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作者：瀛洲海客

編輯：莉莉絲

興平元年（194年），曹操為父報仇，再攻徐州。徐州牧陶謙不敵，遂引青州刺史田楷并劉備入徐州，共擊曹軍。彼時，劉備麾下兵馬不過千余人，就算加上“數千饑民”，也遠不及兵精糧足的徐州軍。

話雖如此，但陶謙仍對劉備十分重視，他不僅為其提供駐扎地，還送出了四千丹陽精兵。時丹陽兵“好武習戰，高尚氣力”，是天下聞名的精銳部隊。可見，陶謙這份“見面禮”，不可謂不厚重。

那么，“一窮二白”的劉備，到底有什么本事，能讓陶謙對他如此重視？難道真如小說家之言，陶謙是看上了劉備的“仁義”之名？

上圖_ 陶謙（132年－194年），字恭祖

一、陶謙在徐州的處境

在小說《三國演義》中，陶謙是個“老好人”，因此他善待劉備便理所應當。而且，羅貫中還洋洋灑灑寫下好幾萬字，用“三讓徐州”深化了陶謙之忠厚、劉備之仁德。

可在正史中，陶謙的形象卻與小說大相庭徑。

據《三國志·陶謙傳》記載：“謙背道任情：廣陵太守瑯邪趙昱，徐方名士也，以忠直見疏；曹宏等，讒慝小人也，謙親任之。刑政失和，良善多被其害，由是漸亂。”

按漢朝“三互法”原則，地方長官不得由本地士族擔任。是以，陶謙是揚州丹陽郡人，并非徐州本地士族出身。不過，身處漢末亂世，陶謙想要安穩統治徐州，仍舊離不開當地豪族的支持。

但從趙昱、陳登等人的反應來看，他們對陶謙的統治并不歡迎。更有甚者，寧可遠渡江東，也不愿接受陶謙征辟，如東吳名臣張昭。

上圖_ 張昭（156年－236年），字子布

又據《三國志·張昭傳》記載：“刺史陶謙舉茂才，（張昭）不應，謙以為輕己，遂見拘執。昱傾身營救，方以得免。漢末大亂，徐方士民多避難揚土，昭皆南渡江?！?/strong>

顯然，徐州士族不愿與陶謙為伍。那么陶謙到底做過什么，會讓他如此不得人心呢？

歸根到底一句話，正史中的陶謙最是崇尚武力，其執政理念與徐州士族背道而馳。

劉備入徐州之前，此地外有袁曹虎視眈眈，內有士族蠢蠢欲動，但陶謙依舊能維持自己的統治地位。原因無他，其掌握的軍事力量不容小覷。

上圖_ 東漢時期的徐州、下邳位置所在

除丹陽精兵之外，陶謙麾下還有以臧霸為首的泰山群盜、下邳笮融以及闕宣等勢力。只不過，這些人中，大多都是聲名狼藉的亡命之徒。

臧霸殺人亡命，流竄于青徐之間，時人謂之“泰山群盜”；笮融是陶謙同鄉，雖一心向佛，卻經常背信棄義，濫殺無辜，就連廣陵太守趙昱也慘遭其毒手；闕宣僭越，自稱“天子”，曾與陶謙“合從寇鈔”，兇悍難制。

因此，與其說陶謙是徐州之主，倒不如說他是“土匪頭子”更為貼切。東漢士族詩禮傳家，通儒研經，且對武人頗有意見。在此情形之下，“更相抄暴，以力為雄”的陶謙又如何能融入徐州豪族當中？

上圖_ 劉備（161年－223年）

二、劉備在士林中的聲望

與陶謙不同的是，劉備此時雖一窮二白，卻在士林中享有頗高聲望。換言之，陶謙雖無法取得士族支持，但他卻可以通過劉備充當“潤滑劑”，以緩和與徐州士族的矛盾。

正如日后的江東政權。孫策曾誅戮江東豪右，致使當地豪族對孫氏無比排斥。但在名儒張昭與豪族朱治的斡旋之下，孫權順利與江東士族達成合作關系。

這個道理，同樣是陶謙接納劉備入徐州的主要原因。那么，曾以“武勇”聞名州里的劉備，為何能在士族圈子里頗負盛名呢？

這顯然離不開劉備的師承。按《三國志·先主傳》記載，劉備雖“不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服”，卻曾師從于大儒盧植，和公孫瓚成了同門。

上圖_ 公孫瓚（？—199年），字伯圭

公孫瓚年長，劉備“以兄事之”。憑借這層關系，劉備得以在幽州、青州一帶立足。后劉備為平原相，與百姓同吃同住，小有名聲，就連孔融也向他求援，“以君有仁義之名，能救人之急”。

時人云：“孔文舉有重名?！笨兹诓粌H是孔子的嫡系后人，更為當今文壇執牛耳者。得孔融推崇，加之自身強大的師承關系，劉備又先后結識了儒宗鄭玄（盧植同門）、潁川豪族陳紀、下邳豪族陳登等知名豪杰。

常璩《華陽國志》引諸葛亮之語：“先帝（劉備）亦言，吾周旋陳（紀）元方、鄭（玄）康成間，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不語赦也。”

劉備能在陳紀、鄭玄、孔融等人之間周旋，且“每見啟告”，行后生之禮，說明他已經躋身于中原最頂級的名士圈子中。東漢年間，名士品評之風盛行，劉備得諸多“大佬”加持，自然能在短時間內聞名中原。

正因如此，陶謙才會盡力拉攏劉備。一方面，劉備名氣大、風評好，在士林中頗有聲望，能幫助陶謙與徐州士族斡旋一二；另一方面，公孫瓚與陶謙是軍事同盟，劉備時為公孫瓚麾下，出身清白，來路堂堂正正，更讓陶謙信任。

上圖_ 青州、徐州

三、精兵與良將的組合

關于陶謙接納劉備一事，方詩銘在《三國人物散論》中指出：

劉備麾下缺少精兵，卻有被譽為“萬人敵”“熊虎之將”的關羽張飛；而陶謙雖有丹陽精兵，卻缺少能獨當一面的大將。倘若二者合作，便能取長補短，有效抵擋來自曹操的攻勢。

實際上，陶謙麾下并非沒有良將。若從戰績來看，臧霸或許比劉備更加合適。

據《三國志·臧霸傳》記載：“（臧霸）以勇壯聞。黃巾起，霸從陶謙擊破之，拜騎都尉。遂收兵於徐州，與孫觀、吳敦、尹禮等并聚眾，霸為帥，屯於開陽?！?/strong>

臧霸依靠鎮壓黃巾軍起家，證明他有一定戰斗力；在歸順陶謙后，臧霸又與孫觀等人馳騁于青徐之間，哪怕曹操將徐州平定，也依舊“割青、徐二州，委之于霸”，足見臧霸實力、手段，皆為當世一流，完全能獨當一面。

上圖_ 黃巾起義，義旗上寫著“太平道” （張角）

反觀劉備，早年雖以“武勇”聞名，卻在征討黃巾軍期間屢遭重創，若非故人以車載之，都未必能幸免。在得到陶謙“資助”后，劉備雖然兵強馬壯，卻仍舊不是曹操敵手。

注：見《三國志·武帝紀》:“（太祖）還過郯，謙將曹豹與劉備屯郯東，要太祖。太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮?！?/p>

盡管如此，陶謙卻依舊選擇劉備，“非劉備不能安此州也”，而非軍事能力更強的臧霸。究其原因，劉備此時的“仁義”之名，更得陶謙信賴。說到底，這還是與劉備在士林中頗有聲望有莫大關系。

參考資料：《三國志》《華陽國志》

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