在武術中武德和技擊法是相矛盾的，但又必須把它們合二為一。在技擊訓練時強調：肯、忍、狠、謹、穩、準六字訣。招法中含有笑里藏刀的陰險，殺人不見血的無情，聲東擊西的狡詐。心里要有無所畏懼的膽略，無堅不摧的信心，超越生死的勇氣。這樣的訓練如無德人掌握了是社會的危害，習武者必須修心養德。

真正的傳統武術，返璞歸真，毫無“高難美新”可言。

武術的第一基本功是放松，不是壓腿、拉筋、翻跟頭。放松是訓練出來的，樁法就是放松訓練，這種松是相對的松而不懈、緊而不僵，找到身體上下左右前后六向的臨界點，就是身體力量歸零，怡神達意、舒適自然。所以站樁不但不累還是一種休息。

中國武術在國內的沒落，在于當下的武術標準，“高難美新”套路技術的規范設計，是違背武術本質的。王薌齋先生論述：人造之拳架子，為一般門外漢、當差表演、拳混子謀生工具，毫無用處且對神經肢體腦力諸多妨礙，損害一切良能，故習此者難有智識。

武術功法是蓄養能量，反對挑戰極限，高難度的花架子即沒用又不能養生，初學進入者要選擇真正功夫，會真功夫的老師。

真正的傳統實戰武術很不具觀賞性，一般只有一個回合，伸手見高低，拳打兩不知。如何區分表演和實戰武術，很簡單兩只手合在中線上護住從鼻尖至心窩一線的為實戰，兩手分開敞開中線擺泡斯的為表演武術。你不會看到任何食肉動物，在攻擊獵物時把兩只前爪打開。

武術是上天賜給中國人特殊的禮物，是智者的修為。真正的（非表演）武術動作樸實而簡單，運動中所包含著東方人體學、宗教修持法與人文關懷，是一個以身體運動為載體的大文化，從中獲得難以言表的身心愉悅。

傳統國術注重練功蓄養，首重呼吸，極反對以毀壞人類健康為代價的運動。

從中國武術運動養生理論的角度，絕大部分奧林匹克的運動都是毀壞人類健康的運動。挑戰極限使肢體內藏承受超負荷的壓力。爭強好斗培養出貪婪功利的心理意識。金牌獎金都是犧牲健康去換取的。我們看看那些無論獲冠軍的還是沒拿過獎的退役運動員有幾個是健康的。工作事業和他們年輕時的付出也不成正比。而中國武術家運動壽命很長，到老年身體非常好，是平時注重練功的蓄養。

武術內功主要指的是呼吸方式，在橫隔膜以下呼吸叫腹式呼吸，也就是氣沉丹田。內功修煉立要來源于道家的煉養法中的：存思術、內觀術、導引術。太極拳主要來源于導引術，以呼吸引動肢體運動，用一些太極樁法先找到橫隔膜以下的感覺，呼吸分三個過程：吸、止吸、呼。止吸時隔膜肌一圈用手按是硬的就對了。

武術站靜樁是修煉身心的重要基本功，它是一個把精神意識在身體上物質體現的過程，在不動的狀態下能讓四肢麻脹身體出汗。思維要掃除萬慮、默對長空、內念不外游、外緣不內侵、虛靈獨存，周身內外激蕩回旋、悠揚相依，其樂無窮。

練功與練拳是一體兩面，功和拳兩者皆不可偏廢。

功和拳實際是不能完全分開的，有些拳法是偏重功法，有些偏重打法。一般所指的功都是注重呼吸的基礎功法，蓄力不發，反復梳理筋骨，使之通達安徐，身心得到合諧律動，并能瞬間調動一切能量。

只練功不練拳，不能使功力得到調動發揮是死功，最后不會應用，就象天龍八部電影里小和尚被強迫注入了北冥神功，但不懂拳法不會使用。

武術是具體的操作，必然以技術形式完成，不能有一點虛的東西，江湖騙子會把它神秘化，藝術作品會把它夸張化，院校學者會把它高深化。雖然武術最終追求的是道，但沒有一個拳種是有道無術的。在具體的技術中達到高境界，體悟道的智慧。

中國傳統實戰武術的復興，要緊抓繼承和創新兩個要義。

中國傳統實戰武術在近現代不得不提武術家孫祿堂，他把形意、八卦、太極融為一體。孫祿堂晚年正值國力衰敗，外國列強肆意欺侮的民族危亡之時，他年近半百擊昏挑戰的俄國著名格斗家彼得洛夫。年逾花甲力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄。古稀之年一舉擊敗日本五名空手道高手的聯合挑戰。只有中國傳統武術的訓練方式，才能在古稀之年仍然雄風不減。他還寫了很多拳學著作。

但凡稱為“博大精深”的事物，都難以把握全面的精準。所以中國武術絕不是標準化的體育項目，而是一個龐大的身體運動的文化載體。傳統武術在當今是一個落破的行業，大部分武者不是在公園小樹林教拳，就是在娛樂界做武替，生活并不樂觀。但是卻有一批執著于傳統武術傳承的人，堅守著這一片小小的陣地，靠的是一種超越金錢名利的尚武精神，隨著文化的回歸，真正傳統武術會有其應有的地位。

很多從事傳統文化的人對時尚都不屑一顧，認為浮淺是外國人和年輕人的東西，比不了國粹有深度。但為什么國粹都要振興？時尚的東西浮淺卻有這么多人熱捧？時尚就是生命力創造了這個時代的文化。要振興了就是要淘汰了，想保留就要用時尚化的形式改造它，沒有割裂傳統的絕對時尚，也沒有不可改造的傳統文化。

中國武術是傳統文化里的精華，我們要樹立自信心，挖掘改造我們所擁有的世界一流文化，但必須承認近一百年世界的話語權在西方，高喊振興盲目自信只能葬送國粹。

世界上真正的武術，第一基本功都是放松和安靜——即松靜力——其目的是運動高速度、聚集暴發力。近代李小龍是把傳統武術和現代競技結合非常成功的武術家，他創立的截拳道從發力原理到運動曲線，都把東方哲學理念發揮到極至。可惜英年早逝，傳統武術中蓄養與現代競技訓練這一課題未能完成。

中國傳統武術之理論依據，源于道家和中醫思想理論。

道家所研究的是對生命的養護，構建了一個完整的煉養技術體系。武術是把這種煉養法植入為訓練方式，成為它的技術特色。太極主要應用的是導引術，用肢體運動與呼呼吐納相配合的內家拳種。

中國這些文化都不能速成，這就是在當今快餐時代，很難傳播的社會原因。否定中醫是愚昧的，武術中很多功法就來源于經絡學。我親眼見到腦血栓患者西醫束手無策，中醫針灸扎好了。

但是中國的中醫武術等文化很難標準化，讓很多江湖騙子鉆空子，造成了不好的影，引起非議是正常的。所以需要真正懂得傳統文化精髓的學者，用現代科學語匯傳播傳授，使好的中國文化得以保留。

師傅領進門修行靠個人，無論學習什么，領進門的老師很重要，老師都沒進門學生就更不知道跑到哪里去了？

中國實戰武術大分類為兩種：一種將門武術，一種宗門武術。

將門武術：冷兵器時代戰場上撕殺格斗用的，多為器械。只允許一些將軍家族或地方團練和孝武科舉的少數人習練，戰時國家征用。歷史記載有戚繼光的戚家軍、岳飛的岳家軍、楊家將等。隨著冷兵器時代的結束，已經退出了歷史舞臺。

宗門武術：只有中國的武術來源于道觀和廟宇，是修行者在修煉過程中總結出來了。在深山老林閉關修煉時，即要保持體能又要防御野獸的攻擊，長期觀察野獸動態，以煉養法、禪定、丹道術等修行手段，融合出一種陰性的武術體系，一開始這種武術就是對抗野獸的，所以兇殘程度可想而知，只有中國武術有仿生機制。由于和宗教有關后人相對將門武術命名為宗門武術。

泰拳和中國的宗門武術同出一轍，泰國是巴利語系的小乘佛教，分為田園派和山林派，泰拳起源于山林派，是修行者在熱帶雨林里對抗野獸的，泰國人把它用于戰場和競技格斗，一直延用宗教手法訓練拳手。在泰國泰拳的普及率就象巴西足球，打拳是男人改變命運的最好手段。而中國人是養生和實戰雙收，漸漸淡化了武術的兇殘，而玩味其中理趣。就象中國人把文字這種工具上升為書法，即有可讀功能又是藝術。

武術修煉一定要入對門，習對法，不然很難糾正。

很多武術大家都是因為體弱才習武。中國武術不是讓你練成彪悍粗壯的武夫，練功主要是提升原動力，使身體通達。孫祿堂、葉問、王鄉齋等大師，從照片上看都是精干、硬朗偏瘦的老頭。不是去作職業拳手，無所謂年齡多大，養生、體會武術習練理趣、對抗樂趣是一般人習武的目的。

公園里找老師，看上去氣質不張揚，祥和淡定、武人文相這是好拳師的特征，好的武術看上去不好看，動作有些怪異，持重內斂。

初學要面對面和明白老師學，開始和老師多聊聊，了解他修養，這不是不尊重，雙向選擇，初學者如一張白紙，如果學了錯誤的習慣，究正很難。

武術修煉中有個概念叫小周天。什么是小周天呢？小周天是道家內丹修煉的第二個程序。

第一步筑基：使精、氣、神達到精足、氣滿、神旺的三全狀態。

第二步煉精化氣：貫通任、督二脈打通小周天。注意是＂貫通＂二脈。反復使氣自會陰、尾閭上達泥丸，再下降丹田，反復運轉叫河車通、坎離交媾。所說的氣是受意識控制，通過內觀產生，并不是具體的空氣，是一種能量的運行，提升人體本身的原動力。

武術里常說：不怕千招會就怕一招靈。練了很多功夫招式最后到了運用，就是一兩下，但是這一兩下絕對是最適合自己的。比如從上小學開始就學知識，走向社會練本事，這么多知識本事哪個適合自己，就要從中精選出簡單實用有效的那一招。找到這一招并不容易，一旦找到就會通達順暢。

現在分不清武術和娛樂，社會上認為的武術家都在娛樂圈，導致練武術的年輕人成功標準就是成為影視武打明星，其實與真正武術背道而馳。當今武術的出路從生存、出名、發財的角度看確實是影視，所以武術當前要思考探討的是真正武者如何生存和發展的問題。