公元前141年正月，漢武帝登基。

公元前140年六月，漢武帝整起了建元新政，但這場新政沒折騰出啥大動靜，直到公元前135年，漢武帝才又活躍起來。

在史書記載中，從公元前140年的年底，到公元前135年的年中這4年多的時間里，漢武帝好像突然消失了，除了打獵游玩，和弄兩下外交之外，幾乎什么也沒干。

那么這里面究竟有何貓膩呢？

熟悉歷史的人都知道，漢朝初年，朝廷的核心勢力一共有三股，分別是以皇帝為核心的外戚集團，以諸侯王為代表的藩王，以及軍功集團的衍生品——諸侯。

這個知識點很重要，除此之外，還有一個知識點，需要我們牢記。

漢初的時候，大漢朝廷信奉的是黃老之學，一般人對于黃老之學，可能只知道是皇帝無為而治，然后讓百姓自然發揮生機。

但二般的人可能還會知道，黃老之學這道家的學派，還有一個主張，那就是女性為世界的本源，母性非常重要。

漢初的太后專政，有一部分原因，就是黃老之學的這個主張。

漢武帝登基時，史書這么一條記載：

御史大夫趙綰請毋奏事東宮。

這句話是什么意思呢，字面的意思是，一個叫趙綰的御史大夫，向漢武帝建議，別大事小事都去先奏報竇老太后、以及王太后。

這句話其實很直接的說明了一個問題，當年漢武帝剛登基的時候，他自己還不能乾綱獨斷，說了算的還是竇太后等女性長輩。

漢武帝要是個一般人，可能也就認了，或者忍了，但是漢武帝他不是一般人，他剛登基就想搞建元新政。

那么建元新政到底都包括哪些內容呢？

建元新政包含的內容很多，咱們這里只說最重要的三點：

第一，推行儒家。

漢武帝推行儒家的原因，很多人都知道的一點，就是儒家愿意把皇帝捧成上天之子，在人間的地位舉世無雙，還賦予了皇帝征討四方的權力。

但一般人容易忽略的是，儒家推崇禮儀，推崇周禮，而周禮的一個核心是父權，這剛好和漢初推行的黃老之學，是完全相反的。

黃老之學對后宮干政有利，而儒家的周禮則支持皇帝說了算，野心很大的漢武帝，自然更愿意支持后者。

但是漢武帝支持儒家，就必然會得罪以竇太后為首的外戚集團。

第二，繼續推動諸侯回自己封地的命令。

讓諸侯回封地，是漢文帝，也就是漢武帝爺爺的時期的政策，但是一直執行的不是很好。

那么爺孫倆為什么都要推行這一政策呢？

咱們前面的文章其實也提到過，諸侯如果不回封地，他們都集中在大漢國都，天子腳下，不光會“耳聰目明”，還能抱團對抗朝廷，但是回了封地以后，他們就成一盤散沙了，而且還會因為消息閉塞，而成為“瞎子聾子”。

漢武帝當年繼續推動諸侯回封地，其實是對諸侯的直接削弱，諸侯自然也是心知肚明，于是漢武帝的建元新政，又得罪了一方勢力。

第三，修筑明堂。

漢武帝登基之后，很快就提出要修建周朝時期的明堂，這個明堂是干什么用的呢，是諸侯以及藩王朝見周王用的禮儀場所。

漢武帝繼位的時候，各地藩王，尤其是受竇太后寵愛的藩王，對皇帝是不怎么看的上的，而且各地藩王也都以皇帝的親戚自居，并沒有皇帝為君，我等為臣的覺悟。

這種不分尊卑的情況，和劉邦當年看著和他一起打天下的哥們，在他舉辦的宴會上胡吃海喝，還拿武器比劃其實是一個性質。

這種情況，是個皇帝都難忍受，更何況還是漢武大帝，于是他就想通過建立明堂等手段，明確皇帝和藩王的尊卑秩序。

他做的其實沒錯，但是這讓藩王們很不爽，于是朝廷中最后的一方勢力，也被漢武帝給弄成了對立面。

本來以竇太后為首的外戚，就能壓制住皇帝，漢武帝又惹了諸侯和藩王，于是他就真成了孤家寡人，然后漢武帝就被竇太后無情打壓了。

后來要不是竇太后死的早，漢武帝別說當“消失天子”，就連皇位可能都未必能保的住。