一、殖民統(tǒng)治的 “特殊模式”：制度遺留與共生關(guān)系的形成

（一）非掠奪性治理：從 “貿(mào)易中轉(zhuǎn)站” 到 “法治示范區(qū)”

英國(guó)對(duì)香港的殖民統(tǒng)治以商業(yè)利益為核心，區(qū)別于資源掠奪型殖民模式。1841 年開(kāi)埠后，英國(guó)將香港定位為遠(yuǎn)東自由貿(mào)易港，建立了以普通法為基礎(chǔ)的司法體系、廉潔的公務(wù)員制度及開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架。

這些制度設(shè)計(jì)雖服務(wù)于殖民統(tǒng)治，卻客觀上為香港創(chuàng)造了穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。例如，港英政府早期推行的土地批租制度、契約精神及產(chǎn)權(quán)保護(hù)，成為香港經(jīng)濟(jì)騰飛的制度基石，使部分港人對(duì)殖民時(shí)期的 “法治傳統(tǒng)” 產(chǎn)生路徑依賴。

（二）社會(huì)分層下的 “有限包容”：華人精英的合作與認(rèn)同

英國(guó)殖民當(dāng)局通過(guò)吸納華人買辦、富商進(jìn)入立法局（如 1880 年伍廷芳成為首位華人議員），構(gòu)建了 “分而治之” 的治理體系。

這種策略促成了一個(gè)親英華人精英階層的崛起，他們通過(guò)與殖民政府合作積累財(cái)富與地位，進(jìn)而影響社會(huì)輿論。

同時(shí)，港英政府在教育、醫(yī)療等領(lǐng)域推行的本地化政策（如 1911 年成立香港大學(xué)），為普通華人提供了向上流動(dòng)通道，削弱了底層民眾的反抗意識(shí)，形成 “殖民秩序下的共生關(guān)系”。

二、歷史記憶的 “雙面鏡像”：創(chuàng)傷與懷舊的情感博弈

（一）去政治化的 “殖民符號(hào)”：英女王與 BNO 護(hù)照的情感聯(lián)結(jié)

英國(guó)王室在香港長(zhǎng)期扮演 “象征性元首” 角色，英女王伊麗莎白二世的形象通過(guò)郵票、硬幣、公共建筑等載體滲透社會(huì)。

2016 年女王 90 大壽時(shí)，香港多家媒體以 “事頭婆”（Boss Woman）親切稱呼并大篇幅報(bào)道，顯示部分港人對(duì)英王室的情感認(rèn)同。

此外，1981 年推出的 BNO（英國(guó)國(guó)民海外）護(hù)照，成為 1997 年前港人 “雙重身份” 的象征，截至 2023 年仍有 340 萬(wàn)港人持有該護(hù)照，其背后隱含的 “英國(guó)歸屬感” 延續(xù)了殖民歷史的情感紐帶。

（二）文化滲透的 “隱性遺產(chǎn)”：語(yǔ)言、教育與生活方式的長(zhǎng)期影響

殖民時(shí)期，英語(yǔ)成為香港官方語(yǔ)言，西式教育體系（如英制中學(xué)、國(guó)際學(xué)校）培養(yǎng)了幾代港人的跨文化認(rèn)同。

時(shí)至今日，香港街頭的英式地名（如銅鑼灣 Causeway Bay）、下午茶文化、賽馬傳統(tǒng)等，已內(nèi)化為本地文化的一部分。

這種 “去政治化” 的文化符號(hào)，使港人對(duì)殖民歷史的記憶更多停留在生活方式層面，而非政治壓迫層面，形成 “懷舊大于仇恨” 的集體心理。

三、現(xiàn)實(shí)利益的 “理性選擇”：移民潮與中英關(guān)系的動(dòng)態(tài)平衡

（一）移民政策的 “雙向吸引”：從 BNO 簽證到 “脫歐” 后的身份困境

2021 年英國(guó)推出的 BNO 簽證政策（允許港人以 “5+1” 模式移民英國(guó)），引發(fā)約 15 萬(wàn)港人申請(qǐng)。

盡管部分移英港人因英國(guó)移民政策收緊（如擔(dān)心 “10+1” 簽證門檻）而抱怨，但數(shù)據(jù)顯示，2023 年仍有超 3 萬(wàn)港人抵達(dá)英國(guó)。

這種 “用腳投票” 的選擇，反映了部分港人對(duì)英國(guó)社會(huì)福利、教育資源的向往，以及對(duì)香港現(xiàn)狀的復(fù)雜心態(tài)，使 “怨恨” 被現(xiàn)實(shí)利益考量所稀釋。

（二）經(jīng)濟(jì)依存與國(guó)際定位：香港的 “超國(guó)家” 角色延續(xù)

回歸后，香港依托 “一國(guó)兩制” 成為中英經(jīng)貿(mào)橋梁，2024 年中英貿(mào)易額達(dá) 900 億英鎊，英國(guó)在港投資存量超 3000 億港元。

這種經(jīng)濟(jì)依存關(guān)系使香港社會(huì)對(duì)英國(guó)的態(tài)度更趨務(wù)實(shí)：既警惕英國(guó)對(duì)香港事務(wù)的政治干預(yù)（如 2019 年修例風(fēng)波中的表態(tài)），又重視其作為國(guó)際金融中心的外部合作價(jià)值。

部分商界、專業(yè)界人士?jī)A向于維持與英國(guó)的制度對(duì)接（如法律、會(huì)計(jì)體系），進(jìn)一步淡化了歷史層面的怨恨。

四、爭(zhēng)議與反思：情感認(rèn)同背后的深層矛盾

（一）代際差異與身份重構(gòu)：年輕一代的認(rèn)知分化

調(diào)查顯示，1997 年后出生的香港青年對(duì)英國(guó)的情感認(rèn)同顯著下降，他們更關(guān)注本土文化（如粵語(yǔ)流行文化、港式飲食）與國(guó)家認(rèn)同的融合。

然而，2019 年 “反修例” 運(yùn)動(dòng)中，部分激進(jìn)青年揮舞英國(guó)國(guó)旗的行為，暴露出殖民歷史遺留的 “身份焦慮”—— 既拒絕完全融入內(nèi)地，又無(wú)法真正被英國(guó)接納，形成 “雙向邊緣” 的矛盾心理。這種復(fù)雜心態(tài)并非 “怨恨”，而是身份認(rèn)同危機(jī)的表現(xiàn)。

（二）歷史敘事的 “去殖民化” 挑戰(zhàn)

回歸 28 年來(lái)，香港社會(huì)在 “去殖民化” 進(jìn)程中面臨多重阻力：從保留法官假發(fā)等英式司法傳統(tǒng)，到部分媒體對(duì)英國(guó)王室的過(guò)度關(guān)注，反映出殖民文化慣性的持久影響。

2024 年香港修訂教材，增加 “國(guó)家憲法”“香港國(guó)安法” 內(nèi)容，正是試圖重構(gòu)歷史敘事，引導(dǎo)公眾客觀看待殖民歷史。但如何平衡歷史記憶與現(xiàn)實(shí)認(rèn)同，仍是需要長(zhǎng)期面對(duì)的課題。

結(jié)語(yǔ)：超越 “怨恨” 的歷史辯證法

香港人對(duì)英國(guó)的情感，本質(zhì)上是殖民歷史與現(xiàn)實(shí)利益交織的產(chǎn)物：既有對(duì)制度優(yōu)勢(shì)的路徑依賴，也有對(duì)文化符號(hào)的情感慣性；

既有移英群體的現(xiàn)實(shí)考量，也有年輕一代的身份重構(gòu)。這種 “沒(méi)有怨恨” 的表象下，暗藏著復(fù)雜的歷史辯證法 —— 殖民統(tǒng)治的客觀進(jìn)步性與主權(quán)剝奪的本質(zhì)性矛盾，始終并存于香港的集體記憶中。

唯有正視這段歷史，在 “一國(guó)兩制” 框架下完成身份認(rèn)同的深度整合，才能讓香港真正超越殖民遺產(chǎn)，在國(guó)家發(fā)展大局中書(shū)寫(xiě)新的篇章。