@TuTouSuo??

小紅書賬號 ： 禿頭研究所新傳考研/禿頭研究所Monsters

有求必應屋 ： 新傳考研共享平臺可在后臺回復「有求必應」，包含新傳論文精選、熱點押題、參考書筆記、公開課、名詞解釋播客音頻。

考研答疑群 ： 可在后臺回復“2026考研”，禿頭所打工人正在嚴陣以待（記得備注2026考研呀）！

Labubu海外爆火｜熱點押題

所有熱點押題都可以在[有求必應屋]中找到

@TuTouSuo??

熱點押題：
結合實例，談談labubu海外爆火的原因。

Labubu誕生于2015年，其形象以尖耳朵、鋸齒牙和圓眼睛為標志，融合北歐神話與東方不完美美學，形成了獨特的丑萌風格。Labubu在2018年由泡泡瑪特商業化，2025年尤其風靡全球，成為現象級文化符號。限量款拍賣價達108萬元，二手市場溢價超50倍，帶動泡泡瑪特海外營收激增。Labubu的全球爆火是數字時代文化傳播的范式革命，其成功不僅源于商業策略創新，更揭示了深層文化邏輯的變革。

一、消費社會：符號價值的獲取

鮑德里亞在《消費社會》中認為消費符號已經構成了社會正常運轉的核心議題，消費中的人將物的占有作為衡量成功的首要標準，對物的消費聚焦于符號價值，即消費者主要重視消費所帶來社會地位、存在感和社會區隔，而非其使用價值。消費成為了一種文化意識形態、自我認同標識和人類文化的基石。泡泡瑪特系列的盲盒經濟是消費社會中符號價值獲取的典型代表，Labubu帶上明星效應之后其符號價值更甚：玩偶擺件幾乎不存在實用價值，它能夠帶給消費者的是消費快感與社交貨幣，以符號價值的獲取滿足消費者的身份表達訴求。

二、逆崇高美學：丑萌形象的跨文化破壁

鮑德里亞在論述消費社會時也提到，“消費社會無形中消滅了精英文化”。一方面，消費社會將精英文化泛化為可供大眾消費的符號；另一方面，消費符號的泛濫給予了大眾以反精英文化的空間。Labubu以尖耳朵、鋸齒牙、異色瞳孔的丑萌形象顛覆傳統審美霸權，實現從亞文化到主流市場的躍遷，其本質是對精致消費主義的符號革命。設計師融合北歐暗黑神話與東方志怪元素，創造出具有暗黑童趣的混血美學。這種刻意保留粗糙感的設計，精準狙擊了現代人對反叛性真實的渴求。

三、情感接口：以社交互聯解決全球化孤獨

在泡泡瑪特興起之初，社交平臺上就已經出現“曬娃”“抽盒日常”等內容，這成為人們表達個性與社交品味的新興載體。Labubu的消費符號在被使用之后，其更深層的文化功能在于它已成為一種被人們使用的情緒工具和社交表達載體，它被賦予了情緒和社交代償功能，進而完成了從玩具到文化接口的躍遷。當人們發現了共同的興趣點和話題，自然而然就結成了社群，產生群體認同。Labubu也就成為了連接個體孤獨與文化認同的情感接口，通過情緒代償重構文化認同路徑。

全球性爆火的ip在這個數字媒體時代并不鮮見，一個系列玩偶的流行固然是充滿商業性的消費主義陷阱，但在這個注重情緒價值的時代，它或許已經是讓人們在日常生活中迅速獲取快感的最簡單方式之一。Labubu的火爆一方面反映了現代性審美的多元化，另一方面，這種文化價值內核淺薄的消費符號必然是脆弱的。ip形象產品如何承載全球審美和多元情緒，挖掘更具深度、可持續的商業發展模式是中國產品出海需要進一步探索的方向。

??? ?

「去更大的世界 做更有趣的人」

小破所常駐廣子