在崇尚風度的魏晉年間，要說教派之中的代表人物，那不得不提來自佛教的支遁支道林大師。在東晉著名的歷史文獻《世說新語》中，光寫關于支道林的記載就有四十多條。但今天老葉要聊的這位，卻是在當時絲毫不遜色于支道林的教派代表，他就是道教四大天師之一，凈明派的祖師——許遜。

許遜是江西南昌人，年輕的時候因為家境貧寒以打獵為生。有一天許遜上山打獵，打到了一只母鹿。那支母鹿剛剛產下鹿崽子，中箭倒地后還舔了舔自己的孩子才死去。許遜看到這一幕突然頓悟，遂丟掉手中的弓箭，下山找了一處地方潛心修道。

許遜潛心修道期間，通讀了經史、天文、地理、醫學以及陰陽五行學說，尤其是其中的道教修煉法術，深得許遜的喜愛。除了平常修行之外，許遜還托人到處尋求各種法術神方。

過了不久，許遜聽聞了二十四孝之一的南昌吳猛偶然得到了術士丁義神方，便前往南昌拜吳猛為師。吳猛見許遜心誠，不但將術士丁義神方傳給了許遜，還將他珍藏已久的白云符道術一并傳給了許遜。

七年后，許遜盡得吳猛真傳，便和當時的好友也是晉朝非常出名的方術士郭璞一起游歷全國各地的名山圣地，并拜訪了許多奇人異士。最后回江西南昌的逍遙山天柱寶極玄天洞隱居修道。

由于許遜博覽群書，特別是在醫學和陰陽五行方面有他獨到的見解，且平日以孝、悌、忠、信教化鄉里，慢慢地深受當地老百姓的愛戴。當時的朝廷屢次請他出山做官，他都推辭不做，直到他四十二歲那年，實在是推辭不過做了四川的一個縣令。

在四川做縣令的時候，許遜通過自己學到的知識結合當地的實際，制定了許多利國利民的措施。當時四川瘟疫橫行，許遜獻出自己制作的藥方用來救治災民，大家都對許遜非常感激，不少人都愿意跟隨他學習。

到了晉朝末年，許遜料到晉室將有大亂，便辭去官職，返回江西南昌繼續修道。此時的許遜已聲名遠播，除了從四川跟隨過來的信眾外，不少當地民眾也紛紛投奔許遜，與他聚族而居，甚至他的師父南昌吳猛都趕過來拜他為師，跟他學習道術，并成為了許遜座下十二真君之一。

修道之余，許遜還帶領跟隨自己修道的人一起前往江西、湖北、湖南、福建一帶幫助處理水患。據說在江西鄱陽湖治理水患的時候，碰到一條為害四方的蛟龍，許遜使出大法力將它出去，附近的老百姓聽聞，都紛紛為他建造生祠、立雕像，日夜祭祀。

眼見跟隨自己修道的人越來越多，許遜便尋了一祠堂舊址，創建了道觀，名為“凈明真境”，并在此創立了凈明道派，還創立了太上靈寶凈明法供大家修習。

相傳在凈明真境之中許遜活了整整一百三十六歲，并于東晉寧康二年八月初一攜全家老小以及座下十二真君一齊飛天成仙，大家都驚嘆不已，并尊奉他為“許仙”。

后世宋徽宗深感許遜為道教做出的貢獻，追封許遜為神功妙濟真君。

結尾附上許遜作的轉輪歌：

畜生本是人來變，人畜輪回古到今。不見披毛并戴角，勸君休使畜生心。百年世事有天羅，休把心機太用過。富了又貧貧又富，江河成路路成河。良心自有良心報，奸狡還須奸狡磨。莫道蒼天無報應，十年前后看如何?