統(tǒng)”打造展陳場景，通過手繪玻璃彩繪窗投射五彩光影營造出沉浸式的波斯美學(xué)空間；“紫禁城與凡爾賽宮”展覽推出線上VR虛擬展覽，使用全景技術(shù)、三維地圖模型和地面導(dǎo)覽功能，為線上觀眾提供沉浸式體驗。

北京大運(yùn)河博物館的“看·見殷商”展覽將古人設(shè)計為動畫形象，將墓葬、祭祀等復(fù)雜知識動態(tài)化，通過可視化呈現(xiàn)幫助觀眾理解歷史概念。作為該展策展人，首都博物館策展人高紅清介紹，策展過程中將展品與電影《哪吒之魔童鬧海》結(jié)合，展示文物在當(dāng)代影視創(chuàng)作中的應(yīng)用實踐，激發(fā)了不同年齡層觀眾的參觀興趣。

山西博物院規(guī)劃發(fā)展部兼學(xué)術(shù)研究部主任陳汾霞說，“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”展覽將晉侯鳥尊化身為肥嘟嘟的漫畫版小鳳鳥，并融入互動板塊，使歷史關(guān)鍵問題在喜聞樂見的方式中得到解讀。

重體驗 營造體驗生活的氛圍

通過多感官場景營造與互動設(shè)計，讓觀眾在沉浸式氛圍中感受文化記憶與生活美學(xué)的交融，使文博場館成為可觸摸、可感知的文化生活體驗場所。

體驗正在成為激活文化記憶的重要方式，通過還原歷史生活場景、構(gòu)建多感官互動裝置，文博場館成為感知歷史與生活的體驗空間。

東莞市博物館“莞·藏——100件文物里的東莞故事”立足本土文化、挖掘地方特色，以東莞出土文物為主體，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與城市發(fā)展史，構(gòu)建了獨一無二的地域文化，受到觀眾青睞。展覽相關(guān)負(fù)責(zé)人說，展覽內(nèi)容形式參考章回體小說，運(yùn)用戲劇、文學(xué)創(chuàng)作理念，將展品按自然、城建、生活、文化、歷史人物、對外交流等分類展示，將城市故事融入其中，切中東莞市民對城市文明、鄉(xiāng)土文化的情感需求，展示文物背后蘊(yùn)含的人文精神，讓觀眾在參觀中沉浸式體驗東莞地道生活。

年集里的吆喝聲、烹飪年夜飯時的炒菜聲、燃放鞭炮的歡笑聲……今年1月，山西省文化和旅游廳匯聚全國多名青年策展人、數(shù)字媒體設(shè)計師、藝術(shù)家打造的“年自萬物生”——2025山西非遺年俗藝術(shù)展通過對傳統(tǒng)木版年畫的藝術(shù)再創(chuàng)作，把人們記憶中的傳統(tǒng)年味以生活化的視角、年輕化的表達(dá)、時尚化的樣態(tài)呈現(xiàn)出來。策展人張弛說，展覽打造的沉浸式體驗空間分為視覺、聽覺、嗅覺、味覺（新媒體）、觸覺（互動）和蛇年展區(qū)，引導(dǎo)觀眾以五感去感受“年”，吸引了大量觀眾參與完成木版年畫制作，營造了博物館里的濃濃年味。

拓邊界 從文化展示到綜合體驗

展覽不再局限于知識傳遞的單向功能，而是通過多感官沉浸設(shè)計、互動技術(shù)賦能與IP價值衍生，使觀眾從被動觀賞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃芋w驗者，觀展升維至融合視覺、聽覺、觸覺、味覺乃至情感共鳴的綜合體驗。

陳列展覽作為連接文物與大眾的橋梁，其價值正從文化展示向產(chǎn)業(yè)賦能轉(zhuǎn)化。深入挖掘展覽展品文化內(nèi)涵，通過IP開發(fā)、體驗消費(fèi)等模式形成消費(fèi)體驗閉環(huán)，如今成為部分展覽的“常規(guī)操作”。

“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”展覽開發(fā)了rap、插畫、連環(huán)畫等，形成了“線上聽+線下游”的模式；“莞·藏——100件文物里的東莞故事”展覽推出“困死鵝”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，將重要文物“明綠釉陶鵝”與東莞城市IP“燒鵝”跨界組合，實現(xiàn)了文物元素的生活化轉(zhuǎn)化；“群星點亮的夜空——波斯文化藝術(shù)瑰寶展”在文創(chuàng)開發(fā)上更具突破性，除首飾、手賬本等產(chǎn)品外，還特別推出“有鳳來儀開心果核桃拿破侖”“葡萄迷迭香拿鐵特飲”等美食文創(chuàng)，打造“舌尖上的展覽”。這種將味覺體驗與文化消費(fèi)相結(jié)合的方式，拓展了文創(chuàng)產(chǎn)品的邊界，也為展覽IP的多元化開發(fā)提供了新思路。

（統(tǒng)稿：劉海紅 參與采寫：朱萌、譚志紅、劉海紅）

策展人語

“以觀眾體驗為中心”

山西博物院規(guī)劃發(fā)展部兼學(xué)術(shù)研究部主任 陳汾霞

關(guān)于“什么樣的展覽才是精品展覽”這一話題，我們似乎很難找到統(tǒng)一答案。在博物館事業(yè)快速發(fā)展的時代，在以人民為中心的發(fā)展思想日益深入人心的背景下，我們的展覽評價標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)與時俱進(jìn)。展覽評價視角應(yīng)該實現(xiàn)從專家評判向觀眾評價的轉(zhuǎn)變，積極探索構(gòu)建以觀眾體驗為中心的展覽評價體系。

好的展覽應(yīng)該從文本撰寫、形式設(shè)計、工程施工、科技應(yīng)用、安全技術(shù)等到觀眾的舒適度、滿意度、興趣度、參與度，形成“臺前幕后”的高度匹配，同時，應(yīng)該關(guān)注展覽對觀眾的正向引導(dǎo)力以及配套服務(wù)的便捷度、精準(zhǔn)度、多元化等。

近年來，為滿足公眾快速增長的精神文化需求，文博場館推出的展覽數(shù)量越來越多，內(nèi)容形式越來越豐富。我認(rèn)為，好的展覽，策展團(tuán)隊要有精準(zhǔn)的目標(biāo)觀眾群體設(shè)定，有獨特的策展思路和與觀眾對話的意識，不刻意迎合行業(yè)評價體系，更不要把面向公眾的展覽當(dāng)成業(yè)務(wù)研究的展臺，要努力營造更為舒適、便捷的參觀環(huán)境，讓觀眾愿意看、看得懂、有收獲、有共鳴。

（朱萌采訪整理）

“策展是連接文物與觀眾的工作”

四川博物院研究館員 任卓

好的展覽來自優(yōu)秀的策展人。隨著公眾對展覽關(guān)注度的提升，行業(yè)與大眾對策展人也提出了更高要求。

除了對藝術(shù)、歷史、考古等領(lǐng)域有扎實了解，熟知策展理論與實踐知識外，青年策展人還需要具備清晰的邏輯思維和表達(dá)能力，這些體現(xiàn)在展覽的版面文字、導(dǎo)覽手冊等方面；當(dāng)代策展越來越強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科，如對科技、社會、人類、生態(tài)等的融合表達(dá)，因而青年策展人應(yīng)具備開放的學(xué)習(xí)心態(tài)與跨界整合能力；要關(guān)注科技發(fā)展趨勢，了解新媒體藝術(shù)、互動裝置、虛擬策展等方面的技術(shù)應(yīng)用，思考如何將其融入策展實踐，提升展覽的互動性與傳播力。同時，策展人是展覽項目的管理者，策展不僅是創(chuàng)意工作，更是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括預(yù)算控制、時間管理、團(tuán)隊協(xié)作、風(fēng)險評估等，青年策展人可通過參與小型展覽、藝術(shù)項目等方式積累實戰(zhàn)經(jīng)驗。

我認(rèn)為，青年策展人要多思考社會、文化、科技議題，尋找策展興趣點與獨特視角，建立自己的“策展語言”，逐步形成特有的策展風(fēng)格與方法論，包括對主題選定的敏感度、對空間設(shè)計的想象力等。

策展是連接文物與觀眾的工作，它不僅需要專業(yè)知識與技能，更需要對話題的敏感、對人的關(guān)懷與對未來的想象。青年策展人是未來文博領(lǐng)域展覽文化生態(tài)的塑造者，要保持熱情與初心，在實踐中不斷探索、成長，為這個時代貢獻(xiàn)有溫度、有深度、有創(chuàng)意的展覽。

（劉海紅采訪整理）

“為展覽的生態(tài)化發(fā)展培養(yǎng)受眾”

廣東省博物館藏品管理部策展人 劉冬媚

展覽的主題是其核心靈魂。一個好的展覽應(yīng)該主題明確，能在歷史、美學(xué)、科技或現(xiàn)實意義方面帶給觀眾一些深入思考。

應(yīng)基于對展品深厚研究的基礎(chǔ)，挖掘展品各方面的價值，將其背后故事、文化內(nèi)涵、科學(xué)原理以多樣方式進(jìn)行闡述，讓具有專業(yè)門檻的內(nèi)容有趣化，吸引更多觀眾走進(jìn)展廳，為展覽的生態(tài)化發(fā)展培養(yǎng)受眾。

一個好的展覽應(yīng)該是增進(jìn)不同群體互相理解和共情的橋梁。它能跨越年齡、地域、文化背景的差異，讓觀眾在觀展過程中實現(xiàn)心靈的對話與共鳴。面向青少年群體，可以通過卡通化的文物形象、趣味橫生的互動游戲生動表達(dá)；針對老年觀眾，以生活場景化、體驗式的表達(dá)喚起他們的思考。展覽不僅是文化的展示，更是情感的聯(lián)結(jié)，讓觀眾從中找到情感共鳴，感受文化生活的力量。

（譚志紅采訪整理）

觀眾說

“看·見殷商” 觀眾吳曉莉：

在這個展覽中，我對紂王的認(rèn)識更全面了，原來他雖暴虐無道，但也有開疆拓土、大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的功績，最后鹿臺赴火殉國，讓人唏噓不已。這算是一種“洗白”嗎？因為他的形象已經(jīng)通過影視作品深深印在我腦海里了。我還通過現(xiàn)場的互動裝置認(rèn)識了甲骨文“鼎”的形成和演變過程，古人真的太有智慧了。

“年自萬物生”——2025山西非遺年俗藝術(shù)展 觀眾王瑞資：

展廳年輕化的審美、開放簡約的布局和對光影的靈活運(yùn)用十分出片，許多年輕人起初為此而來。但觀看展覽后就會發(fā)現(xiàn)，“顏值”只是它最不值一提的魅力，調(diào)動五感的展品和圍繞“年”營造的氛圍，才是讓觀眾感受人情溫暖的關(guān)鍵。

“且聽鳳鳴——鳥尊的前世今生”專題展 觀眾頡蘭：

這個展覽開幕后我特意帶著孩子去看，沒想到我和孩子都看得津津有味。展覽科普性、趣味性、體驗感、互動性兼具，看完后我們對晉國歷史有了深入認(rèn)識，孩子認(rèn)為這里是獲取知識的好去處。

“莞·藏——100件文物里的東莞故事” 觀眾葉煒聰：

我印象最深刻的是，展覽在結(jié)尾放置了一面鏡子，每個觀眾走出展廳都會從中看見自己，這傳達(dá)的是，觀眾就是展覽的一部分，是東莞故事的一部分。

“群星點亮的夜空——波斯文化藝術(shù)瑰寶展” 觀眾劉先生：

步入展廳，我仿佛穿越時空隧道，來到一個既陌生又熟悉的世界。那些精美的細(xì)密畫、華麗的金屬器皿和陶瓷藝術(shù)品，訴說著一個古老文明的輝煌與智慧，這讓我重新思考起文明交流的本質(zhì)與意義。米納伊彩波斯愛情故事陶碗令我久久凝視，其表面繪制的人物形象細(xì)膩生動，具有極高的藝術(shù)價值。我想，在世界的不同角落，工匠們不約而同地追求著功能與審美的統(tǒng)一，這就是人類共同的精神追求吧。

（劉海紅、朱萌、譚志紅采訪整理）

2025年6月18日《中國文化報》

第8版刊發(fā)特別報道

《高質(zhì)量展覽“高”在哪》