之前在大號寫了臺劇《不夠善良的我們》，后臺有幾個(gè)姑娘跟我討論何瑞之到底愛不愛簡慶芬。

說最后簡慶芬因?yàn)楹稳鹬囊痪洹靶⌒拈_車”就被感動得痛哭流涕。但全程觀劇看不出何瑞之愛簡慶芬一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)結(jié)局，編劇是不是太愛男寶了？

說說我的理解。

首先，何瑞之肯定沒有那么愛簡慶芬，離開Rebecca之后，他對所有的女人都是“湊合”。

但這種局面其實(shí)是簡慶芬求仁得仁的結(jié)果。她從一開始就知道何瑞之愛的是Rebecca，她通過討好何媽媽，橫刀奪愛，守護(hù)“簡慶芬的宇宙”，最基本的邏輯也是“找個(gè)我愛并且合適的男人結(jié)婚”。

其次，何瑞之雖然沒有那么愛簡慶芬，但他守護(hù)了他所理解的丈夫的責(zé)任。Rebecca給他發(fā)信息要求見面，他猶豫了兩天，還是拒絕了，并且說出“我很愛我老婆”這句話，讓Rebecca死心，同樣是出于對責(zé)任的守護(hù)。

我不覺得編劇在美化雞肋婚姻，也不覺得只有離婚才是女性覺醒之路的終點(diǎn)。打破重建固然厲害，在廢墟上重建，其實(shí)更考驗(yàn)功力。

簡慶芬最后的和解，是跟自己和解。

她放下了對愛情的執(zhí)念、放下了對他人贊美的執(zhí)念、放下了對完美婚姻的執(zhí)念，通過Rebecca的離去，也放下了對完美人生的執(zhí)念。

過去的簡慶芬，看不到自己婚姻中的光，不是因?yàn)楹稳鹬娴挠卸嘣?strong>而是她一直在美化自己沒走過的那條路，并且替何瑞之與Rebecca做了同樣的選擇。一方面抱怨自己一地雞毛的生活，另一方面編導(dǎo)著何瑞之與Rebecca幸福的婚后生活。

她的痛苦，不是因?yàn)樯畹默嵥椋窃趯ν昝缾矍榈钠谂沃校チ烁兄畹哪芰Α?/p>

在過去的簡慶芬宇宙中，只有愛與不愛、好與不好，過得慘的簡慶芬與過得好的Rebecca。

最終當(dāng)她發(fā)現(xiàn)所有人都既善良又不夠善良，所有人的生活都既有金子又有沙子時(shí)，才開始接納自己的人生——那里沒有熱烈的愛，也沒有被自己美化的何瑞之與Rebecca的婚姻，只有溫吞的“謝謝”與“小心開車”，但這是她的生活，是她的主場。

她要愛自己的生活，何瑞之只是其中的一個(gè)角色。

你瞧，最終改變的不是何瑞之，而是簡慶芬，這就是生活。

生活中一切向好的東西，都始于我們自身的改變。一個(gè)有能力感受幸福的女人，不是她獲得了多么了不得的愛，是她開始自洽與接納。

最后的簡慶芬，由非黑即白、只想要贏的她，變成了一個(gè)灰色的，無所謂輸贏的她。

女人要幸福，就要“灰”一點(diǎn)，把自己的感受放在第一位，凡事看開。

我外婆開開心心地活到了九十歲，一輩子都沒有什么看不慣的事兒。我初中喜歡穿一身黑衣服，大家都說不好看、老氣。只有外婆笑呵呵地對我說，你愛穿啥就穿啥，別管他們。

外婆不識字，一生經(jīng)歷了很多不如意。但她不沉迷于自己的生活，愛看熱鬧。喜歡聽別人拉家常也喜歡聽收音機(jī)里的評書與廣播劇。她不批判、不評判，像孩子一樣好奇地圍觀，沒什么煩惱是看一場熱鬧解決不了的。

豁達(dá)的人生觀是幸福的底層邏輯。尊重他人的選擇、尊重世界的參差，以豁達(dá)之心堅(jiān)守自我，同時(shí)充滿好奇地旁觀他人，你會發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)不是非黑即白。

在法律之外，絕大多數(shù)人與事都處于灰色地帶。灰，代表人性的復(fù)雜；要幸福，你得允許世界“灰”一點(diǎn)。

除了病痛，我們絕大多數(shù)的痛苦都是由觀念造成的，當(dāng)你所經(jīng)歷的事情違背了你的價(jià)值觀，就會痛苦。

那么相應(yīng)的，你的價(jià)值觀越寬闊，這種痛苦就越少。

“嚴(yán)于律己、寬以待人”不是為了當(dāng)?shù)赖聵?biāo)兵，是為了自己更幸福。

愛很短暫、快樂很短暫，幸福是比愛、比快樂深一個(gè)層次的感知。

別人給不了你幸福，幸福在自己手里。

寫這篇文章，我在手腕處噴了自己喜歡的香水，時(shí)不時(shí)抬手悄悄聞一下。寫文章是辛苦的，在辛苦的過程中聞到花香、草木香卻很幸福。

幸福是沙里的金，要淘才有，不然誰的生活不是一地雞毛呢？

文章配圖：來自電視劇《不夠善良的我們》

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哈羅哈羅，我是你們的云閨蜜艾小羊

暢銷書作家、資深媒體人

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