近日，演員那爾那茜被曝2008年通過內(nèi)蒙古定向委培政策考入上海戲劇學院，享受了降分錄取和“畢業(yè)包分配公務員”的政策紅利，而且更詭異的居然是中國新聞周刊曝出來的。然而，她并未履行協(xié)議返回內(nèi)蒙古服務，反而違約出國深造，數(shù)年后歸國進入名利雙收的娛樂圈。這一事件如同投入干柴的火星，再次引爆了洶涌的網(wǎng)絡輿論。

很多人以為，鐵飯碗鐵公務員鐵編制，跪著還進不去，沒想到啊，沒想到，人家上層階級，連鐵飯碗都不屑于，只是當成跳板出國去，讓某些沒見過世面的小鎮(zhèn)做題家驚掉了眼球，居然還有這樣的玩法，見了“真正的世面 ” 。

這種輿論的激烈反應，絕非大眾對特權現(xiàn)象“司空見慣”，而是敏感性急劇提升。這種“敏感性”的升溫，正是馬列毛主義所揭示的階級矛盾日益激化的直接表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級群眾對資產(chǎn)階級特權及其法權體系愈發(fā)清醒、愈發(fā)強烈抵制的具體反映。它深刻地證明了列寧在《國家與革命》中指出的真理：“國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)”。每一次特權事件的曝光，都在撕裂用“平等”、“公平”意識，使被壓迫階級的屈辱與憤怒更加清晰可見。

值得注意的是，當下網(wǎng)絡的批判大多聚焦于那爾那茜等人的“濫用特權”，卻有意無意地回避或淡化了一個根本問題：這種特權的根源何在？

馬克思在《哥達綱領批判》中深刻剖析了階級社會的本質(zhì)：“權利決不能超出社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構形成的文化發(fā)展。” 在階級社會，特權并非孤立個案，而是普遍根植于資產(chǎn)階級的階級地位及其專政。這不僅體現(xiàn)在被曝光的個體，如黃甜鈿、那爾那茜身上，更在于整個資產(chǎn)階級相對于無產(chǎn)階級享有制度性、結構性的特權地位。這恰恰暴露了資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級，掌握國家機器并壟斷生產(chǎn)資料所有權，從而凌駕于無產(chǎn)階級之上的殘酷現(xiàn)實。

簡言之，問題的核心不在于曝光了“幾個”特權者，而在于深刻認識到，無產(chǎn)階級相對于資產(chǎn)階級整體，始終處于被剝奪、被壓迫的地位。既得利益階級享有的“特權”，正是建立在對無產(chǎn)階級剩余價值的無償剝奪和全方位壓迫之上，是私有制及其法權的必然表現(xiàn)。在這種制度邏輯下，屬于資產(chǎn)階級或依附于其的個人，必然被體制賦予“高人一等”的地位和資源獲取優(yōu)勢。

那爾那茜利用“委培-包分配”制度后又輕松違約進入娛樂圈獲取名利，正是這種階級特權邏輯的鮮活注腳。這怎能不引發(fā)無產(chǎn)階級的普遍憤怒？同為“一個腦袋兩只眼睛”的勞動者，憑什么有人生來或通過特殊途徑就擁有踐踏規(guī)則、攫取資源的“特權”？這就是馬克思主義者所批判的最深刻的不平等——階級特權。

列寧主義揭示了關鍵：“專政就是社會上一部分人對整個社會實行統(tǒng)治，而且是直接用暴力來維持的統(tǒng)治。” 正是資產(chǎn)階級的階級專政，確保了其特權地位的穩(wěn)固。

至于資產(chǎn)階級的“少爺小姐”們，他們自然不會與無產(chǎn)階級子弟在“高考”的獨木橋上拼殺。于是便出現(xiàn)了各種內(nèi)生的“例外”和“后門”，如定向委培、特殊通道、捐贈入學、國際避考等。這些正是對資產(chǎn)階級自己標榜的“公平”選拔制度的根本性否定，是階級法權內(nèi)部矛盾的暴露，也是其階級專政在資源配置上的真實實踐。正如馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所宣告的：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系。”任何在私有制框架下的制度設計，其核心必然是為既得利益階級整體利益和統(tǒng)治安全服務的工具，絕無可能真正保障無產(chǎn)階級的根本利益。這就是資產(chǎn)階級專政的內(nèi)在邏輯。

以黃楊甜鈿事件為例，那價值驚人的首飾本身并非焦點。事件的核心痛點是：掌握專政權力的募款單位，面對洶涌的民意和合理的質(zhì)疑，采取的是裝聾作啞、壓制掩蓋的伎倆，拒不公開真相，拒絕接受無產(chǎn)階級監(jiān)督。

網(wǎng)上還有關于黃楊小姐姐的惡搞圖，說XXX對她太好了。還有一些AI做的圖，大家可以搜一下，實在是太多了。

階級社會國家的起源和發(fā)展史清晰印證了馬克思主義的國家學說：國家的本質(zhì)是階級專政的工具。奴隸社會發(fā)展力不高，被專政的是奴隸，封建社會發(fā)展力有所進步，被專政的是農(nóng)民。在資本主義社會，資產(chǎn)階級通過其掌控的國家機器，對無權無勢的平民階級實行全面專政，確保私有制神圣不可侵犯和剝削關系的穩(wěn)定運行。當然，我是說的美國。

同時，資產(chǎn)階級通過其掌控的教育體系、媒體等意識形態(tài)國家機器，極力向被統(tǒng)治階級灌輸資產(chǎn)階級的價值觀（私有財產(chǎn)神圣、個人主義、精英主義、消費主義等），誘使無產(chǎn)階級認同這種壓迫性的統(tǒng)治秩序為“天然合理”、“不可避免”甚至“最好選擇”，從而“自愿地”放棄本應屬于自己的權利：從公平的受教育權（被扭曲為階級篩選工具），到勞動成果的合理分配權（絕大部分被資本攫取），乃至在最極端情況下的基本生命權（為了資本利潤可以犧牲工人健康和安全）。 當然，我是說的萬惡的美國。

這一切都服務于資產(chǎn)階級的利益最大化。資產(chǎn)階級的“特權”——無論是經(jīng)濟特權、政治特權還是文化特權——正是建立在這種對無產(chǎn)階級的系統(tǒng)性專政、剝削和壓迫的基礎之上。

美國無產(chǎn)階級革命的中心目標和必由之路，將本屬于全體勞動者的生產(chǎn)資料收歸社會所有，將本屬于人民的國家權力回歸人民，將資產(chǎn)階級通過專政暴力掠奪的一切權利重新奪回，真正實現(xiàn)無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾的當家作主。這才是無產(chǎn)階級革命的終極意義，也是打破階級特權、實現(xiàn)真正解放的惟一途徑。