嘉賓簡介：

譚佳，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所比較文學(xué)研究室主任、研究員

很榮幸與大家一起來分享文學(xué)里的中國龍。我們都知道中華文化最強(qiáng)調(diào)“文以載道”，而且漢字是世界三大古典文字體系中唯一承傳至今的文字。所以，3000多年來記載了太多龍的故事、龍的形象、龍的主題。把文學(xué)里的中國龍放在十二生肖中做對比，我發(fā)現(xiàn)它有許多既對立又統(tǒng)一的地方，同時還有唯一的特點(diǎn)。我認(rèn)為文學(xué)里的中國龍的特點(diǎn)就是“十全十美”。

最古老又最未來。我在甲骨文合集中做了文字檢索，有龍和與龍相關(guān)的內(nèi)容很高頻。在文學(xué)的科幻敘事中，龍也是非常重要的一個元素。吳巖教授在2021年完成了小說《中國軌道號》。在這部小說中，第一章《水系》的核心敘事符號就是中國龍。2023年10月，在成都召開的世界科幻大會專門舉辦了一場主題為“賽博云中覓龍影”的數(shù)字沙龍。盧森堡的科幻作家讓·比勒斯克在主題報告中講了在科幻文學(xué)中的龍，尤其是在中西比較文學(xué)視野下的龍形象和特點(diǎn)。所以文學(xué)里的龍最古老又最未來。

最現(xiàn)實(shí)又最浪漫。說到現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，我們知道中國文學(xué)中現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的開端分別是《詩經(jīng)》和《楚辭》。在這兩部經(jīng)典當(dāng)中，哪一部中龍的元素和故事符號出現(xiàn)頻率更高？我做了一個統(tǒng)計，以十二生肖作為參照坐標(biāo)進(jìn)行文本檢索后發(fā)現(xiàn)，《楚辭》中虛構(gòu)的龍，代表著瑰麗，代表著浪漫，代表著想象，代表著升天入地，出現(xiàn)頻率非常高。當(dāng)然《詩經(jīng)》中的龍出現(xiàn)頻率也不低。正是因?yàn)樗罾寺栽诋?dāng)下的文學(xué)中我們看到了龍最奇幻和風(fēng)靡的文學(xué)作品。

最奇幻又最風(fēng)靡。從二零零九年開始寫小說《龍族》的一個網(wǎng)絡(luò)作家江南，被譽(yù)為“十年磨一劍”。《龍族》以龍的故事為核心，這部小說更新了十年，一共浩浩然五大巨著，構(gòu)成了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大奇觀。再看看當(dāng)下，截止到2024年1月22號，小說《黜龍》仍然在更新，是目前網(wǎng)絡(luò)小說中非常高頻、非常流行的一部作品。轉(zhuǎn)化為影視作品的《護(hù)心》，講女主如何除掉惡龍的一個故事，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)劇中也是賣相非常好，非常流行。

能圣能俗，能上天能入淵。任何的流行往往都有它深厚的文化淵源，如果我們回頭去檢索這種文化淵源，在十二生肖以及在與西方的龍文化的對比中，中國的文學(xué)里的龍能圣，能俗，能上天，能入淵，能生，能屈。《史記》被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記·高祖本紀(jì)》中，太史公用文學(xué)的筆法描繪了龍如何上天、皇帝為何是真龍?zhí)熳樱谬埲私慌涿枋鰟畛錾牟煌岔懀谬堫佇稳輨钕嗝驳牟煌岔懀谬垰庑稳菟欠踩艘玻詈髮憚钭鳛槌嗟壑樱軌驍匕椎壑踊纳撸瑥亩辛她堖\(yùn)并最終稱王。另外，在山海經(jīng)中，與龍相關(guān)的神獸一共是17種。包括在《山經(jīng)》《海經(jīng)》《荒經(jīng)》和東南西北中各個方向中，龍的出現(xiàn)頻率非常高，他們共同的特點(diǎn)往往都是能夠入淵。這個是受佛教影響。龍王施雨施法，居住在潭里、井里或者是江河海里。關(guān)于能圣能俗、能屈能伸，中國的知識分子、讀書人都渴望學(xué)而優(yōu)則仕。說到與龍相關(guān)的文本，我們往往會想到唐宋八大家韓愈的《龍說》。但是我更喜歡韓愈的另外一篇文章。這么多的讀書人都想學(xué)而優(yōu)則仕，都想成就一番事業(yè)。成不了怎么辦？這就是韓愈的《應(yīng)科目時與人書》中向我們所展示的，第四次考禮部才中了進(jìn)士，要當(dāng)官還要考史部的進(jìn)士。韓愈在這個時候是相當(dāng)絕望的，絕望當(dāng)中的韓愈在寫這封信的時候仍然說，你不推薦我或者我不成，我哪怕“爛死于沙泥，吾寧樂之；若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也”。每次讀到這里，我就心里有一種酸爽感。酸是為讀書人有才華而不得志之心酸；爽是哪怕不得志，我仍然有我的清高和操守。

能雌能雄，能陰能陽。文學(xué)里的中國龍能雌、能雄、能陰、能陽。被譽(yù)為千古神賦的《洛神賦》，曹植在形容“洛神”這個千古美人的時候，就用了“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍”，千百年來也引起了無數(shù)藝術(shù)家的想象。此外還有唐傳奇《柳毅傳》當(dāng)中的龍女形象。這個龍女第一次婚姻是遭到了家暴，被那個龍王的二兒子和婆家所虐待，因此用了“蛾臉不舒，巾袖無光”進(jìn)行描寫。在文學(xué)中龍的形象既有“翩若驚鴻”一般的漂亮，又有黯然無光的時候。最后龍女和柳毅在一起又展開了一場大家至今人為稱頌的人仙戀。

在十二生肖中，我們也看到中國龍是最有人緣，好朋友最多的。我們把十二生肖拿來配對。龍和虎是好朋友，湯顯祖在《紫釵記》中把那種飛黃騰達(dá)當(dāng)了官、特別高興的人，形容為虎變龍蒸，風(fēng)云自愛。徐悲鴻先生曾寫過“龍馬精神”，龍和馬也是好朋友。還有龍鳳吉祥，不管是在漢畫像所呈現(xiàn)出來眾多的考古成果中，還是京劇名篇龍鳳呈祥，都可以看出龍和鳳也是好朋友。

龍是在十二生肖中最有團(tuán)結(jié)力量和凝聚性的一個生肖。聞一多先生說：“龍在我們歷史與文化中的意義，真是太重大了。”聞一多先生本人對龍文化的研究也十分重要。在他最主要的幾篇文章中，如《龍鳳》、《端午考》以及《伏羲考》這些名篇中，在中國現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型和抗日戰(zhàn)爭最艱難的時候，他把龍作為從三皇五帝到當(dāng)下連綿傳承的中華圖騰。

最具有跨文化性和可比性。換言之，最具備中國性。在比較文學(xué)研究中，西方的龍文化早已經(jīng)成為學(xué)界經(jīng)久不衰的一個比較研究的話題。

此外，龍以及龍的文學(xué)一定是最有傳播性和共鳴感的。用文學(xué)來舉例，小說《盤龍》已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了出海，并被譯介到海外。這部小說不僅業(yè)績佳，更促成了Wuxiaworld這個專門講中國修仙的中國武俠網(wǎng)站的形成，在英文世界收獲了一定名氣和高點(diǎn)擊量。網(wǎng)絡(luò)小說《赤星巡天》仍然是講一個龍的故事。這樣一個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，在2023年被收錄進(jìn)大英圖書館的中文館藏。說到傳播，我們在看電影時或者是在海外看中國電影，首先映入眼簾的仍然是中國龍的形象。

為什么十二生肖中就是龍的文化、龍的文學(xué)如此有特點(diǎn)和魅力？我想這就是因?yàn)辇埖奈幕埖奈膶W(xué)具有唯一性。十二生肖中只有龍是被虛構(gòu)出來的，被想象出來的。就像聞一多先生在總結(jié)這種組合性、團(tuán)結(jié)性、象征性讓我們認(rèn)為是龍的傳人、龍的子孫。所以龍的文學(xué)向我們展現(xiàn)出一個十全十美的中國龍的形象。