在北京百望山的山頭、奧森的樹林間,越來越多的年輕人舉起望遠鏡,等待遷徙猛禽劃破天際。
作為一種門檻低、節奏慢的興趣愛好,觀鳥正在從“銀發圈”的專屬走入青年生活。一部分年輕人將觀鳥視為走進自然的入口,也視為一種平衡壓力、滋養心靈的療愈方式。
與此同時,圍繞文明觀鳥、反對“打鳥”等理念的新表達,也正在青年群體中悄然生長,并推動著城市生態文化的轉變。
01 觀鳥:一種與自然簡單、
低成本鏈接的方式
5月11日,周日,早上八點的百望山森林公園已是人頭攢動。
一場大雨過后,這里有望迎來今年首個“千猛日”—— 即在猛禽遷徙高峰期,當天可能有上千只猛禽飛越山頭,場面壯觀。
觀鳥人群中不乏年輕面孔。他們放棄難得的休息日,不再窩在床上睡懶覺,而是早早登山,把目光從手機屏幕移向遼闊天空,舒展被辦公桌“困住”了一周的身體,等待候鳥飛臨。當視野中的小黑點逐漸清晰,人群紛紛舉起望遠鏡和長焦鏡頭,將鳥兒翱翔天際的瞬間定格在鏡頭或記憶中。
每個人對觀鳥的意義都有不同的體會,但大多指向對自然的親近與熱愛。資深觀鳥愛好者“漢堡”說:“觀鳥像是一把鑰匙,帶我進入自然,也解鎖了一個我未曾關注的世界。”她回憶,起初對身邊的自然生命毫無察覺,直到意識到它們其實一直與自己共處,才逐漸愛上觀察它們。
百望山山上等待“千猛”的觀鳥愛好者們
對“觀鳥青年”余晶穎而言,觀鳥更像是一支手電筒,照亮了原本模糊的世界。“以前逛公園,只知道麻雀是麻雀,從沒認真看過它們的模樣。現在,我已經能從背景音中分辨出不同鳥叫,成了一個‘能接收自然密碼’的人。”
大學生胡慶銘也是觀鳥群體的一員。他是在朋友推薦下入門的,這種“熟人引薦”的方式在觀鳥圈中十分常見。在他看來,北京的觀鳥氛圍和資源都很豐富,而入門門檻并不高——一副望遠鏡、一冊圖鑒,就可以開始。他把觀鳥視為遠離喧囂、放松身心的理想方式。
“自然之友”野鳥會的領隊許暉慧則是在留學期間接觸觀鳥的。當時學校發放觀鳥手冊,記錄校園鳥類的種類、習性與保護信息。在老師和同學的帶領下,她第一次嘗試觀鳥,覺得很有趣。回國后,她加入野鳥會,并將這份興趣持續至今。
如今,觀鳥已成為她日常生活的一部分。遇上限號日,她會在清晨六點出發,前往公司附近的公園看鳥。即便回到辦公室,也常沉浸在清晨的喜悅中,并樂于向同事分享這份輕盈的幸福。
02 觀鳥群日常:
找鳥、報點、曬圖、交朋友
當觀鳥成為一種習慣后,年輕的愛好者們發現,自己的生活似乎發生了某些變化,身體和心理狀態都在潛移默化中有了改善。
許暉慧注意到,自己的體態因觀鳥發生了變化。一場觀鳥活動通常要走上兩萬步,經過常年戶外鍛煉,她的腿部肌肉線條已變得十分明顯。
網友“漢堡”在愛上觀鳥后,逐漸養成了隨身攜帶望遠鏡的習慣。她說,過去外出總是低頭刷手機,從不留意周圍環境;現在,每次出門前都會像帶手機一樣自然地把望遠鏡放進包里。走在街頭、公園或小區綠地時,她時常抬頭張望,留意樹梢、電線上可能藏身的小鳥。她甚至學會了分辨鳥鳴的方向,有時一個微弱的叫聲就能讓她駐足。她笑說:“以前走路是埋頭趕路,現在是邊走邊尋摸。”
兩年來,“漢堡”組織了許多觀鳥活動。通過這些活動,她結識了許多志同道合的小伙伴,逐步建立起一個溫暖、互相支持的社群。在這個社群中,她不僅獲得了持續的動力與情感支持,也感受到大家彼此尊重、互相鼓勵所帶來的輕松與舒適。
在這個觀鳥微信群里,群友們會分享拍下的鳥類照片,大家一起交流鳥的品種和習性,討論如何保護鳥類,并批評那些驚擾鳥類的不文明行為。
觀鳥愛好者望遠鏡里的白頭鵯
除了鍛煉與社交,觀鳥帶來的最大收獲,仍在于其本身。“漢堡”認為,觀鳥本質上是一種緩解精神壓力的方式。觀鳥時,人必須將注意力集中于外部,暫時放下對自我的關注,由此釋放焦慮與壓力。她發現,自己在思考問題時逐漸擺脫以人為中心的視角,開始以更寬廣的眼光理解世界。比如,她不再用人類的標準評價鳥類的美丑,而是學會欣賞每一只鳥都是自然的一部分。
胡慶銘很享受觀鳥帶來的“剝離感”——在與自然對視的時光中,他擁有一段不受網絡和社交打擾的獨處時間。他常在閑暇的下午專程前往玉淵潭公園。對仍在讀大學的他而言,能長時間專注做一件事,是難得的體驗。這份專注也讓他感到身心放松、情緒療愈。
相比一些以“集郵式打卡”為目的的商業觀鳥團,許暉慧更偏愛“慢慢走、慢慢看”的節奏。看到麻雀在樹洞里啃木屑、啃完“呸呸呸”地吐出來,她會覺得可愛,忍不住多看一會兒;碰上灰椋鳥打洞,她一邊觀察,一邊和隊員講起它的筑巢方式、材料選擇,聊上半小時也不覺得無聊。
余晶穎至今記得在奧林匹克森林公園觀鳥的一幕:一只雀鷹停在高樹上進食早餐。她和同伴跪在地上,仰著脖子舉著望遠鏡,專注地看完了整個過程。盡管手臂酸痛,那種沉浸式的滿足感令她難忘。作為心理學從業者,她認為,觀鳥時的專注投入以及人與人之間的交流與支持,對心理健康有著積極意義。
03 “打鳥”概念火爆
觀鳥青年卻很抵制
其實,北京的觀鳥和拍鳥活動由來已久。翻閱千禧年前后的媒體報道,可以發現當時已有不少相關記錄,不過參與者多為銀發族的退休老人。
隨著近年來觀鳥群體不斷擴大,新的問題也隨之出現——正所謂“林子大了,什么鳥都有”,一些不文明的觀鳥、拍鳥行為引發了社會關注。
在互聯網上搜索“不文明 拍鳥”,可以查到大量相關的新聞報道。這些行為包括為了捕捉鳥類動態而使用強光照射、搖晃樹木,甚至投擲物品驚擾鳥類等。對此,許多觀鳥組織和相關部門陸續發出倡議,呼吁文明觀鳥、理性拍攝。
觀鳥愛好者們在仔細聽領隊講解
如今,隨著年輕人在觀鳥群體中的比例不斷上升,他們也投入了更多精力,主動抵制不文明行為,推動觀鳥文化的良性發展。
其中,“打鳥”這一熱詞引發的討論尤為突出。該詞源于英文“shoot bird”,原意是“拍攝鳥類”,但因“shoot”也有“射擊”“撲打”的意思,被直譯為“打鳥”后,在中文語境中容易引發誤解,逐漸成為觀鳥圈內的爭議焦點。
一個多月前,年輕演員李現因在北京玉淵潭公園“打鳥”登上熱搜,引發廣泛討論。
然而,在觀鳥者“漢堡”看來,這個詞應當被抵制。她認為,“打鳥”這一說法隱含著人類中心主義的傲慢,也容易造成公眾對觀鳥行為的誤解。為此,她特意撰寫了一篇題為《不建議使用“打鳥”,原因有很多》的公眾號文章,系統梳理了該詞的語言淵源,并指出它背后潛藏的捕獵傾向和主導姿態。這篇文章在多個觀鳥群中被廣泛轉發,引發了大量共鳴。
“漢堡”認為,拍鳥和拍攝其他對象本質上沒有區別,都是人類表達審美的一種方式,因此她不喜歡“打鳥”這樣的說法——這似乎暗示了對目標的控制與征服。
“觀鳥的魅力,恰恰在于它并不以結果為導向,充滿了不確定性:即使準備充分,也可能一無所獲。而正是這種等待與偶遇,讓人著迷。”她說,真正的觀鳥者應學會尊重自然的節奏,不以人類為中心,而是以平等的心態看待每一次相遇。
許暉慧也表示,不文明觀鳥和拍鳥的行為仍屬少數。在她日常管理的公園中,拍鳥人群以老年人為主,許多人知道不能干擾鳥類,也對觀鳥者表示尊重。她回憶,有一次,一位老人拍下不知名的鳥后,特意來請教鳥種,還親切地稱她為“老師”,那一刻,她既驚訝又感動。
觀鳥大軍中,年輕人的比例在上升
04 一邊觀鳥一邊保護鳥類
青年們在行動
從反對“打鳥”一詞,到倡導文明觀鳥,僅是觀鳥青年行動的第一步。越來越多的觀鳥愛好者開始勇敢發聲,用實際行動改善鳥類的生存環境。
作為一個接觸觀鳥不到一年的新人,胡慶銘注意到,觀鳥社群內部與外部在認知上存在不小的差異。
比如,投喂行為對鳥類的安全和生存能力有著嚴重影響。如果在遷徙途中接受人為投喂,鳥類可能失去遷徙能力,一旦環境發生變化而它們無法適應,就很容易死亡。此外,人類提供的食物種類和投喂方式也存在隱患——一旦攝入不當,鳥類最終可能因消化不良等問題死亡。
觀鳥點的科普牌
“漢堡”長期關注鳥類保護。她了解到,由于目前我國允許人工繁殖的鳥類種類較少,市面上一部分籠養鳥仍可能來自野外捕捉,其中也包括部分具有保護等級的物種。從捕捉到運輸、販賣,鳥類在這一過程中面臨較高的死亡率。有公益組織曾統計,一只籠養鳥的背后,可能意味著20只到40只鳥的死亡。正因如此,她更傾向于以野外觀察、尊重自然的方式與鳥類建立聯系。
她所在的觀鳥群體中也曾有過實際行動:一次,一位群友在前門街頭看到一家店鋪里懸掛多個鳥籠,其中關著“三有”保護動物八哥。她當即報警并提交了投訴,后續也收到了反饋結果。
在面對類似情況時,群內成員會互相討論如何處理,如何投訴,如何改善現狀。
“漢堡”和朋友們會通過撰寫公眾號文章、設計制作觀鳥主題周邊產品等方式,為鳥類保護持續發聲,以潛移默化的方式擴大影響。
除了個人努力,一些公園管理方也在推進文明觀鳥的實踐。以奧林匹克森林公園為例,“漢堡”注意到,從今年春天起,園區內陸續豎起了多塊宣傳標識,明確提示“禁止投喂”“禁止誘拍”,倡導文明觀鳥。前兩年,南海子公園專門安排人員在貓頭鷹棲息區域巡邏,及時勸阻不當拍攝。
百望山的觀鳥科牌
“在今年‘百望山盼千猛’活動中,‘漢堡’最直觀的感受,是觀鳥人群整體素養的明顯提升。她回憶,去年此時百望山山頭曾非常嘈雜,許多人高聲聊天、炫耀自己見過什么珍稀猛禽。過多的人聲往往使猛禽不敢靠近。
而今年,同一個觀鳥點卻明顯安靜了許多。大家自覺壓低聲音,尤其是一些學生,專注地仰頭盯著天空,或輕聲詢問同伴:“這是什么猛?” (“猛”是觀鳥群體對“猛禽”的簡稱)“剛才那只記下來了嗎?”
“漢堡”感慨,如果下一代觀鳥愛好者都能保持這樣的態度,未來的觀鳥環境一定會越來越好。
這個觀鳥季的百望山山頭上,幾十名觀鳥愛好者頂著烈日等候數小時,收獲寥寥,但“漢堡”早已習以為常。她說:“我們和猛禽,曬著同樣的太陽。”
撰文 | 北京青年報記者 張子淵 實習生 黎露微
統籌 | 林艷 張彬
攝影 | 實習生 黎露微
編輯/樊宏偉
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