癸卯（2025年）高考前夜寄學子七絕2首
七絕 高考 其一

筆陣森森萬卷低，十年身與泰山齊。

莫道蟾宮花影重，手中青管即云梯。

"筆陣森森萬卷低"，首句以雷霆之勢劈空而來。那排列如戰陣的筆鋒，竟使萬卷典籍俯首稱臣，剎那間將抽象的備考過程具象為武俠小說中絕世高手的出招——書卷是敵人，筆墨是武器，而考生則是即將出征的將軍。這種夸張手法下的"筆陣"意象，恰如其分地展現了考前夜學子們胸有成竹、蓄勢待發的心態。十年寒窗在此刻凝結為握筆的力度，知識的重量壓彎了書卷，卻挺直了學子的脊梁。

"十年身與泰山齊"一句，將時間的積累轉化為精神的偉岸。詩人巧妙地運用了《史記·孔子世家》中"泰山其頹乎"的典故，把學子的成長與泰山這一文化符號相連。但不同于古人感嘆時光易逝的悲涼，這里展現出的是一種積極的精神建構——十年的堅持不是消磨，而是鍛造；不是壓迫，而是升華。學子的身軀或許仍顯單薄，但其精神高度已與五岳之首比肩，這種心理上的"巨人化"正是考前心態的最佳寫照。

轉句"莫道蟾宮花影重"突然轉入勸慰語氣。蟾宮折桂本是科舉時代的吉祥意象，詩人卻提醒不要只看到月宮中重重花影的華美表象——那或許象征著世俗對高考成功的迷思。這句轉折猶如醍醐灌頂，將讀者從對功名的執著中喚醒，暗示真正的價值不在外在的榮耀，而在內在的成長。花影再重，終是虛幻；筆鋒所至，才是真實的力量所在。

結句"手中青管即云梯"將全詩推向高潮。"青管"既指毛筆，又暗含"青史留名"的期許，而"云梯"這一道家意象則賦予了平凡文具以超凡意義。詩人在此完成了一個精妙的隱喻轉換：高考不是終點，而是通向更廣闊天地的階梯；筆墨不是工具，而是改變命運的法器。這種從具體到抽象的升華，讓整首詩跳出了應試教育的狹隘框架，觸及了教育本質中關于人的自我超越。

相較于第二首的溫情脈脈，這首詩更像一劑強心針，專為考前夜容易自我懷疑的學子而寫。它不回避壓力的存在，卻能在壓力中看到升華的可能；不否定功名的重要，卻能在追求中保持精神的獨立。這或許就是優秀應考詩的魅力——它既點燃斗志，又不失清醒；既直面現實，又超越功利，在筆鋒淬火處見證一代青年的精神涅槃。

七絕 高考 其二

藍田種玉十年煙，今剖晶芒北斗邊。

回看千峰明月涌，清輝元在未磨前。

"藍田種玉十年煙"，開篇即以"藍田種玉"這一典故將高考備戰過程詩意化。這個源自《搜神記》的美麗傳說，原指楊伯雍種石得玉的奇遇，詩人卻巧妙地將其轉化為十年寒窗的隱喻——知識積累如同種玉，看似漫長的等待與朦朧的希望，實則是精神世界的悄然雕琢。"十年煙"三字尤見匠心，既寫實了備考歲月的朦朧感，又暗含"大音希聲，大象無形"的哲學意味，將枯燥的學習過程升華為一種近乎禪意的等待。

"今剖晶芒北斗邊"陡然轉入收獲時刻的描繪。"剖晶芒"這一動作意象極具視覺沖擊力，讓人聯想到鉆石切割時迸發的璀璨光芒。而"北斗邊"的方位設定別具深意——北斗七星自古為指引方向的星象，考生此刻的綻放不是偶然的閃光，而是在人生坐標系中的精準定位。詩人避開了俗套的"金榜題名"意象，選擇以礦物學和天文學的語言重構成功時刻，賦予其科學精神與宇宙視野，暗示真正的成才不應局限于功名，而要有更宏大的格局。

轉句"回看千峰明月涌"筆鋒一轉，將視角從個人成就拉升至群山與明月的壯闊圖景。"千峰"既是實景又是隱喻，既可能指考場外連綿的山巒，也象征著備考途中遇到的重重困難。"明月涌"的動態描寫尤為精彩，將靜態的月光轉化為奔涌的活水，暗示在攻堅克難的過程中，那些曾令人卻步的障礙，如今都化作了心靈的養分。這種"困難美學"的呈現方式，顛覆了傳統應試詩對艱辛的渲染，轉而贊美磨礪本身的價值。

結句"清輝元在未磨前"堪稱點睛之筆，將全詩思想推向哲學高度。"未磨前"三字尤見功力，既指玉石未經雕琢的原石狀態，也暗喻考生最初的本真狀態。詩人通過這一意象告訴讀者：真正珍貴的不是最終獲得的"清輝"（成功），而是保持初心、歷經打磨的過程本身。這種對教育本質的思考，已然超越了高考這一具體事件，觸及了關于成長的普遍真理——人生的價值不在于抵達終點時的光芒，而在于走向終點時留下的軌跡。

相較于第一首的昂揚斗志，第二首更像是一首精神總結曲，專為考后需要心理調適的學子而作。它不渲染勝利的狂喜，而是引導人們回望來時路；不強調結果的光環，而是珍視過程的饋贈。在"藍田種玉"到"北斗剖晶"的意象鏈條中，我們看到的不僅是一次考試的經歷，更是一種人格的淬煉——這或許就是古典詩詞給予現代學子的最寶貴禮物：在功利主義盛行的時代，教會我們如何詩意地成長。