在中華文明的星河中，非物質文化遺產是流淌千年的血脈根魂。它不僅是先民智慧的結晶，更是面向未來的文化基因庫。當歷史叩響新時代的大門，我們既需以虔敬之心守護技藝原真性，更要以創新之志激活其當代生命力——“創造性轉化、創新性發展”由此成為非遺傳承的時代命題。

而今，一群躬身實踐的傳承者正將命題化為行動：他們以雙手為舟楫，載著古老技藝穿越時代洪流；以創新為星火，點燃非遺基因的當代覺醒。在他們身上，我們看見傳統與未來的握手，更見證著文明根脈如何在當下綻放新枝。

方卡東，男，1969年8月17日出生，福建莆田人，中共黨員，第十五屆廣州市荔灣區政協委員，中國傳統文化產業領軍人物，國家一級玉雕高級技師，師從國家級非物質文化遺產傳承人、中國工藝美術大師方文桃先生。

方卡東是“中國玉雕博物館”發起人，廣東省玉雕作品“玉魂獎”主要發起人之一，中國傳統工藝美術大師，全國工商聯金銀珠寶商會常務理事，中國商業聯合會玉雕藝術研究會常務副會長，中國藝術品檔案學會常務理事，廣東省國學學會珠寶玉石文化專業委員會主任，廣東省國際文化交流中心常務理事，中共廣東省珠寶玉石首飾行業協會黨支部副書記，廣東省珠寶玉石首飾行業協會副會長，莆田市工藝美術協會副會長，薈圣珠寶行創始人。方卡東專注于挖掘傳統民俗文化題材，用工巧妙，擅于利用材料本身的質地和紋路等特點進行富有創意的創作。憑借獨特的設計和精美的雕工，主題突出而意境深遠，俏色表現運用獨到。細品其玉雕佳作，疏朗有致，繁簡得當，在呈現中國傳統文化深厚底蘊之外，加以創新，融入現代元素，力求將玉的美表現出來。其玉雕作品多次榮獲中國工藝美術“百花獎”金獎、銀獎，中國工藝美術大師精品展金獎和廣東省“玉魂獎”金獎。

滄海桑田，中華文明的偉大復興正在發生。

此時此際，人們聚焦中國文化產業，聚焦方卡東這一批中國文化產業的中堅人物。人們關注這個群體，從當代視角出發，從大國工匠的發展歷程，去感知時代、理解世界、把握未來。在中國工匠如何駕馭手中的工具，創作出屬于時代、屬于民族也屬于未來和世界的審美范式？“八千里路云和月”，方卡東以幾十年的玉雕生涯給出的答案，讓我們對中式審美，有了更深刻的理解，更強烈的期待。

時代匠心，是一顆中國之心

方卡東的創作歷程，漫長而豐富。

我們的這位中國傳統文化產業領軍人物，1969年生長于有著“文獻名邦”美譽的福建莆田，濃郁而純粹的時代，淳樸的民風，獨特的山海之美，奠定了方卡東最初的家國情懷。

今天方卡東作為中共黨員、第十五屆廣州市荔灣區政協委員、中國傳統工藝美術大師、國家一級玉雕高級技師，帶著一長串殊榮——中國工藝美術大師精品博覽會中國工藝美術金獎、中國工藝美術創新藝術金獎、中國工藝美術“百花獎”金獎和中國玉石雕刻“陸子岡杯”金獎獲得者、中國玉雕師進入榮寶齋總部專場個人展覽第一人，擔當起傳統文化產業領軍人物的重任。業外人可能只看到排列的頭銜，對于各個角色的質感以及這些角色疊加鑄就的匠心，要達成一定的理解則可能需要相應的閱歷。而其間的家國情懷，則需要我們走入方卡東的精神世界和創作空間。

從學徒到創業，再到今天的文化情懷與產業擔當，方卡東的工藝文化生涯，與中國改革開放、國運變化高度重疊。他的作品——無論玉雕藝術，還是品牌經營，都可謂為“中國時代”的呼吸節奏，“中國時代”的色彩表達。方卡東用自己的作品，去記錄生活也記錄了自己的時代，他的精雕細琢，他的苦心經營，就有了中國特色，就有了中國氣派，最后自然而然地就成為“中國心”的表達。

在方卡東的玉雕作品上，人們很容易感受到一種中國氣派。例如翡翠藝術品《情暖人間》。翡翠雕刻的圍巾，在風中飄動。這件藝術品不僅有中國傳統藝術的寫意技法，更是傳遞溫暖與夢想的中國文化智慧。圍巾雖然是現代的日用品，但“溫暖”的理念卻是華夏文明的底色。翡翠的墨綠與青白和紫色，圍巾意象的靜止與飄動，隱喻著中國文化中樸素的辯證之思。作品的“暖”的主題，不冰冷也不火熱，取法中庸之美。作品雖有黑白對稱平衡的經典色追求，但同時又在飄動中寫意一份明朗、健康、向上的執著。在家人般情感關系的表達中，方卡東藝術創作的中國底蘊呈現得如此堅定而明晰。

方卡東的作品之所以能在剎那之間激活我們的歷史記憶，激發我們的情感共鳴，激動我們的審美期待，那是因為這里有我們當下的生活，有我們文化的根脈，也有屬于我們中國人的想象。方卡東通過形式創造，用一種獨特的線條，把我們作為中國人的生命、情感，串聯起來。正是這樣的中國心、中國情，我們才在他的飛奔的駿馬上，看到當代中國，看到我們的理想，看到潛藏于心的那個自己。

因此，方卡東作品中的匠心，是有情懷縈系的精雕細琢、精益求精。他的造型和線條，由此啟發了當代人的匠心理解。人們談及工匠精神的時候，常常止步于“精雕細刻”、“技法嫻熟”。而方卡東則通過自己的作品，告訴世界，中國工匠的技法，如何區別于機械雕琢，|如何區別于西方繪畫中的逼真。方卡東的反復琢磨，其主旨并不是追求外物的復制，作為中國傳統文化產業領軍人物，方卡東對中國文化有著深刻的理解，始終以生命的精神，傳達生命的詩意，他以中國心審視人間萬象，以中國心接納天地造物。于是，創作的材料是生命體，創作的主題、對象都有著生命的精神。他的駿馬因此奔騰出時代的生命力，奔騰出當代中國的崛起的生命力。這樣的線條，我們認為才是從大國工匠的匠心里流出的線條，是有生命力的線條，有文化靈魂的線條，因為這樣的線條，凝聚了作者的哲學思考，凝聚了我們這個民族和我們這個時代的審美趣味。只有這樣的線條，才足以面向未來講述我們的過往和當下，面向世界講述我們的中國故事。

中國的匠心，首先是中國心。方卡東的玉雕創作，啟示我們的文化產業，啟示我們的藝術創作，任何狹隘的個人情緒和缺心少魂的細節琢磨，離匠心還有相當的距離。事實上，如果沒有一份家國情懷和使命擔當，細節上的趣味也很難持久，一個人也就很難在一個行業里堅持，那么所謂的“匠心”也因為缺少時間的磨礪與沉淀而獲得社會的基本認可。

方卡東這一代中國人，與解放后成立的新中國同步成長。獨特的人生背景，使得家國擔當成為他們這一代人的發展烙印。而文化藝術的創作與經營，這份家國情懷則勢所必然、理所當然、自然而然地融入他們的人生發展中。

方卡東藝術品《福祿壽三星》，精選極具中國文化意蘊的翡翠，用經典形式構建濃郁的東方審美時空，表達中國人最質樸的人生理想和審美期待。

時代匠心，是一顆執守之心

在中國人眼中，“匠”需要用時間磨礪、積累和沉淀。

當今時代，社會流動性如此之強，工作更換，事業轉型，頻率非常之高，如果沒有相當的時間積累，我們仍然很難尊之為“匠”。例如，玉雕界近二、三十年里，涌入各種人才，進來了一批，又退出一批，一波又一波的人才中，有純設計的，有主播的，有經營策劃的，這些人才完善了產業鏈，充實了生態圈，但是普遍跟著快錢流動，使得整個產業缺少那么一股“匠”味，與古代手工藝相比較，這個遺憾就非常明顯。

所幸運的是，這行業里面還有不少像方卡東這樣“癡守”的人。

1969年出生的方卡東，屬于較早進入工藝美術行業，他們這個群體堪稱當代中國玉雕刻工藝先行者、探路人。早在進入廣東深圳、廣州打拼之前，他在老家拜方文桃為師，方文桃老師是國家級非物質文化遺產項目（木雕）代表性傳承人，方文桃早年是中國工藝美術學會雕塑專業委員會主任。在方文桃老師指導下，方卡東很快掌握雕刻技能，并逐漸形成自己對中國文化藝術的感情，之后方卡東走出福建，帶著中國雕刻工藝技法，離開故鄉外出創業。早在改革開放初期，方卡東就勇闖中國前沿深圳，之后在扎根廣州，創辦了自己的寶玉石文化品牌——薈圣珠寶。

一路走來，方卡東守著玉雕事業，在商海中潮起潮落，感受著時代節奏、分享著時代發展，也承受著世界變化所帶來的壓力、挑戰。當初和他一起從四面八方匯聚到玉雕行業的人，一批又一批地離開。大浪淘沙，物換星移，方卡東卻一直不改初心，守著玉雕走過青春的熱情、夢幻，走到今天。就這樣花開花落，一個轉身，幾十年的時光就過去了。

這期間，方卡東賺過錢，也獲得過不少社會榮譽，還時常面對改弦更張的誘惑。但是方卡東始終沒有放棄寶玉石事業。無論順境逆境，無論什么人勸說，他都守住自己的玉雕理想。

方卡東翡翠藝術品《關公夜讀<春秋>》，關公形象極具東方美學風格，關公的忠誠堅毅，也是方卡東所崇尚的中國匠心的寫意。

作為中國傳統文化產業領軍人物和政協廣州荔灣區委員，方卡東社會活動多，轉型機遇也多，每每寶玉玉石市場遇冷，或者其它經濟下行，都會有人找他，或談論合作，或商討進.軍其它行業。然而他人都戰勝不了方卡東的“癡勁”。也許常年與玉石打交道，也許性格使然，總之方卡東至今沒有改變其“玉之信仰”，放棄不下手中的寶玉石。放眼當下的中國玉雕，像方卡東這樣執著的人是越來越少。

方卡東認為，中國文化是一種線性時間文化，所以四大文明古國中，唯有中國文明沒有中斷并得以千年延續至今。我們視草書書法為華夏藝術典型，我們崇尚“上善若水”的理念，對過往我們有尋根溯源的傳統，對將來我們視家族傳承為人之職責，這是都是中國文化的時間表達。而“匠心”，方卡東認為正像是書法、音樂以及對流水的贊美那樣，是中國人時間意識的另一種體現。他對“匠心”的理解，因此放在中國文化的時間品格上而更有深意。這也許才是其癡守中國玉雕的深層原因。

方卡東認為，匠心就是一種時間書寫，是中國工藝人必須守住的工藝核心。一種創作，只要它有了時間性，它就可以獲得中國文化的共鳴；一種產業，只要有了匠心精神，它就有可能獲得中國文化的認可；中國傳統文化產業守住匠心，它才可以自信地獲得中國品位。方卡東對自己的玉雕作品，他希望具有時間性，是截斷某個時間節點凝固成為靜止的審美形式，更是抓住某個歷史時期的審美之魂，是能夠向未來生長的、有生命力的價值系統。他的《關公夜讀<春秋>》，就是這樣的一件翡翠作品，截取了一個歷史人物的瞬間，概括了一個歷史事件，作為雕刻作品這個瞬間是靜止的、凝固的，然而傳神的雕刻和生動的造型，卻以動感觸動了讀者的審美，這個歷史瞬間藉此而有了文化的生命力，這件作品由此而獲得穿越時光而永恒的價值。

正是對時間性文化有著自己的思考，方卡東的“匠心”理解才得以在《關公夜讀<春秋>》這些優秀作品中充分地釋放和演繹。在關公夜讀春秋的端正中，似乎也雕刻進去方卡東的執著、虔誠與堅定，雕刻著方卡東對事業的執守。

時代匠心，是一顆敞放之心

向審美敞開，向智慧敞開，向未來敞開，向世界敞開。

方卡東的創作和事業，突破了人們在日常中對“匠心”的認知，具有鮮明的時代特色。他既專注于工藝，又強調“功夫在詩外”，其作品價值和審美意蘊，總讓人想起創作功夫的“像外之境”、“韻外之致”、“味外之味”。在方卡東的作品中，我們或許可以感覺到一種“工外之功”。這種“工外之功”，就是其匠心的重要特色——向審美、智慧、未來敞開，也向世界敞開。方卡東和所有中國匠師一樣執著于細節完善，但是他的創作同時也呈現出中國美學智慧的深刻理解，是中國美學邏輯的審美延續，其間格局表現出過往與當下的照應，歷史與時代的交融。

因此，方卡東把腳步放開，他的工作室不是那間擺放各種雕刻設備的、十多平方的小房間，對于方卡東，這個世界就是他的工作室。他從不讓自己的腳步停歇下來，這位中國傳統文化領軍人物時常帶著作品，四處奔走。從福建莆田，到大疆南北，從廣東深圳、廣州、平洲、四會，到云南德宏、麗江，到北京的會議廳和文化機構，到上海的大學和科研院所，從翡翠、玉石產地到加工地，再到終端市場，從玉雕師工作室到杭州、香港、韓國的國際會議，方卡東走出中國文化產業領軍人物和大國工匠的時代風采。

握著方卡東的手，國際友人領略了中國翡翠、中國玉石雕刻和中國工藝的魅力。方卡東的諸多作品，如《花開富貴》、《平平安安》、《吉祥如意》等，憑借鮮明的中國風格和獨特的玉雕意蘊而吸引了國際友人。其中部分作品，還被聯合國前秘書長潘基文以及克羅地亞共和國總統伊沃·約西波維奇，毛里求斯總統著名生物學家、杰出女科學家阿米娜·古里布·法基姆以及意大利前總理馬泰奧·倫齊等國家元首收藏。

方卡東的翡翠創作較早地關注東西方文化對話。2013年為了迎接在廣州舉辦的首屆國際圍棋團體錦標賽，方卡東用精選翡翠打磨出自己的“文化身份翡翠”——《圍棋》。他要向世界證明翡翠與圍棋可以在文化上血脈相通，希望以此從文化身份上為翡翠“立法”。這種國際視界得益于方卡東的老師方文桃，這位莆田籍中國工藝美術家為多個國家的文化機構、寺院和學校創作了雕塑作品，他的海外項目啟發了方卡東的國際格局。

方卡東獻給國際賽事的翡翠藝術品《圍棋》

在方卡東看來，玉雕工藝雅俗共賞，既可滿足審美需要也可適應生活需要，而且有悠久的歷史，確實是打開中國歷史文化的不二法門，他認為中國工藝應當在國際對話中擔當大任。2023年4月，方卡東他受邀參加2023金磚國家多邊主義產業合作高峰論壇，作為珠寶玉雕界唯一代表向與會各國代表推介中國珠寶玉石文化。

方卡東和田玉藝術品《瑞獸凝脂》，把中國玉雕的溫潤帶給世界

在中國提出共建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”重大倡議拉開“一帶一路”序幕之后，方卡東就以國際視界重新審視傳統的中國玉雕，重新評估自己的翡翠創作，他認為在全球視野中，在共建人類命運共同體的國家使命感召下，玉石將再一次以中國文化身份，向新的高度進發。

方卡東，中國傳統文化產業領軍人物，玉雕界的大國工匠，現在還是英聯邦北京協會（CSB）迎來新的文化形象大使——這是該機構三十多年來唯一聘任，來自中國文化領域的國際文化形象大使。

古代中國藝術家“外師造化，中得心源”。時代在飛速發展，今天的中國藝術家正以時代的使命，傳承和發展先人的藝術智慧。方卡東的匠心精神，保持著心源的澆灌和溫潤。在外師造化自然的同時，也把“造化”延擴成國際視界、人類胸襟、天地情懷。

當代中國工匠的敞放里，是一個全新的境界——人類命運共同體。