一種特殊的讀音，恰恰是傳統文化的一種符號。人們堅持這個讀音，其實也是在和傳統文化產生一種連結

近日，電視劇《長安的荔枝》正在熱播中，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的“騎”該讀qí還是jì？在網絡上又引發了爭議。

很長時間以來人們在這里都讀jì，這種搭配幾乎固定成了習慣。而且兩個讀音也有字義區別，讀qí表示騎乘，讀jì表示一人一馬。不過早在1985年公布的《普通話異讀詞審音表》，就對幾首古詩的讀法做出了規范，“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”讀qí，而不讀jì。“遠上寒山石徑斜”中的“斜”讀xié，不讀xiá。

其實將“騎”統一讀成“qí”，也自有其理由。將讀音進行簡化，有助于降低記憶難度，也降低整體的社會溝通成本，不需要記住過多的讀音，對于文字普及有相當的意義。尤其是除了古詩文，日常語言中幾乎無人會用“一人一馬”的意思，jì這個音事實上已從現代語言場景中消失了。2019年時也有專家回應，“騎”字用作名詞或量詞時古代讀jì，用作動詞讀qí，但如今普通話口語中已經沒有這樣的區別，因此舊版和新版審音表都規定“騎”統讀為qí。

“遠上寒山石徑斜”中的“斜”統一讀xié，也與此類似，也是時代變化的產物。“斜”不是什么多音字，現在讀起來覺得不押韻，其實是因為讀音發生了變化。還有“一歲一枯榮”和“春風吹又生”，今天讀起來不押韻，但古音“榮”和“生”又在同一個韻部。

所以，如果拿漢語拼音，機械地套到古詩文上，為每一個“讀音不古”的漢字都保留一個讀音，其實也沒必要。但現實的爭議也無法忽視。規范了40年，為什么很多人的習慣還改不過來？這或許是古詩文的一種無形力量。

“一騎紅塵妃子笑”中的“騎”，為什么人們習慣讀jì？很多人可能并沒有意識到，是因為它符合格律。

“騎”在《平水韻》中，確實有兩個讀音：一個是平聲（qí），一個是仄聲（jì）。在讀jì的時候，按平仄來分析這兩句，應該是：

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

上句的“一騎”是“仄仄”，下句的“無人”是“平平”，完全對應，非常嚴密地符合平仄。“知”是平聲，看似和上句也是平聲的“紅”不對應，是因為格律詩有“一三五不論”的說法，第一、三、五個字可以變調，“知”是句子里的第三個字，所以沒有問題。“騎”是第二個字，是格律詩嚴禁變調的字。如果讀qí，就變成了平聲，從古詩音韻來說就錯了，會產生聲調上的不和諧感。

也許現在很多人未必懂平仄，卻感到了一種無意識地朗朗上口，而這正是平仄的意義，實現一種聲調上的美感。仔細想想，這其實是美妙的事——哪怕不言不語，詩詞韻味依然在潛移默化地占據人們的認知，讓很多人對jì有著非常執拗的堅持。

這其實是一種時代情緒的反應。今天受教育水平顯著提升了，人們對于簡化不再抱有強烈的執念。同時，這也是對傳統文化的一種敬意，所謂“人是符號的動物，文化是符號的形式”，一種特殊的讀音，恰恰是傳統文化的一種符號。人們堅持這個讀音，其實也是在和傳統文化產生一種連結。

從這個角度來說，對于“騎”的讀音，是否可以平衡標準和習慣、普遍和特例，為jì留下一些空間，其實也值得討論。語言文字本來也有“從俗從眾”的特征，當很多人不約而同地愿意“麻煩一點”，這種試圖對文化進行定義的愿望，也不妨被聆聽。

也許一個讀音不會因為某一次網絡討論而塵埃落定，但這種討論本身也是有意義的。在千百年后的今天，人們還會為一個讀音而吵得不可開交，這至少說明了傳統文化的魅力，它仍是那么讓人心心念念、牽腸掛肚。

紅星新聞特約評論員 清波

編輯 尹曙光

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