這個(gè)初夏，開播即霸榜的《長安的荔枝》爆火，用心的場景搭建華麗精致的服飾、各具特色的人物性格無一不在狠狠拿捏住了觀眾的心。

在網(wǎng)友的“顯微鏡追劇”模式下，劇里的公卿貴胄、豪商巨賈都被網(wǎng)友扒了個(gè)遍，其中，來自衢州的豪商引起了部分網(wǎng)友的注意，紛紛詢問：衢州有哪些故事能與這盛唐風(fēng)華、特別是那牽動(dòng)帝王心的荔枝佳話產(chǎn)生共鳴？

事實(shí)上，衢州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，就珍藏著幾段與楊貴妃相關(guān)的獨(dú)特印記。

太真洞：貴妃修行的仙蹤傳說

當(dāng)觀眾沉醉于劇中貴妃的華美儀態(tài)時(shí)，衢州人則會(huì)心一笑，指向衢江區(qū)太真鄉(xiāng)的太真洞。

衢州市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（太真洞傳說），正是楊玉環(huán)被唐玄宗冊(cè)封為“太真妃子”前，曾在此聽經(jīng)學(xué)道的地方。洞中水霧氤氳，石鼓靜立，梳妝臺(tái)前仿佛仍倒映著云鬢花顏的身影。相傳楊貴妃在此留下“太君洞府乾坤大，唐室江山萬萬春”的詩句，此洞也因此得名“太真洞”。

太真洞內(nèi)，奇石嶙峋，暗河潺潺，無不讓人遙想當(dāng)年這位絕代佳人于此汲取道家靈韻的仙姿。這段修行往事，為衢州的山水平添了一份獨(dú)特的縹緲仙氣，成為本地最富傳奇色彩的非遺記憶之一。

衢州胡麻餅：貴妃認(rèn)證的“古早網(wǎng)紅點(diǎn)心”

劇里“一騎紅塵妃子笑”送荔枝緊張刺激，衢州卻有個(gè)貴妃“吃出來”的非遺。

圖片來源：柯城發(fā)布

據(jù)了解，唐天寶年，胡麻餅被呈貢宮廷中秋賞月，唐玄宗品嘗連連稱好，但嫌“胡”字不雅，楊貴妃曰：當(dāng)今大唐盛世，皇上與臣民共享中秋明月，可賜名“月餅”。貴妃金口一開，“月餅”之名便由此傳開，因此，胡麻餅自古以來就是中秋月餅的始祖。

邵永豐麻餅即故時(shí)的“胡麻餅”，這一源自衢州市柯城區(qū)的傳統(tǒng)面食制作技藝，2021年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。這枚曾博得貴妃歡心的餅，早已從“胡麻餅”蛻變?yōu)槌休d著風(fēng)雅傳說的邵永豐麻餅，并發(fā)展出各種口味，成為衢州舌尖上的非遺瑰寶，仿佛將千年前貴妃的那份挑剔與品味凝固其中。

西安高腔：唱不盡《大唐貴妃》的曠世風(fēng)華

《長安的荔枝》再現(xiàn)了大唐的恢弘氣象與貴妃的絕代風(fēng)華，而在衢州，一種古老的聲腔則直接以舞臺(tái)演繹的方式，唱響了楊貴妃的傳奇一生——這便是入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因衢州古稱西安而得名的“西安高腔”。

其經(jīng)典劇目《大唐貴妃》是對(duì)楊貴妃故事最深情、最震撼的本土詮釋。演員們通過高亢激越的唱腔和細(xì)膩傳神的表演將楊貴妃所經(jīng)歷的恩寵、才情以及最終的悲劇命運(yùn)搬上地方戲曲舞臺(tái)。

西安高腔《大唐貴妃》劇照

一部《長安的荔枝》，讓觀眾的目光聚焦于盛唐的荔枝傳奇；而衢州的非遺寶藏，則為我們揭開了楊貴妃與這座江南古城鮮為人知的風(fēng)雅聯(lián)系。這些非遺項(xiàng)目，或依托于地名傳說，或附著于飲食記憶，或通過戲曲藝術(shù)直接演繹，共同構(gòu)成了衢州地域文化中不可分割的組成部分，也為理解“長安荔枝”這一宏大歷史敘事提供了來自江南的地方視角與獨(dú)特回響。

來源：三衢客戶端

編輯：葉朦朧

一審：祝金林

二審：王維龍

三審：姚宏東