人生至愚是惡聞己過，人生至惡是善談人過，真正的修養(yǎng)在于寬容大度。

一個(gè)人如果不愿正視自己的問題，不敢面對(duì)自己的過錯(cuò)，實(shí)際上就是等于切斷了自我提升的通道，固步自封，在自己狹隘的世界里自娛自樂；相反，只有虛心接受批評(píng)和指正，才能不斷自我完善。

而那些喜歡笑談別人過錯(cuò)的人，那些惡意揣測(cè)、傳播謠言的人，還有那些熱衷于對(duì)別人評(píng)頭論足的人，最終會(huì)搬起石頭砸了自己的腳，真正的智者只會(huì)專注于自己的事情，而不會(huì)因此而浪費(fèi)時(shí)間。

古人云，彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管，深以為然，詆毀別人，傷害別人，最終只會(huì)反噬，讓自己陷入狹隘與刻薄的泥沼，所以，做人更應(yīng)該虛心接受別人的指正，對(duì)別人要少一些評(píng)判與指責(zé)。

越是格局小的人，心胸也越狹隘，思想越卑劣，就越喜歡挑剔別人的過錯(cuò)，或者說是處處挑刺，善于把什么事推到別人身上，一言不合就會(huì)口不擇言，怨天怨地怨別人，卻很少從自身找問題。

這類人永遠(yuǎn)只會(huì)看到別人的瑕疵，卻完全看不到自己的不足，他們總喜歡把別人說得一無所成，把自己說得天花亂墜，得理絕不饒人，無理也能糾纏不休，這完全是一種無能和自卑的表現(xiàn)，讓人不齒。

面對(duì)別人的挑剔與苛責(zé)，習(xí)慣性辯駁和有力回?fù)羰侨说谋灸埽嬲懈窬值娜耍瑓s喜歡保持沉默，不予理睬，這就是所謂的“人之謗我也，與其能辯，不如能容”，以牙還牙，并沒有什么意義。

古人云，善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善，深以為然，與人為善，表現(xiàn)的是一個(gè)人的修養(yǎng)；而與不善之人為善，彰顯的卻一個(gè)人的格局，真正大氣的人，是不屑與無德或不善之人糾纏的。

生命當(dāng)中，有很多美好的事情要做，人生當(dāng)中，有很多幸福的生活要過，完全沒有必要處處計(jì)較，事事較勁，在無聊的人身上浪費(fèi)精氣神，讓自己身心俱疲，大度一些，大氣一些，就能活得快樂一些。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，用包容之心對(duì)待差異，用善良之舉回應(yīng)惡意，才能用寬容與理解，喚醒人性的本善，打破非黑即白的二元思維，從而更好地消融惡意、化解矛盾，讓德善的力量更加壯大。

古人云，以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，深以為然，觀察別人與審視自己，始終是相互映照的兩面鏡子，前者照見人性的萬千形態(tài)，后者折射出靈魂的真實(shí)模樣。

這種雙向的認(rèn)知方式，才是一個(gè)人修身的不二法門，觀人觀己，以人正己，從別人的過錯(cuò)中，反省自己的不足，從多元視角汲取智慧，才能化不足為優(yōu)勢(shì)，不斷完善自己，綻放更豐富的光彩。

-作者-

文玲，自由撰稿人，常年在文字間行走，作品多見于各大報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。本文為作者原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載須經(jīng)作者許可。