你心中對《水滸傳》中的“綠林好漢”的印象是怎樣的？他們路見不平就會拔刀相助？哪里有奸惡之人，他們的拳頭就揮向哪里？

不，《水滸傳》其實不是一本歌頌綠林好漢的小說，施耐庵也壓根沒有美化這幫人，他是直接將好漢們的好與壞都直觀地呈現在讀者面前，那李逵殺人如麻，周通欺男霸女，難道他們的行為不足以顛覆你對“好漢”二字的認知？

真正算得上是“好人”的，其實并不多，比如那“花和尚”魯智深就算得上是其中之一，不過《水滸傳》原著中賦予魯智深的結局卻十分耐人尋味，甚至可以說是有些蹊蹺。

所以他真的死了么？

一、死得蹊蹺的魯智深

魯智深算是故事初期最早登場的角色之一，因為“魯十回”的存在，他也成了讀者心中人氣最高的好漢，唯有武松、林沖能與之相提并論。

不過相對于武松和林沖而言，魯智深那仗義的形象更深入人心一些，畢竟他幫金老漢父女教訓鎮關西，在野豬林救林沖，在桃花村幫劉太公教訓周通等事跡都可以說是在懲奸除惡。

他在后續的劇情中，無論是二龍山時期，還是上了梁山之后，都有不少精彩的表現，一個為人仗義，且武功高強的人，怎能不讓人喜歡，再加上他那豪爽的性格，誰能不想要結交這么一位兄弟呢？

（魯智深之死劇照）

施耐庵也確實是將他作為主角一般來塑造的，畢竟后來擒下方臘的人就是他。

這里要解釋一番，原著中可不存在“武松單臂擒方臘”的橋段，真正擒下方臘的人正是魯智深。

可以說魯智深這角色身上的“主角光環”是十分耀眼了，可誰又能想到，在一切看似塵埃落定，梁山群雄要歸朝接受封賞之時，魯智深卻死了。

只是他的死屬實有些不合常理。

書中只提到一句：“去法堂上，捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪床上，自疊起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。”

說圓寂就圓寂啊？這未免也太扯了，畢竟魯智深之前甚至連傷都沒怎么受過，怎么說死就死了？

只有一種解釋，他是為了不與宋江歸朝，才故意以“聽潮圓寂”為借口，來金蟬脫殼，不愿再與宋江有任何的瓜葛。

盡管《水滸傳》的故事在一百二十回畫上了句號，但金庸卻用自己的想象力給魯智深編了另一段傳奇人生。

二、金庸筆下的武俠世界

多數人可能不知道，金庸的武俠小說中是存在不少水滸元素的。

其中最典型的莫過于郭嘯天被設定為“賽仁貴”郭盛的后人，也就是說大名鼎鼎的郭靖也是梁山好漢的后人，這屬于是金庸單方面蹭了《水滸傳》的熱度。

不過他筆下的水滸元素可不僅僅只是如此，其中被提及最多的要數那“浪子”燕青。

（燕青劇照）

比如郭靖與梁子翁交手時，書中就明確提到了那參仙老怪的招式：“只見參仙老怪梁子翁笑嘻嘻的站起身來，向眾人拱了拱手，緩步走到庭中，忽地躍起，左足探出，已落在歐陽克插在雪地的筷子之上，拉開架子，‘懷中抱月’、‘二郎擔山’、‘拉弓式’、‘脫靴轉身’，把一路巧打連綿的‘燕青拳’使了出來，腳下縱跳如飛，每一步都落在豎直的筷子之上。”

還有《飛狐外傳》中也提到：“那燕青是宋朝梁山泊上好漢，當年相撲之技，天下無對。”

《鹿鼎記》中的李西華也用過燕青拳。

那燕青在梁山之上只排名第三十六，固然排名不完全與實力掛鉤，但很明顯，他的實力是遠不如魯智深的，燕青尚且能夠影響武林數百年，那魯智深在金庸的武俠世界觀里豈不是更厲害了？

你還真別說，至少他的傳人就給黃蓉制造了不小的麻煩。

三、被欺負的蓉兒

魯智深以“圓寂”為由金蟬脫殼后去了哪兒？《水滸傳》中只提到武松在六和寺活到八十歲，那魯智深自然是離開了六和寺。

（丐幫劇照）

而在金庸筆下，他是成了丐幫之人。

畢竟后來他的武功就成了丐幫長老的拿手絕技。

你且看黃蓉與簡長老的這場戰斗：“蓉竹棒伸出，一招‘撥狗朝天’，將鋼杖杖頭挑得甩了上來，笑道：‘不用多禮，只怕我本領不及你。’這鋼杖是簡長老已使了數十年得心應手的兵刃，給她輕輕一挑，竟爾把持不住，杖頭翻起，砸向自己額角，忙振腕收住，更加暗暗吃驚，當下依晚輩規矩讓過三招，鋼杖一招‘秦王鞭石’，從背后以肩為支，扳擊而下，使的是梁山泊好漢魯智深傳下來的‘瘋魔杖法’。”

這簡長老就讓黃蓉嘗盡苦頭，盡管最后是黃蓉獲勝，卻也是使出了洪七公的打狗棒法才得以壓制那長老，若沒有拜師洪七公的經歷，只怕黃蓉都難免死在簡長老手中。

且不知魯智深是如何加入的丐幫，他在丐幫中又扮演著怎樣的角色。

（黃蓉、洪七公劇照）

至少洪七公傳功郭靖的時候，談及自己的師父，就是個脾氣暴躁之人，說是：“洪七公見他臉上神色似懂非懂，說道：‘這‘降龍十八掌’的道理，深奧得很。當年我恩師教我之時，我還以為出掌越強越好，拼命發力，給恩師重重打了幾個耳光。’”

若洪七公口中的這位師父就是當年的魯智深，那一切就說得通了，畢竟魯智深確實是個急性子。

當然，這只是筆者結合原著劇情做出的推測，且當笑談罷。