翟泰豐（中宣部原副部長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)原黨組書(shū)記、副主席）：

孔子是中國(guó)第一個(gè)大編輯，他編輯整理了《詩(shī)經(jīng)》。楊曉敏是中國(guó)小小說(shuō)的第一個(gè)大編輯，他編輯了中國(guó)小小說(shuō)這部大書(shū)。但孔子只是“述而不作”，而楊曉敏是既述又做，既搞理論研究，也重辦刊傳播。小小說(shuō)是“短中見(jiàn)長(zhǎng)、小中見(jiàn)大、微中見(jiàn)情”的藝術(shù)。楊曉敏的可貴之處在于：在小小說(shuō)文體上敢于大膽地創(chuàng)新，在工作實(shí)踐中又苦苦求索，而且具備鍥而不舍的韌勁，對(duì)小小說(shuō)文體理論的構(gòu)建付出了汗水和心血。從這個(gè)意義上講，楊曉敏的小小說(shuō)事業(yè)，意義非凡。

雷達(dá)（中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部原主任、著名評(píng)論家）：

楊曉敏的 《小小說(shuō)是平民藝術(shù)》是一部富于實(shí)踐品格的、建立在大量閱讀經(jīng)驗(yàn)和文本分析基礎(chǔ)上的、關(guān)于小小說(shuō)文體理論的建設(shè)性著作。把小小說(shuō)定位為“平民藝術(shù)”是楊曉敏一貫的核心觀點(diǎn)，在小小說(shuō)這個(gè)年輕的、新興的、理論準(zhǔn)備還相對(duì)薄弱的文體領(lǐng)域里，這部著作顯然具有一種奮力開(kāi)拓的品質(zhì)。他關(guān)于小小說(shuō)的全部理論，都是與他20余年編輯生涯中的各種感悟、與他對(duì)小小說(shuō)的地位的苦苦思索、與他為小小說(shuō)作品的審美價(jià)值的大聲呼吁密切相關(guān)的。

吳秉杰（中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部原主任、著名評(píng)論家）：

楊曉敏對(duì)小小說(shuō)的很多思考和他提出的一些重要命題，可能會(huì)引起一些不同的意見(jiàn)。我們通常對(duì)文化分為“兩分法”：“雅文化”和“俗文化”。楊曉敏卻分為“精英文化、大眾文化、通俗文化”，他為什么一定要再多出來(lái)一個(gè)分類呢？把小小說(shuō)定位于大眾文化，將它與通俗文化區(qū)分開(kāi)來(lái)，我覺(jué)得應(yīng)該跟他對(duì)小小說(shuō)的藝術(shù)要求是相關(guān)的。所以說(shuō)，楊曉敏的很多思想，都具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。要理解他的這些觀點(diǎn)，一定要和我們生活的大時(shí)代聯(lián)系起來(lái)。

胡平（中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部原主任、著名評(píng)論家）：

楊曉敏認(rèn)為小小說(shuō)文體的文化意義大于文學(xué)意義，教育意義大于文化意義，社會(huì)意義又大于教育意義，就是一個(gè)令人震驚的觀點(diǎn)。通常小小說(shuō)理論家們習(xí)慣于反復(fù)論證小小說(shuō)的文學(xué)性，致力于維護(hù)它的正統(tǒng)地位，而楊曉敏的思路則顯得更為開(kāi)闊，他認(rèn)為文變?nèi)竞鯐r(shí)序，文化閱讀與文學(xué)閱讀的界限正在不斷被打破，拘泥于傳統(tǒng)小說(shuō)觀念，也許恰恰會(huì)使小小說(shuō)喪失自身生動(dòng)的時(shí)代感。他看待小小說(shuō)社會(huì)功能的觀點(diǎn)也與眾不同，在堅(jiān)持其藝術(shù)價(jià)值外，更看重其對(duì)于提高大眾文化水平、審美鑒賞能力、提升國(guó)家整體軟實(shí)力的作用。所以，他關(guān)于小小說(shuō)的理想是一種難得的宏觀的文化理想，也更具現(xiàn)代色彩。

梁鴻鷹（《文藝報(bào)》總編輯、著名評(píng)論家）：

在文壇上，做一件事情之堅(jiān)韌、堅(jiān)持、堅(jiān)定，能夠到楊曉敏這個(gè)份上，大概是不多的。楊曉敏把小小說(shuō)事業(yè)與強(qiáng)國(guó)的理想聯(lián)系起來(lái)，不但推進(jìn)了一種文體成長(zhǎng)、發(fā)育和繁盛，而且也啟動(dòng)了一大批民眾的文化自覺(jué)，我覺(jué)得從這個(gè)角度上認(rèn)識(shí)楊曉敏及其從事的事業(yè)，也許不無(wú)意義。當(dāng)代優(yōu)秀小小說(shuō)與民族文化的核心精神是一脈相傳的，那些越是關(guān)注民生、傳揚(yáng)美好的作品，那些越是以樹(shù)立高潔品格、弘揚(yáng)崇高精神追求的作品，越能得到群眾的認(rèn)可。

何向陽(yáng)（中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任、著名評(píng)論家）：

我曾引用楊曉敏先生新作中的一個(gè)觀點(diǎn)，他說(shuō)“一個(gè)政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家，不是誰(shuí)都可以有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)模欢鳛橐唤闀?shū)生，只要心向往之，就能以‘智力資本’來(lái)完善人生”。我認(rèn)同“智力資本”這個(gè)詞匯。一介書(shū)生，以一己智力資本，來(lái)介入整個(gè)民族的文化創(chuàng)造，這是自有文字以來(lái)中華歷史上多少熱血的士大夫和知識(shí)分子以生命押在上面的事情。現(xiàn)在，我仍愿以此作結(jié)此文。是的，從來(lái)都是，因有熱血之人，方有萬(wàn)世不朽的濃情文章。

何弘（中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任、著名評(píng)論家）：

在文學(xué)發(fā)展史上，好像從來(lái)沒(méi)有一種文體的發(fā)展與一個(gè)人聯(lián)系得如此緊密，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人對(duì)一種文體的走向產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)和具有決定性意義的影響。對(duì)于中國(guó)小小說(shuō)的發(fā)展，楊曉敏的推動(dòng)是全方位的，缺了任何一個(gè)方面可能都不會(huì)有今天的繁榮局面。在楊曉敏為小小說(shuō)發(fā)展所做的諸多貢獻(xiàn)中，最有意義的一點(diǎn)就是他確立了小小說(shuō)的文體定位、界定了小小說(shuō)獨(dú)立的文體特征。正因如此，楊曉敏被看作是中國(guó)小小說(shuō)“教父”，他的 《小小說(shuō)是平民藝術(shù)》幾乎可以說(shuō)是中國(guó)小小說(shuō)的 《圣經(jīng)》。

“小小說(shuō)是平民藝術(shù)”的觀點(diǎn)，是楊曉敏1997年在《小小說(shuō)是平民藝術(shù)》一文中提出來(lái)的，在小小說(shuō)領(lǐng)域里影響甚大，在許多人談及小小說(shuō)時(shí)經(jīng)常被引用。他也不斷深化自己的觀念。在2003年的文章里，小小說(shuō)是平民藝術(shù)的觀點(diǎn)，已經(jīng)形成為一種體系：“小小說(shuō)這種新的文學(xué)樣式，應(yīng)該是一種平民藝術(shù)……如果完整表述一下，小小說(shuō)是平民藝術(shù)，那是指小小說(shuō)是大多數(shù)人都能閱讀（單純通脫）、大多數(shù)人都能參與創(chuàng)作 （貼近生活）、大多數(shù)人都能從中直接受益 （微言大義）的藝術(shù)形式……小小說(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢(shì) （質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征 （小說(shuō)要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定……我提出的小小說(shuō)是平民藝術(shù)，除了上述的三種功效和三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)外，著重強(qiáng)調(diào)兩層意思：一是指小小說(shuō)應(yīng)該是一種有較高品位的大眾文化，能不斷提升讀者的審美情趣和認(rèn)知能力；二是指它在文學(xué)造詣上有不可或缺的質(zhì)量要求。”這個(gè)時(shí)候，小小說(shuō)不僅僅是1500字篇幅的問(wèn)題，還主要指一個(gè)好的故事，一個(gè)非常文學(xué)化的結(jié)構(gòu)，一種結(jié)構(gòu)藝術(shù)。這是小小說(shuō)美學(xué)規(guī)范，還是小小說(shuō)的人文關(guān)懷。

小小說(shuō)，作為一種藝術(shù)門(mén)類，在上個(gè)世紀(jì)80年代初期，還處在不定型的探索階段。那時(shí)對(duì)小小說(shuō)的理解，僅僅是從篇幅短小著眼，3000字以內(nèi)的，都列入了小小說(shuō)。有的小小說(shuō)作家還把5000字的“小小說(shuō)”，收到自己的小小說(shuō)集子里。那時(shí)缺乏小小說(shuō)自身審美意識(shí)，缺乏小小說(shuō)自覺(jué)的文體意識(shí)，沒(méi)有涉及小小說(shuō)文體的本體和特別品質(zhì)。小小說(shuō)作為文學(xué)審美的一種，那時(shí)迫切需要解決一個(gè)問(wèn)題：多少字?jǐn)?shù)，以及采用什么樣的審美表達(dá)方式，以滿足小小說(shuō)作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)文體需要。這樣，提出了一個(gè)“小小說(shuō)是平民藝術(shù)”的基本思路，整個(gè)小小說(shuō)的大文章，便基本清晰了。

從大的范圍講，小小說(shuō)是平民藝術(shù)，是它具有廣泛傳播的可能，即能被更多的讀者、被大眾所接受。小小說(shuō)肯定不是象牙塔里的作品，不是所謂的“嚴(yán)肅文學(xué)”和“高雅藝術(shù)”，不是極少數(shù)人創(chuàng)作和閱讀的專利。但它也絕不是低俗和庸俗的文化文本。

楊曉敏的這本書(shū) （指《小小說(shuō)是平民藝術(shù)》），是楊曉敏20多年來(lái)在小小說(shuō)領(lǐng)域里作為一個(gè)編輯、作家、評(píng)論家甚至是出版商所思考、所認(rèn)識(shí)的有關(guān)小小說(shuō)發(fā)展的一些重大的問(wèn)題，諸如小小說(shuō)的文化意義、小小說(shuō)的文體特征、小小說(shuō)的創(chuàng)作規(guī)律與特點(diǎn)、小小說(shuō)出版與發(fā)行的特點(diǎn)和規(guī)律等。對(duì)這些問(wèn)題的理性思考，一方面來(lái)源于小小說(shuō)發(fā)展的真切的現(xiàn)實(shí)，具有明顯的當(dāng)下性和鮮明的現(xiàn)實(shí)意義；另一方面，也顯示了楊曉敏對(duì)小小說(shuō)精準(zhǔn)與周到的洞察，對(duì)小小說(shuō)發(fā)展規(guī)律由宏觀到微觀的把握。因此我想，這本書(shū)在小小說(shuō)領(lǐng)域，至少體現(xiàn)出兩個(gè)方面的重要價(jià)值與意義：第一，這是近30年來(lái)中國(guó)小小說(shuō)的發(fā)展實(shí)踐中，小小說(shuō)理論里最為重要的、并具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的具有一定的經(jīng)典理論性質(zhì)的系統(tǒng)化的理論成果。第二，這是一個(gè)很有價(jià)值和意義的窗口。透過(guò)這個(gè)窗口，可以清晰而明確地了解把握近30年來(lái)中國(guó)小小說(shuō)發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)，了解小小說(shuō)領(lǐng)域里的一些優(yōu)秀作家及其作品，了解小小說(shuō)的載體——筆會(huì)、活動(dòng)、評(píng)獎(jiǎng)、期刊、網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀及其理論上的歸納和總結(jié)，有點(diǎn)像當(dāng)下小小說(shuō)的一個(gè)小型百科全書(shū)。

從文體上看，這里有小小說(shuō)的一般性的理論研究，如 《小小說(shuō)是平民藝術(shù)》《文學(xué)期刊的出路與對(duì)策》，兩篇“大”文章在書(shū)里一前一后，統(tǒng)領(lǐng)著全書(shū)；還有具體的小小說(shuō)批評(píng)文章，主要是對(duì)小小說(shuō)發(fā)展中的各種組織工作進(jìn)行了理性描述。這些組織工作，是小小說(shuō)的載體，對(duì)推動(dòng)、繁榮小小說(shuō)的發(fā)展，起到了至關(guān)重要的作用。這些評(píng)論文章，有正經(jīng)的理論研究文章，有輕松活潑的帶有隨筆、散文式的微觀評(píng)論文章，如作家論，某一時(shí)段的概評(píng)，對(duì)話體的評(píng)論。活潑而多樣的文體存在于一本小書(shū)里，并且所關(guān)注所闡述的，皆是從不同方面、不同角度直指小小說(shuō)，主題集中而形式活潑。

無(wú)論做什么，包括文學(xué)創(chuàng)作，包括文學(xué)編輯，也包括理論研究，我覺(jué)得首先有一個(gè)基本想法：你在為誰(shuí)去做？你在做什么？你將怎樣去做？對(duì)于小小說(shuō)而言，這么多年的發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)，在這幾方面的理性認(rèn)識(shí)，在具體的組織工作的思路上，是明確清晰的，既有清晰的理性思考，又有明確而充實(shí)的實(shí)踐色彩。這本書(shū)就是一個(gè)明證。

小小說(shuō)經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)里最鮮活的、最有生機(jī)的、也是讀者群體較多（這也意味著影響的幅度與力度）的一種文學(xué)文體。小小說(shuō)自古有之，或者說(shuō)，從小說(shuō)誕生之日起，小小說(shuō)就存在著。但因?yàn)樗闹剖蕉绦。谛≌f(shuō)文體家族里，一直被視為短篇小說(shuō)之余。但也就在近30年里，小小說(shuō)在文體上，無(wú)論在創(chuàng)作實(shí)踐和理論上，都逐漸羽翼豐滿；在讀者特別是青年讀者中愈來(lái)愈顯示出它的影響力和感召力。尤其是，小小說(shuō)的發(fā)展，并不是文壇主流（體制上的和由著名作家、文學(xué)組織工作者）的大力倡導(dǎo)、引導(dǎo)和鼓舞下而逐漸形成的。它一直是在文壇主流的側(cè)翼、邊緣地帶，以自己的方式——有人稱之為民間性——悄悄發(fā)展自己，壯大自己，主要是以讀者特別是青年讀者的廣泛的閱讀為小小說(shuō)的發(fā)展提供了推動(dòng)力。這種強(qiáng)烈的大量的閱讀需求，促進(jìn)了小小說(shuō)的創(chuàng)作，推動(dòng)了小小說(shuō)的前行。讀者的閱讀需求，是小小說(shuō)興旺繁榮的外在因素；而更重要的是，能夠形成一種浩大的文學(xué)潮流，吸引那么多作家參與創(chuàng)作（最終成了從事專業(yè)小小說(shuō)創(chuàng)作的小小說(shuō)作家），吸引廣大讀者的廣泛的閱讀，其中有一個(gè)最重要的原因是：這是一種目的明確的、形成了一定組織結(jié)構(gòu)、具備一定的共同的創(chuàng)作傾向的，從而形成特定的創(chuàng)作精神的、有意為之的持久的組織活動(dòng)。這樣的理論觀點(diǎn)，我們?cè)谶@本書(shū)里幾乎隨處可見(jiàn)。

關(guān)于小小說(shuō)的有目的，關(guān)于推動(dòng)小小說(shuō)的發(fā)展，或者說(shuō)，關(guān)于小小說(shuō)的文化意義、文體特征、創(chuàng)作規(guī)律與特點(diǎn)，以及關(guān)于小小說(shuō)的組織工作，等等，在楊曉敏的這本書(shū)里，主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

一是小小說(shuō)發(fā)展的文化意義。這是關(guān)于小小說(shuō)性質(zhì)、地位的認(rèn)識(shí)的一個(gè)很有見(jiàn)地的具有戰(zhàn)略眼光的觀點(diǎn)。淺一點(diǎn)說(shuō)，是小小說(shuō)的文化意義要大于小小說(shuō)的文體意識(shí)。深一點(diǎn)說(shuō)，小小說(shuō)的發(fā)展并不拘囿于文體方面，而是它在“傳播文化、傳承文明、傳播文學(xué)”方面，以其便捷而獨(dú)特的文體，起到了長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)起不到的作用。作為一種能為更多人所接受的藝術(shù)形式，它的使命、責(zé)任顯然要更重一些，更大一些。楊曉敏不止在他的一篇文章里，談到了小小說(shuō)的這樣的文化性質(zhì)。在這本書(shū)里，他把《小小說(shuō)是平民藝術(shù)》放至篇首，顯然是把這樣的理念貫通全書(shū)。這種理念，說(shuō)明、描述和周延了小小說(shuō)特有的精神氣質(zhì)、個(gè)性。“小小說(shuō)是平民藝術(shù)”的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)小小說(shuō)由誰(shuí)去做、去做什么和怎樣去做提供了最終的答案。

二是小小說(shuō)的文體特征。這個(gè)問(wèn)題的提出，是要厘清“什么是小小說(shuō)”的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題，可以有效地解決發(fā)展中的小小說(shuō)所遭遇的諸多問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題，事關(guān)小小說(shuō)的精神文化特征，事關(guān)小小說(shuō)文體的基本形態(tài)，事關(guān)小小說(shuō)的敘事特征等諸多文體構(gòu)成。近30年來(lái)，隨著長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)出現(xiàn)的偏離和疏忽大多數(shù)讀者閱讀的傾向，文學(xué)里的諸多篇幅短小的文學(xué)樣式，包括散文（以 《讀者》為代表）、故事（以 《故事會(huì)》為代表），也包括小小說(shuō)，卻吸引了廣泛閱讀。小小說(shuō)正是在這樣的背景下，探索著適合自己發(fā)展的文體藝術(shù)特征。這種特征被楊曉敏歸納為“三個(gè)功效和三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)”，而這樣的藝術(shù)特征，也延伸出兩個(gè)特點(diǎn)，即新聞性和閱讀的時(shí)尚性。或者說(shuō)，其特征的本質(zhì)是大眾性。

三是圍繞小小說(shuō)發(fā)展的一些重要組織措施、辦法以及載體、作者的培育等問(wèn)題的理性思考。探討這些問(wèn)題，主要目的是為了促動(dòng)、推進(jìn)小小說(shuō)的前行。這些問(wèn)題的最關(guān)鍵之點(diǎn)，在于培養(yǎng)小小說(shuō)作家隊(duì)伍，在于編輯出版小小說(shuō)的基本載體——小小說(shuō)期刊。

把小小說(shuō)推動(dòng)發(fā)展成為一種相對(duì)獨(dú)立的文體，讓它在小說(shuō)家族中形成自己的“勢(shì)力范圍”，除了要進(jìn)行文體獨(dú)立方面的“文體創(chuàng)新”之外，還要培養(yǎng)出一支自己的作者隊(duì)伍。這是一個(gè)事關(guān)小小說(shuō)發(fā)展的重大問(wèn)題。只有培育一支專事小小說(shuō)創(chuàng)作的作家隊(duì)伍，才能使小小說(shuō)文體的相對(duì)獨(dú)立和“文體創(chuàng)新”有所依托。那么，怎樣培養(yǎng)自己的作者隊(duì)伍，讓這些人專事小小說(shuō)創(chuàng)作？有意識(shí)地主動(dòng)地采用多種方式（主要是從文學(xué)愛(ài)好者中培養(yǎng)小小說(shuō)作者，利用筆會(huì)等多種形式），使小小說(shuō)作者在小小說(shuō)領(lǐng)域甚至在整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域里成為具有一定影響力和感召力的文學(xué)代表性人物。在作者隊(duì)伍獨(dú)立性和文體獨(dú)立與創(chuàng)新這樣的聯(lián)系中，還有兩個(gè)構(gòu)成：讀者和期刊，也必須得到高度關(guān)注。這樣的鏈條形成了一種小小說(shuō)系統(tǒng)的良性循環(huán)，即：

讀者→作者→文體→期刊→讀者

正是對(duì)小小說(shuō)鏈條的諸多構(gòu)成的高度重視，并探索和歸納出富有現(xiàn)實(shí)意義的理論觀點(diǎn)，形成了這幾年的小小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)良性循環(huán)：小小說(shuō)作家隊(duì)伍形成并顯示出強(qiáng)勁的創(chuàng)作勢(shì)頭，一批小小說(shuō)文學(xué)期刊形成了各自不同的風(fēng)格，覆蓋小小說(shuō)讀者市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，也制造了小小說(shuō)創(chuàng)作的強(qiáng)烈需求，形成了一個(gè)需求旺盛的小小說(shuō)讀者市場(chǎng)。

在通讀了這本書(shū)以后，讓我強(qiáng)烈地感覺(jué)到，這本書(shū)對(duì)當(dāng)下中國(guó)小小說(shuō)進(jìn)行了總體的理性描述，這種理性描述是高瞻遠(yuǎn)矚的，對(duì)小小說(shuō)發(fā)展具有戰(zhàn)略性的意義。同時(shí)，對(duì)小小說(shuō)也有著精彩的微觀評(píng)論。在這些對(duì)具體作品的具體評(píng)論中，一方面體現(xiàn)出楊曉敏時(shí)時(shí)處處對(duì)小小說(shuō)的宏觀大局的理性識(shí)見(jiàn)，一方面在具體的、微觀的對(duì)小小說(shuō)的分析中，體現(xiàn)出他對(duì)小小說(shuō)的熱愛(ài)、呵護(hù)和行家里手般的熟知。對(duì)近30年來(lái)小小說(shuō)的一篇篇佳作、一個(gè)個(gè)優(yōu)秀作家，這本書(shū)總能信手拈來(lái)，娓娓評(píng)述，如數(shù)家珍，仿佛爛熟于胸。這些代表性作家及其作品都是從大量小小說(shuō)里篩選出來(lái)的，并歷經(jīng)了時(shí)間和讀者的檢驗(yàn)和考驗(yàn)。這些概評(píng)，顯示出楊曉敏這些年來(lái)置身于小小說(shuō)發(fā)展的潮流之中，對(duì)小小說(shuō)有著深刻的全面的洞察和了解。

因此我說(shuō)，如果想了解近30年來(lái)中國(guó)小小說(shuō)的發(fā)展態(tài)勢(shì)、理想和希望，了解中國(guó)小小說(shuō)的前沿理論觀點(diǎn)，了解近30年來(lái)中國(guó)小小說(shuō)里優(yōu)秀的作家及作品，了解近30年來(lái)中國(guó)小小說(shuō)的運(yùn)營(yíng)方式，這本薄薄的小書(shū)都富有感染力地予以闡述、議論和說(shuō)明。這本書(shū)是中國(guó)小小說(shuō)的一個(gè)窗口，也有著小小說(shuō)的經(jīng)典文獻(xiàn)的色彩。

——選自秦俑、馬國(guó)興、呂雙喜主編《楊曉敏與小小說(shuō)》，鄭州大學(xué)出版社2013年出版

小小說(shuō)為什么會(huì)在“小說(shuō)式微”的窘?jīng)r里木秀于林，讓眾多的作家醉心其中，并喚起各種不同身份的讀者一浪又一浪的閱讀熱情？這種“小小說(shuō)現(xiàn)象”究竟透露出一些什么樣的信息？從文體意識(shí)來(lái)看，我以為，小小說(shuō)這種新的文學(xué)樣式，應(yīng)該是一種平民藝術(shù)。

作家為什么寫(xiě)作？其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)雖千差萬(wàn)別，竊以為主要有此三種類別：一種是立志為藝術(shù)獻(xiàn)身的人，他們有著深邃的思想、誠(chéng)信的良知和特殊的寫(xiě)作稟賦，作品的精神指向，是對(duì)于人類靈魂的導(dǎo)引和重鑄，這是支撐社會(huì)文化建筑高度的精英。其二大約是為求改變生存狀況而投入創(chuàng)作的人，這類作家頭腦同樣敏銳清醒，一則知道自己的天賦實(shí)力尚不足以成為大家，另一方面，積極地、認(rèn)真地從事創(chuàng)作，一般有著較為明確的功利目的，總覺(jué)得敲開(kāi)文學(xué)之門(mén)后，還有更重要的事情，需要另行去做，創(chuàng)作之船一達(dá)彼岸，差不多就該擱淺了。我們身邊有太多的例證。而當(dāng)今社會(huì)，隨著普及教育，全民文化素質(zhì)的提高，人們思維方式的多元化，卻另有第三種人涌現(xiàn)。他們之于文學(xué)，注重的是“參與”，少了些虔誠(chéng)，多了些隨意，只想讓人生多些色彩，讓生活變得輕松。因?yàn)樽x書(shū)可以使人處事洞明，人情練達(dá)，適當(dāng)搞些創(chuàng)作可以提高文字技巧和表述能力，可以輔導(dǎo)孩子，可以顯示自己的生活品位，抑或在百無(wú)聊賴中，尋找一種精神慰藉。這種創(chuàng)作，沒(méi)有功名利祿之憂，沒(méi)有生存之虞，就是覺(jué)得有些胸中塊壘需要宣泄冰釋，某些有意思的物事需要隨手描繪，他們不指望一篇小作品會(huì)有多大功效，哪怕多一些文雅的話題也是好的，這些人后來(lái)即使能成為大家的，也畢竟是鳳毛麟角。于是，小小說(shuō)和小小說(shuō)作家誕生了。

小小說(shuō)作家是否“人微言輕”，小小說(shuō)文體是否“文單力薄”，這是另外一個(gè)話題。在這里，我依然想繼續(xù)說(shuō)的是，小小說(shuō)只能是一種平民藝術(shù)。平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡(jiǎn)潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，極其本色和看得見(jiàn)、摸得著的親和力，應(yīng)該是大眾文化的一個(gè)重要組成部分。

何為小說(shuō)家？人生無(wú)非兩種體驗(yàn)，一種是直接的生活體驗(yàn)，另一種是間接的心靈體驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，能調(diào)動(dòng)小說(shuō)藝術(shù)手段，來(lái)描述詮釋這兩種體驗(yàn)過(guò)程，即具有較強(qiáng)的文學(xué)表現(xiàn)能力的人，可謂小說(shuō)家了。作家們的創(chuàng)作過(guò)程處于自由狀態(tài)，對(duì)大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，也有自己的閱讀選擇。他們不太可能具備和作家一起進(jìn)行文本實(shí)驗(yàn)的條件，也不需要有這樣的心理準(zhǔn)備。他們只是讀者而已。

小小說(shuō)卻是另外一副姿態(tài)，它使小說(shuō)最大限度地還原為平民藝術(shù)。無(wú)論如何，在一兩千字的篇幅里，是必定要摒棄言之無(wú)物的。它容不得耍花招，所有的藝術(shù)手段，只能用來(lái)為內(nèi)容服務(wù)。是小說(shuō)不是故事。就其文體而言，小小說(shuō)自有它的字?jǐn)?shù)限定、審美態(tài)勢(shì)和結(jié)構(gòu)特征。它的規(guī)范性更有別于散文、小品等。一句話，麻雀雖小，五臟俱全，也是一個(gè)完整的藝術(shù)世界。有人把小小說(shuō)創(chuàng)作戲稱為“螺螄殼里做道場(chǎng)”，可謂一語(yǔ)中的。小小說(shuō)雖屬方寸之地，卻能提供出無(wú)限的藝術(shù)空間。稍偏頗一點(diǎn)說(shuō)，小小說(shuō)和小小說(shuō)作家的出現(xiàn)，從某種意義上來(lái)講，它褪掉了長(zhǎng)期籠罩在小說(shuō)及小說(shuō)家頭上的神秘光環(huán)。因?yàn)樾⌒≌f(shuō)可以“集束式”生產(chǎn)，小小說(shuō)作家可以一茬兒一茬兒涌現(xiàn)。

目前全國(guó)有近千家報(bào)刊發(fā)表小小說(shuō)，每年的發(fā)表量達(dá)幾萬(wàn)篇。小小說(shuō)這種新的文學(xué)樣式，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)能如此迅猛發(fā)展，與一大批小說(shuō)名家的參與創(chuàng)作是分不開(kāi)的。他們的小小說(shuō)寫(xiě)作，起到了非凡的倡導(dǎo)示范作用。名家寫(xiě)的小說(shuō)，是精英文化和大眾文化的一種融合。小小說(shuō)由粗糙單薄走向精致豐厚并逐漸形成一種有獨(dú)特審美特征的文學(xué)樣式，名家的特殊影響功不可沒(méi)。他們雖屬偶爾為之，但多成佳品。與此同時(shí)，從真正意義上把小小說(shuō)創(chuàng)作推向進(jìn)步的，則是我國(guó)新時(shí)期一大批專門(mén)從事小小說(shuō)創(chuàng)作的“專業(yè)戶”。他們數(shù)以百計(jì)，是遍布于全國(guó)各地小小說(shuō)創(chuàng)作隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量和佼佼者，是小小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域里卓有成就的代表人物。他們勤奮筆耕，碩果累累，其作品數(shù)質(zhì)兼優(yōu)，創(chuàng)作風(fēng)格日趨成熟，開(kāi)始形成鮮明而別具風(fēng)采的藝術(shù)個(gè)性。

小小說(shuō)是一種新文體的再造，那些優(yōu)秀的小小說(shuō)作品，是智慧的濃縮和凝聚，是一種機(jī)巧的提煉和展開(kāi)。她從某種意義上昭示，假若以前的小說(shuō)家以寫(xiě)長(zhǎng)篇、中篇或短篇小說(shuō)而步入文壇的話，那么，今后涌現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)新人，大都會(huì)受到小小說(shuō)的熏陶和影響。因?yàn)樾⌒≌f(shuō)是訓(xùn)練作家的最好學(xué)校。小小說(shuō)所營(yíng)造的一片片綠地，以其婀娜多姿的藝術(shù)魅力，正悄無(wú)聲息地占領(lǐng)著大眾文化市場(chǎng)。通過(guò)年復(fù)一年的潛移默化，已上升為新一代文學(xué)愛(ài)好者的精神需求。正是有一大批心無(wú)旁騖、對(duì)小小說(shuō)情有獨(dú)鐘的創(chuàng)作者，以風(fēng)格各異的創(chuàng)作手法，爭(zhēng)奇斗艷，共促繁榮，才編織起當(dāng)代小小說(shuō)創(chuàng)作的犖犖大端。

小小說(shuō)是一種最具讀者意識(shí)的小說(shuō)文體。它的興起，是對(duì)“長(zhǎng)小說(shuō)”而言的文體創(chuàng)新。隨著時(shí)代進(jìn)步和生活節(jié)奏加快，廣大讀者和有識(shí)之士，都希望把文章寫(xiě)得短些、精粹些，所以，20世紀(jì)80年代初期，小小說(shuō)這種文體一經(jīng)發(fā)軔，很快便風(fēng)靡文壇，日益顯示出它的優(yōu)勢(shì)和旺盛的生命力。小小說(shuō)簡(jiǎn)約精致，情節(jié)單純，尺幅波瀾。它除了具備短篇小說(shuō)的人物、情節(jié)、故事等要素外，還有不可忽視的另一種功能，即“新聞性”。它貼近生活，緊扣時(shí)代脈搏，因其小而靈便、宜于操作和占版面小，便負(fù)有“傳遞信息”的特殊使命。大千世界，無(wú)奇不有，瞬息萬(wàn)變，當(dāng)長(zhǎng)篇、中篇和短篇小說(shuō)對(duì)此還來(lái)不及作出反應(yīng)時(shí)，小小說(shuō)便已捷足先登、四處開(kāi)花了。有趣的是，“新聞”把重要的內(nèi)容放在“導(dǎo)語(yǔ)”里，小小說(shuō)則善于在“結(jié)尾”時(shí)再揭開(kāi)謎底。由于小小說(shuō)能以藝術(shù)的形式，不斷迅速地反映生活熱點(diǎn)，傳導(dǎo)社會(huì)信息，因此具有“新聞”的某些特征，這是由它自身的特點(diǎn)所決定的。小小說(shuō)是智慧的結(jié)晶，是藝術(shù)的精靈，是大眾化的文體，能產(chǎn)生近距離的心理效應(yīng)。無(wú)論對(duì)于作者、編者還是讀者，小小說(shuō)都有一種謎一般的誘惑。

毋庸置疑，建構(gòu)中華民族文化大廈，靠的是鴻篇巨制，如波瀾壯闊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，凝重沉甸的中、短篇小說(shuō)。小小說(shuō)擔(dān)負(fù)不起這個(gè)使命。小小說(shuō)只能是一雕梁、一畫(huà)礎(chǔ)、一盆景，小小說(shuō)即使渾身是鐵，也打不了幾個(gè)鉚釘。她也無(wú)須超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，更不可能取代別的小說(shuō)樣式，哪怕是試圖越軌都不行。但小小說(shuō)同樣是小說(shuō)家族中的小兄弟，自有相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定、審美態(tài)勢(shì)和結(jié)構(gòu)特征等藝術(shù)規(guī)律上的界定。著名作家南丁先生曾稱小小說(shuō)是“英俊少年”，干的是“營(yíng)造綠地的事業(yè)”。所以，它理應(yīng)是小說(shuō)文體的一種補(bǔ)充，一種拓展，一種加盟。最最關(guān)鍵的是，小小說(shuō)從民間崛起，演繹出生活中繽紛繚亂的華彩片斷，有著親切的真實(shí)感。能讓普通讀者的閱讀欲望大為增強(qiáng)，何嘗不是一種順應(yīng)歷史潮流的文化走向呢？

正因?yàn)樾⌒≌f(shuō)是一種新興的文體，所以不少對(duì)這種文學(xué)樣式有興趣的作者、研究者，曾提出不同見(jiàn)解。諸如小小說(shuō)是“立意的藝術(shù)”、“形式的藝術(shù)”、“虛構(gòu)的藝術(shù)”、“留白的藝術(shù)”、“結(jié)尾的藝術(shù)”等等，都有一定的道理。然而思索之余，也感到有可商榷的一面。要想讓小小說(shuō)有別于其他文學(xué)品種，對(duì)小小說(shuō)有一個(gè)高度的理論涵蓋，當(dāng)然應(yīng)該更準(zhǔn)確地觸及它的本質(zhì)和內(nèi)涵才行。然而詩(shī)歌也可以說(shuō)是“立意的藝術(shù)”、“留白的藝術(shù)”，長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，哪個(gè)不是“虛構(gòu)的藝術(shù)”，散文當(dāng)然也講“形式和結(jié)尾”。

小小說(shuō)從字?jǐn)?shù)上首先不同于長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，從內(nèi)容上也與故事、小品文有別。作為小說(shuō)一種，小小說(shuō)不僅要具備人物、故事、情節(jié)等要素，更重要的是，它還攜帶著作為小說(shuō)文體應(yīng)有的“精神指向”，即給人思考生活、認(rèn)識(shí)世界的思想容量。之所以稱之為“平民藝術(shù)”，當(dāng)然不容忽略它在藝術(shù)造詣上的高度和質(zhì)量。如果完整表述一下，小小說(shuō)是平民藝術(shù)，那是指小小說(shuō)是大多數(shù)人都能閱讀(單純通脫)、大多數(shù)人都能參與創(chuàng)作(貼近生活)、大多數(shù)人都能從中直接受益(微言大義)的藝術(shù)形式。同時(shí)具備這三種藝術(shù)功能的文學(xué)品種并不多見(jiàn)。長(zhǎng)中短篇小說(shuō)和散文不可能讓大多數(shù)人都能參與創(chuàng)作，詩(shī)歌也并不適宜于大多數(shù)人閱讀，既然如此，這種無(wú)形中的距離感又如何使普通民眾直接從中受益呢？而故事、小品文雖然具有上述三種功效，同樣充滿平民意味，但由于文學(xué)性的減弱，總體上屬于通俗文化或泛文化之列，而極少能被稱為“藝術(shù)”的。

在中國(guó)，純文學(xué)是和高雅藝術(shù)劃等號(hào)的。當(dāng)代小小說(shuō)雖然只有20多年的歷史，卻已有近百人因其小小說(shuō)創(chuàng)作成就而被吸收為中國(guó)作協(xié)會(huì)員，數(shù)千人進(jìn)入省市作協(xié)，被冠以“作家”頭銜，數(shù)十篇小小說(shuō)作品被選入大中專教材。代表不同文化層面的讀物，正好滿足了讀者的不同需求。無(wú)論精英文化、大眾文化還是通俗文化的代表性作品，都有其各自不可替代的使命。即便是那種文學(xué)性偏低的故事、小品讀物，也攜帶著滋潤(rùn)心靈、消解矛盾及普及教育的作用。

小小說(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定(1500字左右)、審美態(tài)勢(shì)(質(zhì)量精度)和結(jié)構(gòu)特征(小說(shuō)要素)等藝術(shù)規(guī)律上的界定。對(duì)一種文體樣式的理論探討，肯定會(huì)促使其逐漸走向成熟并健康發(fā)展。我提出的小小說(shuō)是平民藝術(shù)，除了上述的三種功效和三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)外，著重強(qiáng)調(diào)兩層意思：一是指小小說(shuō)應(yīng)該是一種有較高品位的大眾文化，能不斷提升讀者的審美情趣和認(rèn)知能力；二是指它在文學(xué)造詣上有不可或缺的質(zhì)量要求。

中國(guó)小小說(shuō)在近30年的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)有識(shí)之士的倡導(dǎo)規(guī)范，經(jīng)過(guò)報(bào)刊編輯的悉心培育，經(jīng)過(guò)數(shù)以千計(jì)的作家們的創(chuàng)作實(shí)踐，經(jīng)過(guò)兩代讀者的閱讀認(rèn)可，小小說(shuō)這種具有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)新品種，終于從弱小到健壯，從幼稚到成熟，以自己獨(dú)特的身姿躋身于中國(guó)文學(xué)的神圣殿堂。這是當(dāng)代中國(guó)的一個(gè)耐人尋味的文學(xué)現(xiàn)象。在此意義上，小小說(shuō)的倡導(dǎo)者、編者、作者乃至讀者，應(yīng)同屬開(kāi)拓者和奠基人，其功德莫大焉。這是一個(gè)有創(chuàng)新性的、與時(shí)代進(jìn)步合拍的文化成果。

小小說(shuō)的輕捷靈便、單純通脫的文體優(yōu)勢(shì)，為現(xiàn)代人帶來(lái)了時(shí)尚性的閱讀快感。夸張一點(diǎn)說(shuō)，小小說(shuō)一系列流動(dòng)的美育課堂，正潛移默化地影響著當(dāng)今兩代讀者。同時(shí)還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，小小說(shuō)的確還是一種相對(duì)稚嫩的文體樣式，客觀上說(shuō)，她的成長(zhǎng)期太短了。我們寫(xiě)詩(shī)，起碼可以追溯到唐詩(shī)宋詞的起承轉(zhuǎn)合來(lái)參照；我們寫(xiě)長(zhǎng)中短篇小說(shuō)，四大名著和三言兩拍早就在形式與結(jié)構(gòu)上豎起了里程碑；我們寫(xiě)散文，唐宋八大家也更屬早行人了。我們寫(xiě)小小說(shuō)呢，拿什么來(lái)作為理想中的標(biāo)高呢？雖有《世說(shuō)新語(yǔ)》《唐元話本》《聊齋志異》等，但從文體意義上講，它們屬于筆記、傳奇、志異、小品、隨筆之列，尚未具備現(xiàn)代意義上的小小說(shuō)完整的文體特征。國(guó)外創(chuàng)作小小說(shuō)的歷史稍長(zhǎng)，但少量作品真正進(jìn)入中國(guó)讀者視野，充其量也是近二三十年的事。對(duì)于中國(guó)的小小說(shuō)作家們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作出濃郁的具有中國(guó)民族氣派和傳統(tǒng)文化特色的小小說(shuō)精品，需要我們?cè)鷮?shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印地從頭做起。

小小說(shuō)文體正從短篇小說(shuō)文體中逐漸剝離出來(lái)。文壇上已經(jīng)出現(xiàn)一茬又一茬優(yōu)秀的小小說(shuō)作家。文學(xué)期刊中也有了長(zhǎng)期刊載小小說(shuō)作品的核心刊物。然而，小小說(shuō)作家隊(duì)伍的迅速擴(kuò)大，小小說(shuō)創(chuàng)作中良莠不齊的現(xiàn)狀，正引起廣大讀者的擔(dān)憂。由于小小說(shuō)易寫(xiě)易發(fā)的特點(diǎn)，常常伴有揮之不去的寫(xiě)作上急功近利的情緒，加上大多數(shù)小小說(shuō)作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)不甚健全，也顯露出作品單一化、模式化、淺薄、雷同和華而不實(shí)的缺點(diǎn)。我認(rèn)為，只有把小小說(shuō)文體置放在整個(gè)中國(guó)文學(xué)的大格局中去審視，真正接受?chē)?yán)格而規(guī)范的理論關(guān)注，才會(huì)營(yíng)造小小說(shuō)持久發(fā)展繁榮的良好環(huán)境。

小小說(shuō)任重道遠(yuǎn)。

■原載《快樂(lè)閱讀》2025年第5期