個人簡介

?羅心道長（俗名鄒慧心）是中國道教正一天師道第六十六代法脈傳人，現(xiàn)任中國四川省五鬥觀住持，同時以武術(shù)家、國際道教文化傳播者身份活躍於海內(nèi)外?。他出身武林世家，精通空手道（六段師範(fàn)）與道家符法，2012年起主持五鬥觀修繕工作，並致力於將道教思想融入現(xiàn)代生活，在日本、美國等地開展傳道活動，獲日本東久邇宮國際文化褒獎等榮譽。??

出生於武術(shù)世家，其外公張子揚曾任上海精武會總務(wù)主席，自幼隨父輩習(xí)練中國武術(shù)，曾在國內(nèi)外武術(shù)大賽中取得驕人成績。1992年赴日本東京潛心研習(xí)空手道，於2015年獲得世界空手道聯(lián)盟全日本剛?cè)崃骱趲Я螏煿?fàn)（中國最高段位）。

羅心道長在南京大報恩寺的「武林大會 」上 現(xiàn)場演繹洪範(fàn)九疇功法 。

羅心道長：

傳播道家精神 弘揚傳統(tǒng)文化

作為中國本土宗教，道教在1,800餘年的演進(jìn)歷史中，與中華本土文化緊密相連。位於成都市中心的一個茶室，是羅心道長修行的一個地方，在這裡，他可以揮毫潑墨畫符、亦可盥手焚香彈琴，還能與到訪者暢談道法精妙。這一切，與古人高坐於堂、閉關(guān)自修似有不同。

「修道應(yīng)在世間、在生活中，不是在山林裡、青燈苦茶間就能悟透的，還需要在塵世之中，經(jīng)一番痛苦的洗磨之後，方能算作修行的開始，然後傳道、度人才能積累真正的功德，否則只是看上去在修行而已。」羅心道長如是解釋道。

人生兩次轉(zhuǎn)折以武入道

羅心道長本名鄒慧心，出生於武林世家，自幼隨父習(xí)武，祖父張子揚是當(dāng)年上海精武會的高手。目前，他是世界空手道聯(lián)盟全日本剛?cè)釙趲Я螏煿?fàn)（中國最 高段位），曾數(shù)次東渡日本探索空手道的至高境界，遠(yuǎn)赴泰國錘煉泰拳精髓，先後擔(dān)任成都青羊防暴大隊、西藏軍區(qū)、北京警衛(wèi)部隊的武術(shù)教官。

在武學(xué)世界裡潛心修煉的鄒慧心此後經(jīng)歷了人生兩大重要轉(zhuǎn)折，並開始潛心修道。「其實是兩次心靈的觸動。一次是 1997 年受邀在四川大學(xué)進(jìn)行演講，當(dāng)幾百名學(xué)生同時在場內(nèi)鼓掌時，我突然發(fā)現(xiàn)，拳腳只能在方寸之間，而精神卻可以傳播於世，傳遞給更多的人。功夫道法讓人佩服是一時，做人道德讓人佩服是一世。」

「第二次轉(zhuǎn)折來自臺灣的國學(xué)大師龔鵬程，與他的長談為我打開了另一片新天地。」羅心道長說，他隨後開始學(xué)習(xí)國學(xué)，鑽研老莊之道，並赴臺灣學(xué)習(xí)風(fēng)水術(shù) 數(shù)及天師符法，開始入道信道行道。

2012年，羅心道長拜於中國道教協(xié)會副會長張繼禹天師門下，成為道家正一派法脈傳人。2013年，他在中國道教祖庭龍虎 山授籙，成為真正的正一道士；同年在四川洪雅縣瓦屋山重建「五斗觀」，創(chuàng)建「有為道」，為傳承、弘揚道家真諦孜孜以求。

正如其恩師張繼禹所說，在羅心道長的的身上，習(xí)武者的倔強和修道者的率性融為了一體，這個性格使他成為了一個既勤 於修行思考且又能勇於身體力行的修道者，他也因此被道教正一派天師道嗣漢六十三代天師張恩溥教主的關(guān)門弟子張鼎芳大法師讚為「道門浪人」。

以「有為道」傳播道教

相較於常人對道教崇尚無為的基本認(rèn)識，羅心道長將自己修行的心路歷程稱為「有為道」，並希望通過簡單易懂的方式，讓更多的人認(rèn)同道教文化。

「很多人覺得道教神秘，其實『道』就在我們身邊。」在羅心道長看來，「道」不僅僅是一種理論，更是生活的方方面面。「有道有理叫道理，有道有路叫道路，有道有德叫道德，茶道、棋道、琴道、花道，都在生活中而非書籍裡。仔細(xì)想想，『道』就像空氣，在每個人呼吸之間，真是融入在生活裡了。」

正是秉持著這樣的理念，羅心道長在弘道過程中，不是教給大家比較艱深的經(jīng)世之說，而是將道教與自己的修行感悟，與太極拳、古琴、茶道、書法、天師符印甚至呼吸吐納等相結(jié)合，讓受眾在最直觀的 體驗中，感悟道家「性命雙修」的真諦。

「我每年都會閉關(guān)修行，堅持了十多年，現(xiàn)在應(yīng)該出去了。『道』不是天天打坐、脫離人間，而應(yīng)該融入生活、進(jìn)入民眾、走向世界，以道家『智慧』服務(wù)天下人。」羅心道長說，正是懷著這樣一顆傳道之心，他從 2016年下半年踏上了前往美國、加拿大等國家的傳道之路。

「我不懂英語，有些外國人也聽不懂中文，怎樣讓他們理解道教呢？我還是用貼近人、貼近生活的方式。」羅心道長說，他會先表演一下道家功法或茶道，彈彈有3,000年歷史的古琴，甚至是教大家如何呼吸，「一下就吸引了大家的注意力，很多人都會說，原來這些也是道教的內(nèi)涵。因為他們對於中國的道教文化非常感興趣，在美國和加拿大期間，很多人都主動地幫助我。」

就連在去年的臺灣海峽兩岸道教論壇上，羅心道長也沒有「規(guī)規(guī)矩矩」地唸文章，而是現(xiàn)場即興演繹了失傳已久的道教洪範(fàn)九疇功法，將道教吐納功法和拳法相結(jié)合，引得掌聲連連。「我是道教的受益者，也是一個實踐者，因此我說是『道行天下』而不是『道說天下』，要走出去而 不只是說出來。」

張鼎芳大法師讚羅心法師為「道門浪人」。

張鼎芳大法師讚羅心法師為「道門奇人」。

“武心墨韻” 以武道入書道

為精進(jìn)武術(shù)，羅心於17歲開始研習(xí)《道德經(jīng)》等中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，常在練功之餘用小楷抄寫經(jīng)文，開啟了他習(xí)練中國書法的人生篇章。

他每日臨帖數(shù)小時，在書法練習(xí)上猶如武學(xué)般精進(jìn)，曾臨摹中國楷書大家顏真卿的楷書，及有‘魏碑第一’美譽的《張猛龍碑》二十餘載，如此日復(fù)一日的習(xí)練也為他日後的書法創(chuàng)作打下了深厚的功底。

五十歲之後，羅心的書道逐漸自成風(fēng)格，與傳統(tǒng)書法家的喋喋不休和炫耀技術(shù)不同，羅心一直安靜用筆書寫著他對悲情人生的赤子之心。他認(rèn)為：書法的魅力在於通關(guān)作品表達(dá)自己對生命的態(tài)度，揮毫的每一個瞬間都是他人生情感的盡情揮灑。所以，他尤為偏愛用大筆現(xiàn)場書寫，伴隨著呼吸和音樂的律動，身心合一地書寫著他所認(rèn)為的‘書道’。觀眾常常能在他渾厚蒼勁的大字，和雅緻的小楷中尋找到他作為一名武道家的藝術(shù)匠心，彷彿每一幅作品都寫盡了他的‘武道情懷’。有人評價他的作品已在當(dāng)代書法界獨辟稀徑，2021年，羅心的書法作品在上海元貞買賣有限公司的中國書法專場拍賣，首拍即創(chuàng)下美金120，482元的成交紀(jì)錄，轟動一時。拍賣後羅心再次做出驚人之舉，把全部拍賣款捐贈用於慈善事業(yè)。

説回心中的道教文化，「我喜歡王安石的這幾句詩：知世如夢無所求，無所求心普空寂；還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。道行天下，將道教傳遍全世界，就是我的理想。」在羅心道長看來，中華上下五千年的歷史，有著深厚的文化底蘊，將中國道家傳統(tǒng)文化和智慧弘揚於全世界，他責(zé)無旁貸。「道教文化在中華文化中佔有重要的位置，作為源於中國本土的宗教，隨著『一帶一路』倡議的實施，我們更應(yīng)該走出去進(jìn)行傳播，讓世界了解中國的道教文化。