伊朗也是一個文明古國，而且文明悠久程度一點兒也不比其他任何一個文明差。早在公元前550年，波斯人居魯士大帝，就建立了阿契美尼德王朝。

著名的電影《斯巴達300勇士》，講的就是公元前480年，阿契美尼德王朝的君主薛西斯一世，帶兵攻打希臘的歷史故事。雙方大戰(zhàn)于溫泉關(guān)，斯巴達勇士幾乎全部喪命。

當(dāng)時的中國，正處于東周春秋末年，即將步入戰(zhàn)國時代。而同時期的歐洲，則多數(shù)處于蠻荒時代，只有南部的羅馬，處于羅馬王政時代到羅馬共和國時代。

所以說，波斯文明，同樣也是人類歷史上，十分悠久的文明。不過伊朗歷史上的王朝，卻只有4個大一統(tǒng)王朝是波斯人建立的，這是什么情況？

波斯三大帝國，外加巴列維王朝

波斯第一帝國：阿契美尼德王朝

阿契美尼德王朝，在歷史上被稱之為波斯第一帝國，這可以稱得上是波斯文明的開端。到了公元前513年，大流士一世統(tǒng)治時期，波斯第一帝國達到巔峰狀態(tài)，成了一個地跨歐亞非三大洲的龐大帝國。

那時候的中東地區(qū)，可沒有什么阿拉伯人，有的只是一群又一群販駱駝的沙漠部族。完全和文明不沾邊。倒是猶太人，在那個年代已經(jīng)形成了自己的信仰，居魯士大帝將猶太人從新巴比倫解救出來，還幫助他們恢復(fù)了神廟，成為了他們的恩人。內(nèi)塔口中所說的猶太人和波斯人之間的友誼，其實指的就是這一點。

公元前330年，波斯帝國被希臘的亞歷山大帝國所滅。亞歷山大大帝的部下塞琉古，在中東地區(qū)建立了塞琉古王朝，該王朝的勢力范圍包括了波斯。所以說，這一時期，波斯進入了希臘統(tǒng)治時代。

波斯第二帝國：薩珊王朝

一直到公元224年，也就是中國三國時代，波斯人阿爾達希爾一世，建立了波斯第二帝國，也就是薩珊王朝。

為啥叫薩珊王朝呢？因為阿爾達希爾一世的祖父名叫薩珊。薩珊是一名祭司，在那個年代是很有權(quán)威的，所以他們家就是從薩珊這一代起來的。到了他老爹這一代，成了城主，算是一方諸侯了。再到阿爾達希爾一世這一代，直接成了帕提亞帝國的法爾斯省省長，正兒八經(jīng)的封疆大吏，具備了建立國家的基礎(chǔ)。

薩珊王朝和西方的羅馬帝國同時存在了數(shù)百年，相對于東方，則經(jīng)歷了魏晉南北朝，一直到隋唐時代。期間，波斯曾數(shù)十次出使東方，帶來了很多當(dāng)?shù)氐亩Y品，也帶走了不少禮物。公元651年，唐朝初年，薩珊王朝被阿拉伯帝國所滅。該王朝的王子卑路斯還特地跑到唐朝來求援，被唐高宗冊封為波斯都督府都督。

波斯第三帝國：薩法維王朝

阿拉伯人統(tǒng)治波斯以后，波斯人過去的信仰祆教，就被伊教給取代了。此后波斯人經(jīng)歷了十分漫長的被統(tǒng)治時代，期間雖然也出現(xiàn)了波斯人建立的薩曼王朝，但只是偏安一隅的地方集團，和過去的帝國沒法比。而且薩曼王朝名義上還是隸屬于阿拉伯帝國的。

一直到了1501年，波斯人再次崛起了一回。波斯人伊斯瑪儀一世，憑借祖上的余蔭，再加上自身在什葉派的地位，建立了波斯第三帝國，也就是薩法維王朝。

此前的2個波斯帝國，和伊教是沒有任何關(guān)系的。但是波斯第三帝國，卻是憑借伊教建立起來的。而且憑借的是伊教中的少數(shù)派什葉派。

該王朝起源于阿塞拜疆，定都于大不里士，入主伊朗高原后，他們先后遷都于加茲溫和伊斯法罕。1722年阿富汗人入侵，薩法維王朝陷入諸侯割據(jù)時代，到了1736年，薩法維王朝被阿夫沙爾王朝取代。

巴列維王朝：目前唯一一個世俗化的波斯王朝

一戰(zhàn)之前，波斯一直被突厥人建立的愷加王朝所統(tǒng)治。愷加人原本是居住在波斯北部的一個小部落，是突厥的一個分支。阿富汗人入侵薩法維王朝時，愷加人出兵支援了薩法維王朝，這才慢慢做大做強，繼而成為了波斯的統(tǒng)治集團。

不過愷加王朝時代，波斯已經(jīng)成了西方列強眼中的肥肉。比如說19世紀初，沙俄就通過2次俄伊戰(zhàn)爭，割走了阿塞拜疆和亞美尼亞。英國也通過3次戰(zhàn)爭，迫使愷加王朝承認阿富汗獨立。

1907年，愷加王朝幾乎已經(jīng)淪為了沙俄和英國的殖民地。在這種情況下，波斯人禮薩汗，時任哥薩克旅旅長，利用手里的兵權(quán)推翻了愷加王朝，建立了巴列維王朝。

這算不上是一個帝國，不過好歹也是波斯人自己建立的、不受任何其他帝國統(tǒng)治的一個獨立的王朝。1979年，什葉派教士集團將其推翻，巴列維王朝自此終結(jié)。

波斯曾經(jīng)被希臘人、阿拉伯人、蒙古人、突厥人統(tǒng)治多年

波斯雖然有十分悠久的文明，但是外來戶的入侵歷史也非常多。波斯第一帝國過后，便是希臘人在這里當(dāng)家作主。希臘塞琉古王朝之后，波斯又經(jīng)歷了帕提亞人建立的帕提亞帝國，中國史書中稱之為安息帝國。

好不容易等來了波斯第二帝國，結(jié)果持續(xù)了400多年后，又被阿拉伯人給滅了。自此，波斯進入了伊教時代。阿拉伯人開始統(tǒng)治波斯。

阿拉伯帝國時期，文官集團多數(shù)來自波斯，而武將集團則多數(shù)來自突厥。阿拉伯人自身，除了第一代創(chuàng)業(yè)者比較善于打仗外，其實他們自身是不太善于打仗了。至于治理的能力，他們也比不上波斯人。阿拉伯人最大的優(yōu)勢，就是手握三大圣城，建立了伊教，因此在伊教世界享有至高無上的地位。

名義上阿拉伯帝國統(tǒng)治了波斯500年左右的時間，其象征意義遠大于實際意義。也正是這500年時間，將伊教文化深深刻入了波斯文明當(dāng)中，自此他們想甩也甩不開了。

阿拉伯帝國之后，突厥人建立的塞爾柱帝國也統(tǒng)治了波斯100多年，緊接著到了13世紀，蒙古人建立的伊爾汗國，也統(tǒng)治了波斯近百年。

16世紀突厥人建立的愷加王朝，同樣統(tǒng)治了波斯100多年。所以說，波斯文明也經(jīng)歷了相當(dāng)漫長且繁雜的融合過程。

阿拉伯人對波斯的影響最大

雖說有這么多民族統(tǒng)治過波斯，但真正對波斯影響最大的，還得是阿拉伯人。過去波斯人有自己獨特的文化和信仰，但是阿拉伯人來了以后，徹底改變了他們，而且影響他們直到今天。

波斯人過去的祆教，其實影響范圍也很大，是伊教誕生之前，在中東影響力最大的一個信仰。傳入中國后，演變成了摩尼教，也就是我們常說的明教。直到今天，福建泉州還保留了摩尼教的一個寺廟草庵寺。

不過從7世紀開始，阿拉伯人為波斯人帶來了伊教，從此以后，波斯人的文化信仰發(fā)生了翻天覆地的變化。因為伊教是從猶太教、基督教等信仰中演化而來的，和波斯人的祆教完全不同。沒辦法啊，被人家武力征服了，只能走上改宗這條路了。

真正確立什葉派為波斯國教的，則是薩法維王朝時代。雖然這是一個波斯人建立的帝國，但該帝國卻是憑借什葉派的信仰崛起的。也正是這一王朝，確立了什葉派在波斯的深厚底蘊。

此后的愷加王朝雖然改朝換代了，卻依舊以此為國教。所以1979年以后，什葉派教士集團之所以能崛起，是有足夠的群眾基礎(chǔ)的。

巴列維企圖用世俗化取締什葉派，結(jié)果失敗了

波斯歷史上，唯一一次企圖用世俗化取代什葉派信仰統(tǒng)治，就是巴列維王朝時代。禮薩汗本人就是一個積極學(xué)習(xí)西方科技文化的君主，他在位期間，學(xué)習(xí)隔壁的土耳其，進行世俗化改革，大力發(fā)展西方的科學(xué)技術(shù)，打算以此富國強兵，結(jié)果趕上了二戰(zhàn)，導(dǎo)致伊朗被蘇聯(lián)和英國所控制，自己也從大位上被擼了下來。

到了他兒子巴列維時代，傍上了老美，繼續(xù)延續(xù)世俗化改革之路，甚至有恢復(fù)波斯文明來對抗什葉派信仰的跡象。

這些世俗化改革，徹底觸怒了什葉派教士集團，恰好巴列維王朝時代，貧富差距非常大，城市發(fā)展很好，鄉(xiāng)村一塌糊涂。所以教士集團利用這個機會，在1979年推翻了巴列維王朝，建立了如今的伊朗。此后伊朗再次回到了什葉派當(dāng)家作主的時代，短暫的世俗化之路，由此戛然而止。