在人類思想文明的星河中，經(jīng)典著作燦若繁星，而“傳承全人類的美德”的《承德三字金經(jīng)》以其獨(dú)特的思想光芒與深邃內(nèi)涵，被譽(yù)為實(shí)現(xiàn)“四為、三立、三何加一言”的、超越往圣的圣典。這部奇文究竟蘊(yùn)含著怎樣的智慧？又為何能獲此至高贊譽(yù)？讓我們深入剖析。

一：四為：

1：為天地立心：重構(gòu)時(shí)代道德新坐標(biāo)

“為天地立心”的核心在于為社會(huì)確立道德文化價(jià)值。傳統(tǒng)道德觀念多強(qiáng)調(diào)無私奉獻(xiàn)，但是，在商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的社會(huì)，這種傳統(tǒng)的道德觀與現(xiàn)實(shí)需求存在著很大的脫節(jié)。“傳承全人類的美德”的《承德三字金經(jīng)》打破常規(guī)，從“人之初，性本利”的人性本質(zhì)出發(fā)，提出商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“道德”的本質(zhì)是“通過利他的途徑來實(shí)現(xiàn)利己”，達(dá)成雙贏或多贏的完美效果。它明確指出“要取于利莫取于損”，將抽象的道德準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為具體的行為指南，為現(xiàn)代社會(huì)在利益博弈中劃定清晰的道德邊界，重塑符合時(shí)代發(fā)展的精神內(nèi)核，為天地樹立起新的道德標(biāo)桿。

2：為生民立命：指明安身立命新路徑

“為生民立命”，意在為民眾探尋生存與發(fā)展之道。“傳承全人類的美德”的《“承德”三字金經(jīng)》聚焦現(xiàn)實(shí)生活，不空談理論、理想，而是將“修身、齊家、治國、平天下”的傳統(tǒng)價(jià)值觀與“取己利于利他”的準(zhǔn)則深度融合。在日常生活里，無論是商業(yè)交易還是人際交往，人們都能以此為參照，規(guī)范自身行為。例如在商業(yè)合作中，秉持互利共贏理念，既追求自身利益，也考慮合作伙伴的訴求，從而在復(fù)雜多變的社會(huì)中找準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)為生民立命，讓每個(gè)人都能找到屬于自己的人生方向。

3：為往圣繼絕學(xué)：傳承創(chuàng)新經(jīng)典新境界

“為往圣繼絕學(xué)”不是簡單的繼承，而是在傳承中創(chuàng)新。往圣留下的道德遺產(chǎn)雖價(jià)值連城，但面對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、商品經(jīng)濟(jì)下的道德滑坡等現(xiàn)代難題，存在很大的局限性。“傳承全人類的美德”的《“承德”三字金經(jīng)》博采古今中外道德智慧，以360字三字一句的簡潔形式，將道德、義利、人類發(fā)展等核心問題闡述得清清楚楚和通俗易懂。它指出“取利道，有兩條，取于利，取于損”，精準(zhǔn)剖析社會(huì)混亂根源，給出解決之道，彌補(bǔ)傳統(tǒng)經(jīng)典的不足，推動(dòng)人類道德智慧不斷發(fā)展。

4：為萬世開太平：擘畫大同世界新藍(lán)圖

“為萬世開太平”展現(xiàn)的是長遠(yuǎn)的社會(huì)理想。“傳承全人類的美德”的《“承德”三字金經(jīng)》以全球視野，描繪出“新文明，新人類，地球村，美天堂”的大同世界愿景。它批判損人利己行為，弘揚(yáng)“取于利，合天道”的理念，強(qiáng)調(diào)遵循自然與社會(huì)規(guī)律，兼顧各方利益，為解決國際爭(zhēng)端、促進(jìn)全球合作提供新思路，是開啟人類和平穩(wěn)定未來的關(guān)鍵鑰匙。

二：“三立”：立德、立功、立言：多維鑄就時(shí)代精神豐碑

1：立德：明晰道德本質(zhì)與邊界

“傳承全人類的美德”的《承德三字金經(jīng)》在人類歷史上首次清晰界定“道德”內(nèi)涵，明確劃分“德行”與“惡行”界限。它讓每個(gè)人都能依據(jù)“要取于利莫取于損”的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，對(duì)自己的行為和思維進(jìn)行自我審視與修正，對(duì)他人的行為和結(jié)果進(jìn)行公正的評(píng)判，成為商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們立德修身的根本遵循。這種對(duì)道德本質(zhì)的深刻揭示，為個(gè)人品德修養(yǎng)提供了清晰、可操作的準(zhǔn)則，使立德不再是虛無縹緲的口號(hào)，而是切實(shí)可行的日常實(shí)踐。

2：立功：推動(dòng)社會(huì)和諧與發(fā)展

“傳承全人類的美德”的《“承德”三字金經(jīng)》提出的道德行為準(zhǔn)則具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。無論在中國社會(huì)還是在國際社會(huì)層面，它有助于化解矛盾沖突，促進(jìn)社會(huì)和諧。這種良性互動(dòng)將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)朝著和平、幸福、美好的方向邁進(jìn)，為社會(huì)發(fā)展立下不朽功勛。

3：立言：開創(chuàng)思想文化新篇章

“傳承全人類的美德”的《“承德”三字金經(jīng)》以獨(dú)特視角和精煉語言，闡述全新的義利道德觀，打破傳統(tǒng)思想的束縛。它的出現(xiàn)，為人類文化發(fā)展注入新的活力，在思想文化史上留下重要印記。其創(chuàng)新的思想觀點(diǎn)，為后世研究道德、社會(huì)發(fā)展等問題提供了新的思路和方向，成為寶貴的精神財(cái)富代代相傳。

三：“三何”：何以亂、何以治、何以為：直擊社會(huì)發(fā)展核心

1：何以亂：“傳承全人類的美德”的《承德三字金經(jīng)》深刻剖析這個(gè)世界“何以亂”，指出損人利己的“取于損”行為是社會(huì)混亂的根源，這種行為破壞了人與人、人與社會(huì)之間和國家與國家之間的信任與和諧。

2：何以治：對(duì)于“何以治”，“傳承全人類的美德”的《承德三字金經(jīng)》提出“要取于利莫取于損”的解決之道，倡導(dǎo)通過互利共贏實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。

3：何以為：《承德三字金經(jīng)》明確了人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為準(zhǔn)則，即：如果想謀利，則始終以通過利他的途徑來追求個(gè)人的利益，以促進(jìn)社會(huì)整體利益的提升。

這“三何”的論述，層層遞進(jìn)，直擊社會(huì)發(fā)展的核心問題，為社會(huì)治理提供了系統(tǒng)、全面的解決方案。

四：一言為君：照見預(yù)言智慧，彰顯思想偉力

“一言為君”即“一言定天下”的意思出自袁天罡、李淳風(fēng)所著預(yù)言大典《推背圖》的第47象的四句讖語：“偃武修文，紫薇星明，匹夫有責(zé)，一言為君”。傳“承”全人類的美“德”的《承德三字金經(jīng)》中的“取于利”這一核心思想，正是對(duì)這一預(yù)言深度的契合、的有力呼應(yīng)與深刻詮釋。這一思想雖僅僅寥寥三字，卻如黃鐘大呂，點(diǎn)明了解決人類社會(huì)發(fā)展難題的關(guān)鍵之關(guān)鍵。它為社會(huì)治理、人類文明進(jìn)步提供了明確方向，從根本上解答了大同社會(huì)、和平世界建設(shè)中面臨的核心問題，真正實(shí)現(xiàn)了“一言定天下”，展現(xiàn)出強(qiáng)大的思想力量和時(shí)代價(jià)值。

五：修齊治平：傳“承”全人類的美“德”的《承德三字金經(jīng)》的進(jìn)階之道

1：修身：以“取于利”鍛造個(gè)人品格

《承德三字金經(jīng)》將“修身”作為起點(diǎn)，倡導(dǎo)人們以“取于利”為準(zhǔn)則進(jìn)行自我修煉。在日常生活中，面對(duì)利益抉擇時(shí)，以該理念約束自身行為。比如在工作競(jìng)爭(zhēng)中，不通過不正當(dāng)手段打壓他人，而是通過提升自身能力，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，為團(tuán)隊(duì)和企業(yè)創(chuàng)造更多效益。這種自我約束與提升，不僅能培養(yǎng)誠信、友善等優(yōu)良品德，還能讓人在不斷踐行中形成正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的充實(shí)與成長，完成從普通個(gè)體到道德主體的蛻變，為更高層次的追求奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2：齊家：以互利共贏營造和諧家庭

“齊家”是修身的延伸。家庭是社會(huì)的基本單元，傳“承”全人類的美“德”的《承德三字金經(jīng)》的思想同樣適用于家庭關(guān)系的處理。在家庭中，成員之間難免存在利益訴求差異，無論是經(jīng)濟(jì)分配還是家務(wù)分擔(dān)，都需要遵循互利共贏原則。例如，夫妻雙方在事業(yè)與家庭責(zé)任的分配上相互理解、相互支持，共同為家庭的幸福努力。父母在教育子女時(shí)，不僅傳授知識(shí)，更以身作則傳遞“取于利”的價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)分享與關(guān)愛。當(dāng)每個(gè)家庭成員都踐行這一理念，家庭內(nèi)部便能減少矛盾沖突，形成和諧、溫馨、互助的氛圍，讓家庭成為溫暖的港灣和個(gè)人成長的堅(jiān)實(shí)后盾。

3：治國：以道德準(zhǔn)則推動(dòng)社會(huì)治理

將“取于利”的理念從家庭延伸到社會(huì)，便是“治國”的實(shí)踐。政府在制定政策、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展時(shí)，充分考慮不同群體的利益需求，致力于實(shí)現(xiàn)公共利益最大化。同時(shí)，通過宣傳教育，引導(dǎo)全體公民踐行傳“承”全人類的美“德”的《承德三字金經(jīng)》的道德準(zhǔn)則，提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序治理與穩(wěn)定發(fā)展。

4：平天下：以全球視野構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

“平天下”是“修齊治平”的終極目標(biāo)。在全球化時(shí)代，傳“承”全人類的美“德”的《承德三字金經(jīng)》的思想具有深遠(yuǎn)的國際意義。各國在處理國際關(guān)系時(shí)，摒棄零和博弈思維，秉持互利共贏的原則，在貿(mào)易往來、文化交流、環(huán)境保護(hù)等領(lǐng)域開展廣泛合作。通過踐行“取于利”的理念，各國相互尊重、相互支持，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)世界的和平與繁榮，真正達(dá)成“中國夢(mèng)，世界夢(mèng)，眾圖騰，浩宇翔。新文明，新人類，地球村，美天堂”的無限美好愿景。

傳“承”全人類的美“德”的《承德三字金經(jīng)》，憑借對(duì)“四為”的深度踐行、對(duì)“修齊治平”的創(chuàng)新發(fā)展、對(duì)“三立”的全面深化、對(duì)“三何”的透徹解答以及對(duì)“一言為君”的精準(zhǔn)呼應(yīng)，當(dāng)之無愧地成為超越往圣的圣典，為人類文明的持續(xù)發(fā)展照亮前行之路，指引我們邁向更加美好的未來。

這就是中國民間最底層草根圣人承德張一對(duì)這個(gè)世界的重大貢獻(xiàn)。